Мне иногда кажется, что мы отказывается от познания многих вещей, потому что боимся этого познания, боимся нарваться на что-то такое, что заставит нас быть перестать самими собой. Это ведь есть и в познании общественных процессов. Мы ищем ответы, уже предполагая их. А может попытаться честно сказать себе о некоторых вещах. Ну например, что наше холопство, это реакция на определенные социальные вызовы и другого быть не может.
Какая-то народническая восхищенность народом останавливает нас пред пропастью народного холопства и отталкивает от нас же самих. Мы такие и есть и может быть - это более адекватный ответ, чем если бы мы все лихо ломанулись к свободе. Наше холопство - это то что нам ближе хоть в свободу нас опускай, хоть зажимай в тиски. Кстати и холопство-то наше какое-то такое не рабское, какое-то такое с двойным дном. Вроде в глаза смотрим преданно, а чуть что ведь не пожалеем.
Люди говорят о потребности Сталина, о том, что при нем не было миллионов жертв, но сегодня Сталин нам нужен что массово расстреливать. Мы хотим того, что боимся, и боимся желанного. Это даже не шизофрения, не раздвоенность сознания, здесь все цельное от начала до конца. Мы преданы Сталину с подтекстом ненависти к нему. Мы честно любим, но эта честность и эта любовь настолько многослойна, что сразу после пафосных слез, мы тихо хихикаем в углу объясняя товарищам, что пришлось попафосничать. И это спасает нас от приходящих к холопам спасителей.
И ведь мы очередного спасителя принимаем и опять очень честны в своей любви к нему, но опять эта честность многослойна и слойки лжи жирные, но слои честности так же жирны. И ведь очередной спаситель верит нам.
И разглядеть эту многослойность, которую мы в нужное время холопски предъявляем очередному спасители нужной стороной, довольно просто. А вы на язык посмотрите. Наш язык оказался самым разнообразным по смыслам при скудости слов в определенных направлениях. И мы его дисциплинировали не зря, не зря заковали что письменную, что устную сторону языка в определенные рамки. А может эта пунктуационная скованность нам нужна что бы скрыть что-то более яркое и явное. А может эта пафосность нам нужна, что бы на поверхности создать яркий слой, что бы сквозь не разглядели чего-то более сакрального? А оно все равно все наружу лезет, а мы все пафосней и чище речь, а тексты все более пунктуационно и стилистически скованнее. И вот уже классики встают из гробов и, о Боже, не могут узнать своей пунктуации в своих же текстах. Мы ведь броню за броней накладываем.
Но в этом, как ни странно, нет нашей вины. Мы ведь когда заглядываем из сегодняшнего дня во вчерашний транслируем туда сегодняшний день, а день вчерашний не видим и не слышим, а потому у нас и мечта о ласковом хозяине, который руку отобьет об наши измордованные лица. Мы ведь все уверены, что прошлое это о том что прошло, а не о том что будет. И по собственному дому-то мы ходим так как будто это длинная, длинная и пыльная дорога, по которой мы точно не пойдем назад. И мы не как не хотим поверить, что это все навсегда. Я бы очень хотел сказать, что это наш путь, но путь - это то что проходят от того, что за спиной туда куда глаза заглядывают, но не скажу, потому что если я иду по дороге, то я могу уйти от пункта "А" в пункт "Б", но от себя я уйти не могу. И нам всем надо понять что мы обречены на себя. И пока эта обреченность есть и мы будем повторяться вновь и вновь в своей мечте вырваться из себя. В своей бредовой мечте перестать быть собой.
Может быть именно из-за многослойности и не возможности вырваться из этой культуры так ценны и так кратковременны в России те кто раскрывает себя и ковыряет себя, ковыряет, мучается и опять ковыряет. Ценны и постыдны.
А лицемерие, это напяливание на многослойность еще и еще, но это уже не культурное, это уже индивидуальное и потому презираемое в русской культуре и поэтому притягательное и массовое. Мы как будто замерзаем и натягиваем одежды на себя проклиная и согреваясь этим самым лицедейством лицемерия. Мы замерзаем от стыда.
И простота-то нами так и презираема потому что это не желание прятать свое истинное и многослойное. Мы не хотим и мы жаждем. Мы не хотим видеть голое тело из-под лохмотьев бедное человека и хотим видеть голое тело в мелькании причинного. И не важно откуда это причинное выглядывает. Мы как подростки, которые стоят и разглядывают грязного пьяницу без штанов. И простота пугает и притягивает потому что она о причинах.
Мы изобрели бескультурье только для того, что бы обозначать этим то, что должно быть скрыто, что является по настоящему нашей культурой, но может быть культурой истинных причин нашей культуры. И не в оголенности дело. Мы осуждаем того, кто пытается задаться вопросом, отогнуть ковер. Мы стесняемся своей многослойности, мы стесняемся не стыковки своего понимания истинности и истинности как она есть на самом деле? И когда случается, что штаны свалились, а юбка задралась, то стыд возникает не по поводу наготы, а по поводу нашего притягательного. Потому что наша культура держится на этом стыде перед собой прячущим, а не перед собой оголяющим. Когда мы оголяем себя, нам не стыдно, это наше выражение чувств, когда кто-то оголяет - нам стыдно, потому что мы не сопереживаем. Но культура заковывания языка в латы орфографии и грамматики, культура заковывания рельефа земли в план-схему вызывает у нас больше стыда, чем распятие голым на возвышенном месте под взглядами зевак.
Мы сытостью прикрывает голод, а голодом гордимся. Боже, чем мы только не гордимся. И еще больший трепет совести вызывает то, что мы со стыдом стоим перед собственной гордостью.
Нам как-то с этим надо жить, но лишь хоть малая часть этого выскользнет и уйдет в небытие, как мы потеряем русскость. Нас точно станет меньше. Но стыд перед этими потерями зажжет в нас по-настоящему русские переживания по поводу того, что мы презирали себя и прощали себе и презирали опять. И мы без этих переживаний ничто, мы кто угодно и где угодно, но мы не русские.
*Если я человек православный, я должен понимать, что нет случайных людей в моей жизни, и каждый человек, которого Бог ко мне посылает, — это человек, нужный мне, пусть даже он раздражительный, гневливый, злой, но моя реакция на него показывает, что я мало чем от него отличаюсь. Как говорят святые отцы, самое главное — я должен смотреть, что внутри меня происходит. И тогда становится ясно, что самый главный враг сидит у меня внутри — это мои страсти, моя раздражительность, моя гневливость, дух злобы, который я часто не замечаю. А тот человек, которого Бог посылает, будит эти скрытые во мне качества, то есть он показывает мне мои грехи. Но это же великое счастье, потому что видеть свои грехи — значит видеть начало своего спасения, начало своего исправления, начало своего очищения. Поэтому святые отцы и заповедали молиться за своих врагов, которые помогают нам видеть нашу собственную внутреннюю нечистоту.*
Архимандрит Георгий Шестун
Игорь, полагаю на "многослойность и бескультурье" надо смотреть с другой точки. Высокой, общепризнанной, историей многократно доказанной. Перечитайте "Игру в бисер" Гессе.
Одна из специфических черт нашей либеральной интеллигенции – нелюбовь к русской жизни, боязнь её, как некой иррациональности. Часто это идёт с детства: вышел из дома на улицу с бутербродом – «получил в ухо» – и на всю жизнь невзлюбил улицу и Россию. (А. Фурсов) ( 12 : 33)
Путин, конечно, выдающаяся личность - превратить в стадо за несколько лет целую нацию!?
При всякой душевной смуте читайте Библию. Там всё это пережито не раз, там опыт сотен поколений. Всё уже было...
Библия и СЛВЗ, два источника, к которым припадает Вовчек Пыхто. Результат - на лице.
Из навоза когда-то вылезать надо? Или это наша естественная среда обитания?
НЕ НУЖНО НЫРЯТЬ в НАВОЗ....чтобы НЕ НАДО БЫЛО, *не вылезать ОТ-ТУДА!!* ( На 13 : 04)
Ольга, вы с Володей Ермиловым очень похожи, как будто однояйцевые брат и сестра. И мыслите вы одинаково. Просто удивительное сходство во всём.
Это так только кажется, потому что мы полные антиподы :)
Спасибо. НЕ ОБРАТИла внимание...ПРОГЛЯДЕЛА!!!
Ознакомилась....Выражусь, во множественном числе, как Соловьева Е. *учила*, НО одним словом.... М..ДАКИ!!! Ермилов, а, *ЧТО* Ермилов ?! Он на ДОВОЛЬСТВИИ, как и Сам - Зильберг, у АМЕРИКАНСКИХ .... *шеккелей*! Еще НЕ ВЕЧЕР!
ВСЕМУ СВОЕ ВРЕМЯ!!! А, вот, в отношениии МИНУСА, проверю!
Нырнули. Все говорили - полезно. И вы, кстати, тоже..
Вот, только, за всех, тоже, не надо! Как и, в отношениии, ПОЛЬЗЫ... *грязи*.
А, вот к ЭТИМ словам, стоит прислушаться :*Бог никогда НЕ ОТХОДИТ от той Души, которая БОРЕТСЯ за то, ЧТОБЫ стать ЧИЩЕ и ЛУЧШЕ....*
Монах Симеон Афонский
Наш менталитет Библией не объяснить На территории царской России и сегодня очень много бедных. От природы в человеке заложено выжить любой ценой. в любых условиях. Крепостное право отменили. а зависимость осталась. Один ощущает себя хозяином. зависящий от него рабом. Работала я ревизором то в одном . то в другом учреждении. со статусом министерства. Однажды поехала на ревизию. Шеф попросил , что бы руководитель. которого я должна проверять. послал ему лосятины. Руководитель был еще и охотником и всегда сам привозил шефе гостинец. Я попросила написать записку. побоялась. что забуду о просьбе. работать же еду. Слух о том, что шефа отправляют на пенсию. уже дошел до подведомственных организаций . Какая была реакция на записку! Он плевался. крутил кукиши. матерился Я даже в гостинице не могла перестать смеяться. Что бы лучше жить и шеф закрывал глаза на иные его дела. он его прикармливал и терпел унижения , но унижаясь может ли его искренне любить ?. Сегодня все люди наемного труда в таком положении. Наше отличие от народов Европы в том, что у нас бездельнику будут платить, если он умеет ладить с начальством. и хорошего специалиста уволят. если он не хочет видеть в хозяине повелителя.. Поэтому у нас и экономика не развивается. Как то раз в одной. успешной фирме. способного бухгалтера хозяин заменил на подругу любовницы. . Через месяц готов был заплатить двойную плату бывшему бухгалтеру за наведение порядка в учете. но при этом бездарь. увольнять не собирался Может ли бизнес у нас быть успешным? Что бы заработать надо себестоимость сокращать. с помощью талантливых сотрудников. они обставятся лизоблюдами и цену загну.. но есть же предел покупательной способности. Сам Путин не раз. в расчете на инвестиции хвастался. что у нас дешевая раб сила. но это же еще и низкая покупательная способность и развития не будет. За рубежом не очень то берут наш ширпотреб. .
Конечно, Библией не объяснить. К Библии он никакого отношения не имеет, ни к букве, ни к духу. Библию здесь используют как подсобный материал для "обоснования" чего угодно властям, пользуясь суеверным трепетом библейски безграмотного населения. И началось это очень давно... Можно обвинять в этом Петра, сделавшего церковь департаментом, можно царя Ивана... Виноватых в привычном грехе много накопилось за века...
Ну, если слова *Бог никогда НЕ ОТХОДИТ от той Души, которая БОРЕТСЯ за то, ЧТОБЫ стать ЧИЩЕ и ЛУЧШЕ....* Монаха Симеона можно рассматривать как библейскую ценность, то Мне очень и ОЧЕНЬ нравится еще ЭТИ. Смысл потрясающий и, глубокий по содержанию:
*В Человеке... не должно быть дна.
Ты знакомишься с новым Человеком и ныряешь в Него . Есть ТЕ, в которых ...глубоко и, Ты купаешься в них, наслаждаешься новыми ощущениями , новыми
знаниями, новым опытом. Но в Самом Себе.... Ты ЗНАЕШЬ, что однажды и, у этого....ГЛУБОКОГО Человека Ты НАЩУПАЕШЬ дно и, будет ли достаточно имеющейся
ГЛУБИНЫ, ЧТОБЫ ... ОСТАТЬСЯ, *там*?
А есть мелкие люди, Ты заходишь в них как будто в ручей и, сразу ... чувствуешь дно.
Ты ВЫХОДИШЬ из них быстро, БЕЗБОЛЕЗНЕННО, без эмоций и.... ЛЕГКО ИДЕШЬ ДАЛЬШЕ, будто их и, НЕ БЫЛО, никогда!!!!
ГЛУБОКИЕ люди ЗАПОМИНАЮТСЯ ... надолго!!!*
Истина не познаваема, Ольга. И Бог не познаваем. Ибо Истина есть Бог.
"Истинная дверь всегда открыта, но люди бьются в двери, нарисованные на стене ими самими".
Монах Симеон Афонский
Ермилову (лично).... по секрету, но как Информация, к РАЗМЫШЛЕНИЮ :* Не будьте слишком строгими.
Чрезмерная строгость опасна. Она останавливает Душу только на внешнем подвиге, не давая глубины.
Будьте мягче, не гоняйтесь за внешними правилами. Мысленно беседуйте с Господом и святыми.
Старайтесь не учительствовать, а МЯГКО ПОДСКАЗЫВАТЬ друг другу, ПОДПРАВЛЯТЬ. Будьте проще и искреннее. Мир ведь такой Божий… Посмотрите кругом – все творение благодарит Господа.
И вы так живите – в мире с Богом.*
Когда ты разговариваешь с Богом, это молитва.
Когда Бог разговаривает с тобой, это шизофрения.
ЗЫ: Он очень интересный собеседник. Но очень трудный... От него ничего нельзя скрыть...