Невзоров уделал православных попов

почему только Невзоров уделал попов ?

Апостол Павел наставляет (2е к Тимофею гл.3) :

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями, всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.
Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми....


ИМЕЮЩИЕ ВИД БЛАГОЧЕСТИЯ , СИЛЫ ЖЕ ЕГО ОТРЕКШИЕСЯ.
ИБО ИХ БЕЗУМИЕ ОБНАРУЖИТСЯ ПРЕД ВСЕМИ.

Евангелие от Матфея гл.23

1 Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
6 также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение.
15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.
.............................................
23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.
24 Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!
25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Орошая передача. Позиция Невзорова, Никонова близка к моей:" Мы не навязываем церковникам как им жить внутри их храмов и зведений, пусть живут как хотят. Но если они пытаются влезть со свом уставом поведения в светское общество, то нужно их бить по рукам". Считаю, что государство зачастую бездействует и не возбуждаются уголовные дела там, где совершаются деяния, которые могут быть признаны наказуемыми с точки зрения соблюдения уголовного закона и морали.
Какие- то злобные ушлепки, напялив на себя рясы, возомнили, что вправе командовать обществу, как нужно жить. Поход на совершение погрома во главе протоиереем Дмитрием ( Смирновым) в Москве, осуществленый в июле 2015 наглядное свидетельство тому, что агрессия и злоба рясоносцев представляет угрозу обществу и государству.
" патриотические общества ю и "боевые дружины" стали создаваться в январе- феврале 1905 г. И такие организации, как союз русских людей Русская монархическая партия использовали их для совершения погромной деятельности. Довольно часто они шли на погромы прямо из храмов, где священники подстрекали их на погромы и благословляли на святое дело. В ноябре 1905 г сформировался. Союз русского народа , который объединил экстремистские по своей сути различные патриотические союзы и боевые дружины монархистов.
В наше время церковники отрицают факты того, что черносотенные организации творили террор и насилие под предводительством монархистов и церковников. Только в ноябре 1905 г черносотенцы устроили погромы в 36 губерниях России. Узнав дату и место собрания общественников, черносотенцы собирались возле здания и поджигали его со всех сторон. Выбегающих из огня людей добивали обрезками труб, кистенями, кастетами и ножами. Они устраивали свои манифестации при участии православных священников, причем большинство участников были заранее напоены дармовой водкой. Только в ноябре 1905 г черносотенцами было убито более четырех тысяч человек и около 10 тысяч получили от их рук увечья. Царю лично докладывали о каждом факте погрома с перечислением количества убитых и искалеченных. И царь Николай Второй писал на этих донесениях свои резолюции:" Искренне вас благодарю!" ,"Буду миловать преданных!" ,"Вы мне нужны!"," Царское вам спасибо!"," Вы моя опора и надежда!" И так далее все эти донесения с резолюциями царя сохранились и общесдоступны в архивах. Неужели наша страны наступает на те же грабли и полным ходом пытается повторить все, что уже было: революцию и гражданскую войну? А если нет, то почему власть поощряет церковников на вмешательство в светскую жизнь и дела государства, финансирует из бюджета православную церковь?

не только Невзоров....

у Кураичапост :

Чаплин и страдания

Jul. 9th, 2015 at 10:04 PM

Начало дискуссии:

1-1. прот. Вс. Чаплин: "Если общество живет в условиях относительного мира, спокойствия, сытости, какое-то количество десятилетий — пару, троечку — оно может прожить в условиях светскости. Мир долгим не бывает. Мир сейчас, слава Богу, долгим тоже не будет. Почему я говорю «слава Богу»? Общество, в котором слишком много сытой, спокойной, беспроблемной и комфортной жизни, — это общество, оставленное Богом. Это общество долго не живет. Сам Бог, вмешавшись в историю и послав страдания, которые в этом случае пойдут на пользу, позволят опомниться тем, кто слишком привык жить тихо, спокойно и комфортно. Придется пожить иначе".

http://diak-kuraev.livejournal.com/861173.html

1-2 Он же: "война — это всегда плохо, но лучше война, чем сытая самоуспокоенность. Лучше страдания, чем горделивая самоуверенность. Лучше война, чем несправедливый мир".
http://snob.ru/selected/entry/93638/page/4

2-1. Борис Гребенщиков: "И вот я и думаю, что мы, кажется, вступили в новую фазу жизни. Потому что на днях, как вы, наверное, слышали, наша церковь в лице блестящего пресс-секретаря патриарха объявила: "Слава Богу, что скоро будет война!" Это правда. Церковь объявила, что страдания пойдут на пользу народу. По-моему, они взбесились. Много денег плохо действует на мозг. Они считают, что имеют право говорить и решать за народ. Они считают, что имеют право решать от вашего имени. Они считают, что имеют право делать вас пушечным мясом. Я не думаю, что они имеют такое право. Такое право им никто не давал. И я молюсь, чтобы ночь в их головах сменилась рассветом."

2-2 "Читаю в газетах, что сама православная церковь в лице своего великого секретаря говорит, что России нужна война. Какая же сволочь! Слава Богу, что есть много священников из России, которые говорят: "Спасибо, что вы сказали, что мы так не думаем". Сразу вспоминаешь, что много лет тому назад мой близкий друг написал песню, которая удивительно подходит к сегодняшнему дню", - сказал Гребенщиков и исполнил песню "Безъядерная зона" Виктора Цоя, которая в 1984 году на втором фестивале Ленинградского рок-клуба была признана лучшей антивоенной песней.
http://www.newsru.com/cinema/08jul2015/bgchap.html

на этой цитате - это Иисус Христос говорил не от Своего имени , а рассказывал притчу о царе , который отлучился
и вернувшись , обнаружил косяки своих приближенных , за что велел их казнить.
Тебе же уже раз десять объясняли. Неужели ты такой дурак ?

"Историку" В.Пыстину не мешало бы хоть иногда давать ссылки на свои инсинуации, а не ссылаться на свои "конспекты 1970-х гг."Опять он пишет полный бред:"Только в ноябре 1905 г черносотенцами было убито более четырех тысяч человек и около 10 тысяч получили от их рук увечья. Царю лично докладывали о каждом факте погрома с перечислением количества убитых и искалеченных. И царь Николай Второй писал на этих донесениях свои резолюции:" Искренне вас благодарю!" ,"Буду миловать преданных!" ,"Вы мне нужны!"," Царское вам спасибо!"," Вы моя опора и надежда!" В.Пыстину,как вбили в голову 40 лет назад советские догмы, так он и талдычит всякий бред,как "армянское радио".Такие как В.Пыстин позор исторического факультета.

открой Евангелие , там где прямая речь Иисуса Христа "Я говорю вам" Я - с большой буквы.
В притче о царе я - с малой буквы.
(Лук.19 : 25-27)
25. "И сказали ему : господин! у него есть десять мин.
26.Сказываю вам , что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего отнимется и то , что имеет
27.Врагов же моих тех, которые не хотели , чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте."
конец притчи о царе.
(Лук.19:28)
"Сказав это ,Он пошел далее, восходя в Иерусалим."
Он - с большой буквы.
Невзоров лоханулся , а дятел смехов повторяет.

а ты приведи ссылки в противовес Пыстину.
Тебе попы вдолбили в голову "царь Николай 2 святой" , а этот "святой" привел Россию к революции.
Кровавым воскресеньем, развязанной и позорно проигранной японской войной , втащил Россию в 1ю мировую войну. Отрекся от престола - бросил свой крест.

Этому в рясе с рыбьими глазами факты, а он им в ответ лишь оскорбления. Типично православный подход. Невзоров сказал, что Мавроди за подобные дела суд признал преступником и посадил на нары. А этих до сих пор не трогают. Где кассовые аппараты? Когда будете платить налоги по закону? Все уходит в пустоту а почему? Потому Что В России живут не по закону, а по понятиям. И главный пример этого дает Президент РФ. Правофланговый, так сказать. Чуров, бывший жириновец- однокурсник Путина, Бастрыкин однокурсник. У Миронова защищал кандидатскую. Все подбирались лишь по принципу личной преданности. Чуров как руководитель- полный ноль. Зато держит руку на конечном результате. Бастрыкин ни дня не работал в следствии , через год работы пошел работать по комсомольской линии к Матвиенко. Зато послушен и предан. Так и сбирается команда. А вот по каким критериям формировал команду Гундяев?

Невзоров столько раз менял свои взгляды, предавал свои идеалы и своих друзей,что этому человеку не может быть никакой веры.Изыди Иуда!

по духовным скрепам - антихристов.

Вообще- то пост о религиозных мракобесах и как их развенчивает российская общественность. Но коль при обсуждении стали говорить о Николае втором и первой русской революции, то наверно, есть смысл открыть чуть больше информации о Николае втором того периода.
Наверно прежде всего следует отметить, что этот царь государственными делами почти не занимался, поскольку уповал на то, что все волнения и выступления подавят войска. И такое отношение вбил видимо в голову царя Победоносцев, который считал парламент и прочие вольности главным злом для страны. Победоносцев же и писал о том, что когда он пытался объяснить Николаю как функционирует государство, тот " с превеликим удовольствием и тщанием начинал ковыряться в носу" с. Витте отмечал, что Николай второй никогда не открыл ни одной страницы русских законов и их кассационных толкований. Он часто отказывался принимать доклады от министров и уезжал на охоту. А если не охотился, то уходил гулять. И об этом оставили воспоминания довольно много людей из окружения царя. Вот что он писал в своем дневнике во время первой русской революции:"5 мая 1905 г гулял и убил кошку; 28 мая 1905 ездил на велосипеде и убил двух ворон; 2 февраля 1905 г гулял и убил ворону; 8 февраля 1906 г гулял долго и убил двух ворон". И такое времяпровождение было излюбленным. Убивать кошек и ворон- главная страсть Николая второго. Наверно персонажа Шарикова, который душил кошек лепили с царя Николая второго. В свободное от охоты и прогулок он играл в домино и бухал:" август 1906 г Попробовал 6 сортов портвейна и слегка поднагрузился. Отчего крепко спал." Крымский портвейн должен был быть постоянно.
О том, что Николай второй приказал подготовиться к расстрелу крестного хода 9 января 1905 г , уже писал пост на этом сайте несколько лет назад. Поэтому повторяться не буду. Можно дополнительно отметить, что когда 18 октября 1917 г в Петербурге была расстреляна мирная демонстрация, гиколай второй приказал объявить воинской части, полиции и жандармерии, участвовавшим в расстреле, объявить " горячую благодарность". Когда в Эстяндской губернии прошли волнения, то при подавлении их отличился капитан- лейтенант Рихтер. Когда Николаю Второму доложили, что Рихтер без суда и следствия , без всяких разбирательств лично застрелил десятки людей не оказывавших никакого сопротивления, то Николай второй узнав об этом, пришел в восторг. На донесении написал:" Ай да молодец!" И приказал повысить Рихтера в звании. Когда батальон вернулся, то Николай устроил смотр и Рихтера после смотра пригласил к себе на завтрак. Можно долго продолжать писать о том, что этот человек без сожаления относился к информации о том, что его поданных убивают без суда следствия. И сам давал приказы о том, чтобы смутьянов подавляли войсками. Хотя при переписи населения он написал, что он хозяин земли русской. А черносотенцы, (движение черносотенцев в основном состояло из так называемого отребья общества), Николай второй считал своей опорой.
Те, кто превозносят Николая Второго, похоже, что не читали даже его дневники. Не говоря уже о воспоминаниях людей того времени и архивных данных. Кстати, воспоминания С. Витте есть в моей домашней библиотеке и могу " православному" дать их почитать.

для РПЦ Николай Романов "святой". Для них "святой" А. Невский , для некоторых попов "святой" И.Грозный И . Сталин.

Культурно и вежливо Невзоров, Никонов и Устинова показали, что атеисты не хотят мириться со средневековым поповским мракобесием, ложью и цинизмом служителей культа. В ответ лишь сыпались оскорбления. Такие передачи нужно показывать детям на уроках по религиоведению.

Как возмущается этот лупоглазый похожий на евнуха дядька в рясе, когда говорят, что среди православных священиков много педерастов. А Никонов ему :" Хотите их перечислю? У меня список на двух листах записан." Может этот лупоглазый тоже из этих самых? Я несколько лет назад сама слышала, как он, выступая по телевидению, требовал запретить носить женщинам короткие ююки и шортики. Если ему не нравится вид полуобнаженного женского тела, может он педераст и ему нравятся полуобнаженные мужчины?

Полемизируют два идиота, один из которых вещает от лица верующих, другой от лица неверующих, хотя и тех и других тошнит от этих типов. Современное ТВ, как он есть, расчитанное на таких потребителей, как Бздун и Ермилов.

О злобности и нетерпимости Церкви рассуждает злобный, абсолютно нетерпимый Невзоров. У кого что болит. Еще он защищает "ипостаси культуры" от христиан, запамятовав, что именно они большую часть этой культуры создали. Тот же Тангейзер Вагнера - одна из лучших христианских опер, которую по мере испоганил какой-то новосибирский специалист по новоделу.

Несколько извращенцев в рясах подаются, как ядро Церкви, хотя спекулятивный характер подобных обвинений очевиден. Не существует ни одной группы, сообщества, страты на земном шаре, где отсутствовали бы извращенцы. Можно тыкать пальцем в любую, не ошибешься. Просто кому-то хватает совести, не обвинять всех правозащитников в педофилии, на том основании, что Буковский оказался педофилом (одним из), но Невзоров и совесть, это явления взаимоисключающие.

Владимиру Пыстину: атеистические мракобесы только в России, всего лишь за несколько десятилетий, уничтожили миллионы памятников (храмов) и произведений искусства (икон и т.д), большую часть того культурного пласта, который наш народ создал за тысячу лет. Заодно были уничтожены носители этой культуры - сотни тысяч наиболее образованных христиан. Это к вопросу о терпимости атеистов, их уважению к культуре.

Напомню, в связи с этим, что вся, за небольшим исключением античная литература, философия и т.д. была сохранена монахами, которые столетиями переписывали эти произведения. Остальное сохранили мракобесы-мусульмане.

"когда 18 октября 1917 г в Петербурге была расстреляна мирная демонстрация, гиколай второй приказал объявить воинской части"

18 октября 1917-го года царь находился под арестом.

И да, я люблю крымский портвейн. Это на будущее. когда в следующий раз будете писать о христианах, можете упомянуть, что Григорян способен употребить за раз шесть бутылок крымского портвейна, а потом потянуться и сказать: "Лепо, братцы!".

Бздуну: О душе не пора ли подумать, Юра? Все фарисействуешь, брешешь? Гнусен ты зело, Самсонов, просто волк какой-то в ослинной шкуре.

Уважаемый Владимир Григорян, мною допущена описка. Следует читать:" Когда 18 октября 1905 г была расстреляна мирная демонстрация..." И далее по тексту. Речь веду лишь о событиях первой русской революции. А эта демонстрация произошла сразу после объявления Манифеста. И именно после расстрела ее Николай Второй выразил горячую благодарность тем, кто расстрелял безоружных мирных людей.

Григорян, ты Чаплина назвал идиотом? Если да, то соглашусь с этой оценкой.

И Невзора и Чаплина. Уровень интеллекта у них идентичен. Бим и Бом лупят друг друга воздушными шариками на потеху публики.

Никонов, напомню, это тот самый отморозок, приятель Невзорова, который предложил убивать детей-инвалидов. Разумеется, оба поддержали победу наци на Украине. Как и Бздун и другие богоборцы, он уверен, что наци смогут остановить "православных фашистов". Их человек сто, может даже сто пять, этих "фашистов", да и те вроде не фашисты, в отличие от Никоонова, а просто столь же плохо воспитаны, как он с Бздуном и Невзоров с Чаплиным. Но чтобы остановить их не жаль разрушить страну-другую. Жутко опасны.

Насколько известно, Никонов писал лишь о том, что наверное следует разрешить эвтаназию новорожденных младенцев с врожденными генетическими отклонениями, (если у детей нет шанса выжить), по желанию их родителей. Чтобы ребенок стал инвалидом, нужно пройти комиссию ВТЭК. Григорян, вы клевещете на Никонова или имеете ввиду мнение Никонова прислушаться к пожеланиям родителей, чьи дети родились с генетическими отклонениями?

Господин Электорат. В статье Никонова шла речь лишь о предложении прислушаться к мнению родителей о эвтаназии их новорожденных детей, которые родились с неизлечимыми патологиями головного мозга ( идиоты, инцебилы).

" Чтобы ребенок стал инвалидом, нужно пройти комиссию ВТЭК".

Мои глубочайшие извинения. Я думал, что для того чтобы быть инвалидом, нужно быть инвалидом. Но благодаря вам, я узнал, что для этого нужно пройти комиссию ВТЭК. Спасибо сердечное за разъяснение.
В связи с этим хочу уточнить:

Никонов предложил умервщлять больных детей до, а не после того, как комиссия ВТЭК признает их инвалидами.

Так правильно, Электорат?

Детей с патологией мозга, например,болезнью Дауна, Никонов называл «болванками для будущей личности» и «бракованными дискетами». Извращенцы, вроде меня, называют их "солнечными детьми", любой, кто имел с ними дела, знает, что это ЛЮДИ, со своими характерами, интересами, у меня дочка с ними работала, и это были действительно солнечные минуты в ее жизни.

Как человек толерантный, я признаю, что вы - поклонники Никонова , имеете право на свою точку зрения. Другое дело, что мне на это право, как и на вас лично, насрать. Я считаю уродами вас, а не детей-неинвалидов.

Александр Никонов - один из лучших журналистов России. Лауреат премии Союза журналистов Москвы за 2002г, лауреат премии Союза журналистов России за 2001 г, дважды лауреат премии журнала " Огонек". Награжден за большой вклад в развитие культуры России государственной наградой- медалью Пушкина.
Ведет активную общественную деятельность: является председателем Политсовета партии " Россия без мракобесия", которая с 2012 г зарегистрирована в Минюсте РФ.

Где можно найти Устав и программу партии " Россия без мракобесия"? Наша семья двумя руками " за". Замучились видеть слезы детей, которых принуждают в школе рисовать храмы, ангелочков и внушают всякую чепуху о существовании бога.

"Следует читать:" Когда 18 октября 1905 г была расстреляна мирная демонстрация..." И далее по тексту"

Владимир, после революции на этом месте была повешена доска с надписью:

"Здесь, у ворот здания бывшей тюрьмы, 18 октября 1905 г. была расстреляна царскими войсками манифестация матросов, солдат и рабочих, требовавших освобождения политзаключенных".

То есть 10-тысячная толпа солдат, матросов и т.д., пытавшихся силой освободить политических преступников (в массе своей, убийц) - это "мирная демонстрация"?

Читаем в Вике: "Под влиянием лозунгов демонстрация переросла в политическую, был разорван портрет Николая II, принято решение следовать к тюрьме для освобождения политических заключенных".

Будоражил толпу лейтенант Шмидт - легендарная личность. Под благовидным предлогом (советские историки придумали потом болезнь почек) он удрал с парохода "Иртыш", который шел в составе эскадры Небогатова на ДВ, и погиб потом при Цусиме. После этого дядя-адмирал пристроил Шмидта на ЧФ, откуда он с большой суммой казенных денег отправился в Киев, все проиграв на скачках. Потом заявил, что потерял. Пастернак описал это совершенно комически, обжулив советскую цензуру. Повествование идет от лица Шмидта:

Сплю как мертвый от рассвета до рассвета.

Просыпаюсь и спросонок за карман.

Так и есть! Какое свинство! Нет пакета!

Остановка! Я — жандарма. Тут же мысль:

А инкогнито? — Спасаюсь в волны спячки.

По приезде в Киев — номер. Пью кумыс.

И под душ, и на извозчике на скачки.

Читатели прекрасно понимали, что пакет исчез не до скачек, а во время оных.

Любой офицер после этого сел бы в тюрьму или был с позором изгнан со службу, но Шмидт, благодаря огромным связям в СПб, продолжал куролесить. Расследование о расстрате казенных денег, которая превратилась в "потерю" тянулось вяло, и заглохло бы само собой, если бы П.П. не придумал себе 18 октября 1905-го нового развлечения.

Восстание в Севастополе готовилось уже давно, и планировалось Централкой как раз на осень. Освобождение террористов из тюрьмы, должно было его началом, впрочем, и неудача "мирной демонстрации" ничего не меняла, можно было заявить, что сатрапы убили мирных солдат и матросов, хотевших хорошего. Что и произошло. Восстание все равно началось.

Николай Второй в этот истории выглядит воистину извергом. Вместо того, чтобы радоваться успехам Англии и Японии, устроивших в России, в разгар войны, цветную революцию, он поблагодарил сохранивших верность воинов. Очень странный, нелиберальный поступок.

Демонстрация 18 октября 1917 г возникла стихийно, на другой день после объявления царского манифеста. После расстрела рабочих в народе сказали:" Царь испугался- издал манифест, мертвым - свобода, живых под арест."

"Демонстрация 18 октября 1917 г возникла стихийно"

Конечно, стихийно, как и все демонстрации такой численности, состава, целей. То что Централка, по приказу из Лондона, где прошел съезд С-Д, готовилось к восстанию осенью, разуметеся не имеет к мирной демонстрации никакого отношения. Собрались мирные матросы и солдаты и решили мирно освободить убийц, гордо именовавшихся революционерами. А тут сатрапы начинают сатрапить, мешают хорошему.

Дополню. Самая многочисленная демонстрация прошла 18 октября 2005 г в Петербурге. Участвовали все слои общества, интеллигенция, студенты, буржуазия, рабочие. Собравшиеся спели :" Вечная память" погибшим 9 мая 1905 г. Все население столицы ликовало, что обществу обещали свободы. Но черносотенцы стали стрелять демонстрантов. Потом к ним подключились войска. И если счет убитых в других городах исчислялся десятками, то в Петербурге он исчислялся тысячами. Это было кровавое побоище.

Уважаемый Владимир Григорян, вы что- то путаете. Мирные демонстрации 18 октября 1905 г были расстреляны во многих городах России, в том числе Москве, Санкт- Петербурге, Минске, Севастополе и так далее. Везде были многочисленные жертвы убитыми и ранеными. Шмидт участвовал в демонстрации в Севастополе. Во многих городах на демонстрантов нападали вооруженные револьверами черносотенцы, а затем к ним подключались полицейские, жандармы и военные. Поскольку царь объявил свободу совести, собраний и так далее, то во многих городах люди требовали освободить политических заключенных, которые находились под стражей за инакомыслие.
В Петербурге же войска действовали особо свирепо. Кроме того, что расстреливали безоружных людей в различных районах города, пускали в ход и шашки. От удара кавалерийской сабли получил ранение и знаменитый историк Тарле. Царю доложили о том, где и сколько демонстрантов было убито и ранено в этот день - 18 октября 2015 г. Поскольку наибольшую жестокость проявили в Санкт- Петербурге, то самую " горячую благодарность" от царя заслужили военные, полиция и жандармерия Петербурга. Кстати , эти расстрелы и послужили началом ноябрьского вооруженного восстания.

Владимир, Черной сотней называли Союз русского народа, но он появился лишь в ноябре 1905-го года и поэтому члены его ни в кого 18 октября стрелять не могли. Давайте называть тех людей, которые в ответ на революционный террор ответили в 1905-м году террором контреволюционным, как-то иначе. Это были обычные горожане, которым не нравилась революция. Никакой идеологии они не имели, ни в каких организациях не состояли. Были и откровенные погромщики, но они, тем более, к Черной сотне никакого отношения не имеют. Многие из них были арестованы и отправились на каторгу.

Далее, вы сказали "мирная демонстрация", а не "мирные демонстрации", причем, речь у вас шла о той, разгон которой одобрил император. Такая была одна - в Севастополе, где десять тысяч далеко не мирно настроенных солдат, матросов, портовых рабочих, попытались захватить тюрьму, и выпустить террористов.

Акция была предпринята по инициативе севастопольского Центрального комитета, Централки, которой съезд с-д из Лондона отдал приказ поднять восстание. Назначено оно было на осень. Матросов, солдат и протовых рабочих сознательно погнали под пули. Слушившееся стало сигналом для более широкого восстания. Действия правительства, армии в этой ситуации были строго законны. Я не знаю страны, где по толпе, идущей штурмовать тюрьму, не будет открыт огонь. Число погибших - 7 человек.

Уважаемый Владимир Григорян, в моем комментарии указано, что в январе - феврале были сформированы многочисленные боевые дружины и патриотические общества, которые Союз русских людей и Русская монархическая партия стали использовать в погромной деятельности. А в ноябре 1905 г эти организации были объединены в Союз русского народа. Но многочисленнные погромы эти люди стали совершать с начала 1905 г. И поскольку среди них было много деклассированных элементов, готовых за дармовую выпивку орать:" Боже царя храни!" И громить все на своем пути, убивая и калеча людей, то люди стали называть их черной сотней намного раньше ноября 1905 г. В ноябре 1905 г они появились не из воздуха, так как сформировались и организовались за десять месяцев до их объединения в Союз русского народа.
Что касается мирной демонстрации 18 октября 1905 г , то в моем комментарии конкретно указано, что имеется в виду мирная демонстрация в Петербурге. Так как благодарность царя была объявлена войскам, полиции и жандармерии Петербурга, которые жестоко разогнали мирных людей. Кстати, одним из первых был за застрелен при этом семилетний мальчик. А историк, профессор Тарле получил тяжелое ранение сабельным ударом в голову и чудом выжил. Демонстрации были массовые по всей России и везде их расстреляли без всяких предупреждений. Так как был приказ генерал- губернаторам и губернаторам расстрелять мирных людей. И соответствено такие же приказы за несколько дней до издания Манифеста 17 октября 1905 г получили от царя во всех городах войска , полиция и жандармерия. Царь готовил подписание манифеста и ожидал, что начнется эйфория от провозглашенных Манифестом свобод. И превентивно подготовился для подавления эйфории. Может перечислить города, в которых были расстреляны мирные демонстрации после провозглашения Манифеста 17 октября 1905 г? Их не один десяток.

либерасты стали унылы и шаблонны.

12 октября 1905 г началась всероссийская стачка. И петербургский генерал - губернатор приказал расклеить по городу приказ, полученный им от царя, по демонстрантам:" Холостых залпов не давать, патронов не жалеть!" Поэтому 18 октября жестокостью отличились не только военные Петербурга, но и полиция.

"петербургский генерал - губернатор приказал расклеить по городу приказ, полученный им от царя, по демонстрантам:" Холостых залпов не давать, патронов не жалеть!"

Царь такой команды не давал. Его отдал генерал Трепов с единственной целью - испугать потенциальных мятежников, показать им, что строг зело, так что не балуй. Результат был блестящим. Волнения в Петербурге утихли, хотя не было пролито ни единой капли крови.

Приказ царя о расстреле любых демонстраций был распространен по всем губерниям России. Поэтому во всех городах, где состоялись демонстрации 18 октября 1905 г, участники были безжалостно расстреляны...в Петербурге в этот день были убиты тысячи протестующих...тысячи было ранено и искалечено... Что вызвало волну протеста и ноябрьское вооруженное восстание...царь лично дал команду расстрелять мирное шествие 9 января 1905 г и давал команду стрелять неоднократно. Причем свидетели получения от царя этих приказов пишут, что он при этом был очень спокоен , почти безразличен. Оживлялся он лишь тогда, когда ему сообщали о количестве жертв среди " бунтовщиков". Это вызывало прилив радости и хорошего настроения у царя. И в восторге он ставил свои резолюции на таких донесениях...

В течение двух недель после Манифеста 17 октября 1905 г черносотенцы устроили погромы в 350 городах Российской империи. Николай второй носил на груди значок принадлежности к организации черносотенцев.

А вот и наши зомби пришли:) Не лежится, милые?

Мне вот тоже не спится:)) Прочёл глубокомысленную дискуссию... Она повторяет собачий лай невзорова с Чаплиным, но с каким-то странным уклоном в Николая 2.
Но, почему то ушли от сути дискуссии. На мой непросвещённый взгляд на сегодня РПЦ и, к примеру, Госдума и вся "вертикаль"мало чем отличаются друг от друга:
1. Незаконное предпринимательство. В Церкви - оно узаконено. А "вертикаль" - она и есть Закон. Сажают, правда... На 7 лет условно. Если не по чину берут.
2. Сексуальные извращения... Хм... Тонкая тема. Но, если судить по слухам и худ.произведениям, их примерно везде одинаково (в "высших" слоях). И попы ну ничем не отличаются от, к примеру, госслужащих категории А.
3. Понты дороже денег. Лексусы, ролексы, золото и позолота одинаково обозначают принадлежность к элите, что в рясах, что в пиджаках.
И что из этого следует? К вратам ада мы движемся дружной командой. Кто-то сказал, что Церковь всё же перед ними устоит... Хочется верить... А - трудно.

Все правильно , Виталий...
вот только Церковь - не среблюбивые попы , не сластолюбивые фарисеи в рясах , а люди старающиеся жить по заповедям Христа , все свои поступки сверяющие с Его Учением , если не удержались от соблазна - каются , изменяют
вектор жизни. У попов (что лукавствуют) нет покаяния : дорогие авто они говорят им "пожертвовали спонсоры" , налоги за продажу изделий не платят - тоже типа "пожертвования", ложь - как духовная скрепа. А наверху вертикали человек , который сказал : "прощать не корректно" - нанопыль ценою 20 млн. р. Эт как пример - что надо делать простому попу или прихожанину , если его квартиру случайно запылил сосед.
В Апокалипсисе сказано - о мерзости и запустении на святом месте , придут такие времена.

Церковь... м.б. - да... Есть там такие люди. Но РПЦ - нет! Контора прогнила, когда... а... когда? Хотел сказать, что когда после совка им "разрешили". А язык не повернулся. Всё началось гораздо раньше. Я не историк. но ж..й чую, что гораздо гораздо раньше.

МП РПЦ - детище Иоси Сталина , чего вы от них хотите ? там такая же система вертикали власти.
"Больший из вас да будет всем слугой , первый из вас да будет всем рабом" - Иисус Христос о Своей Церкви
(Мф.20)

Борьба с инакомыслием с привлечением государства в РПЦ началась задолго до революций начала 20-го века. Очень м.б., что именно эта особенность духовных водителей и привела к бездуховности массового братоубийства. Забавно, что как только им дали волю, попы взялись за старое: не пущать, взывать, патриотизм, за Царя, за Отечество... за "нравственность"

об извращении духовности и падении нравов среди клира много писали Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник в середине 19 века. Но эта болезнь уходит в глубь веков. Точнее Русь унаследовала, извращенную Византией модель , христианства. Гонения и казни стригольников , позднее раскол полвека , эпоха Петра превратила церковь в служку власти окончательно.

У нас было много ответов: Л.Толстой, Достоевский... не говорю уж об АСП и АПЧ... Да и потом... Булгаков - наследник. Это всё - вестники. Они, а не рясообразные... Есть ещё "Роза мира", которую умные попы просто игнорируют. Хотя она их касается впрямую... Как-то всё идёт параллельно. Духовность ДОЛЖНА прятаться, что бы не вляпаться в говно.

Духовность ДОЛЖНА прятаться, что бы не вляпаться в говно.
===============
Умно сказано, Петрович. Кратко выпазил то, над чем я мучилась...

не надо прятаться , надо наблюдать за собой и сверять свои помыслы и деяния с Учением Христа.
"возлюби ближнего как самого себя" - Иисус Христос дает критерий любви , ("как самого себя" - это призыв не к эгоизму и гедонизму , это призыв заботиться о своей душе , блюсти ее от духовных недугов , если есть таковые - пытаться исправить себя и молить Бога о помощи в исправлении.

для фэйсбучалы с умищем

открой Евангелие , там где прямая речь Иисуса Христа "Я говорю вам" Я - с большой буквы.
В притче о царе я - с малой буквы.
(Лук.19 : 25-27)
25. "И сказали ему : господин! у него есть десять мин.
26.Сказываю вам , что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего отнимется и то , что имеет
27.Врагов же моих тех, которые не хотели , чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте."
конец притчи о царе.
(Лук.19:28)
"Сказав это ,Он пошел далее, восходя в Иерусалим."
Он - с большой буквы.
Невзоров лоханулся , а дятел смехов повторяет

Вань , не смеши мои носки. Книгу печатали после рождества Невзорова))))
лоханулся ГебычЪ , а ты дятел повторяешь.

а Невзоров лоханулся. То что он говорит про некоторых попов - правда и про вертикаль власти РФ - тоже.

у попаЧаплина вывороченое сознание ,а он представляет МП РПЦ , для них "война - во благо" , они одобрямсят чтобы люди убивали друг друга , это со слов Чаплина лучше чем мирное и спокойное житие народов.
Хотя каждый день на Литургии звучит моление : о мирном житии во всяком благочестии и чистоте.
Чаплин - чОрт молится дьяволу о сниспошлении войны.

Хм... первый раз глянул на рейтинг и... ни хрена не понял))) Редакция - расшифруйте, плиз, баллы

бывший министр по налогам и сборам Украины получил награду от патриарха МП РПЦ Кирилла.
А бывший министр - фигурант по коррупционным делам и Украиной объявлен в розыск.

http://glavred.info/zhizn/patriarh-kirill-nagradil-gramotoy-beglogo-ukrainskogo-ministra-v-upc-kp-vozmuscheny-326791.html

Смелое и мужественное заявление Владимира Григоряна. 10.07.2015 в 19:00 он заявил, что от имени верующих полемизирует идиот от которого тошнит, а потом в 19:08 уточнил, что идиотом считает Всеволода Чаплина.
Всеволод Чаплин в 1990 г окончил Московскую духовную семинарию, а в 1994 г Московскую духовную академию и защитил кандидатскую диссертацию
В 1992 прошел хиротонию и возведен в сан пресвитера, а в 1999 г произведен в протоиереи. Решением Священного Синода МП РПЦ в 1999 г назначен председателем Синоидального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, то есть официальным рупором позиции МП РПЦ по различным вопросам.
Делегирован от МП РПЦ в состав Совета по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, в члены Экспертного совета комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций, в члены Консультативного совета ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений.
Является действительным членом Академии словесности.
И является заместителем Главы Всемирного русского собора, то есть замещает Патриарха МП РПЦ Кирилла.
С 22.03.2014 г является членом Высшего Церковного совета РПЦ. Членом Синоидальной библейско- богословской комиссии. Награжден четырьмя церковными орденами.
То есть Всеволод Чаплин- один из иерархов МП РПЦ, особо доверенное и приближенное лицо патриарха МП РПЦ Кирилла, рупор официальной точки зрения МП ОПЦ по различным событиям. И вот его В. Григорян считает идиотом. Так может идиоты те, кто выдвигали и назначали Чаплина на эти должности и во всевозможные советы?

В. Пыстин цитирует 40-летние конспекты лекций по "Истории КПСС" "профессора" Ю.М.Раппопорта, А С МЕНЯ ПОЧЕМУ-ТО ТРЕБУЕТ ССЫЛКИ.Кто пишет весь этот бред про Николая Второго,пусть и укажет хоть одну ссылку."Ысторик" В.Пыстин как забил 40 лет назад свою пустую голову псевдоисторичеким бредом, так до сих пор и порет всякую чушь.Ссылки в студию!?

приведите ссылки с опровержением слов Пыстина.
Или у вас одни злобные оскорбления в его адрес... о как это православненько нынче - обижаться и злобно фыркать:
"Ысторик" В.Пыстин как забил 40 лет назад свою пустую голову псевдоисторичеким бредом, так до сих пор и порет всякую чушь"

у вас взрыв мозга , вы сами себе противоречите :
"В. Пыстин цитирует 40-летние конспекты лекций по "Истории КПСС" "профессора" Ю.М.Раппопорта"
и ниже : "Ссылки в студию!?"
зачем вам ссылки , если вы знаете что Пыстин цитирует лекции Раппопорта.

Григорян лукавит - все антихристианские проявления в МП РПЦ у них принято маскировать, но если не получается -
лукаво объявляют "идиотизмом" .

Где же лукавство, если Григорян назвал идиотом одного из самых доверенных и близких к Патриарху Кириллу людей? То есть получается, что если Его Святейшество назначил протоиерея Чаплина вещать от имени Московского Патриархата Русской Православной Церкви, то получается, что сам Патриарх идиот? Чтобы православному верующему публично заявить такое, нужно мужество

Батюшка не сразу понял, что облажался. Наехал на РПЦ, да не на какого-то уездного попика, а на самого Чаплина!
Печально... Прогноз неутешительный...
https://youtu.be/ec6VEEwQ6Rg

Не совсем понял.Товарищ В.Пыстин выдвигает обвинения императору Николаю Второму и так называевым "черносотенцам".Приводит "жуткие цифры" "невинно убиенных жертв".Так пусть укажет источники свое информации.Советские учебники не предлагать.Ну и у кого "взрыв мозга"? Товарищ Пыстин числится правозащитником.Ему должно быть известно, что любое обвинение надо подкреплять достоверными фактами, иначе придется отвечать за ложное обвинение.

так вам два раза предложено - дайте ссылки с опровержением инф. Пыстина , но требуете ссылок от Пыстина , хотя написали ,что Пыстин цитирует Раппопорта. У вас нет опровержения. Тогда к чему ваше кидание козявками.
Изображаете оскорбление чюйстффф вероющего. Ну так известно - сейчас "оскорбляться" в тренде у православных неофитов и лукавых попов.

от Латыниной (слушать с 30 минуты)

http://www.youtube.com/watch?v=QE1WNOjh-kA

"Бздуну: О душе не пора ли подумать, Юра? Все фарисействуешь, брешешь? Гнусен ты зело, Самсонов, просто волк какой-то в ослинной шкуре."

цитирование Евангелия для Григоряна - "фарисействуешь , брешешь" .

для него Евангелие - "ложь", так же как для Невзорова.

мне это стало очевидно уже давно...
сначала сомневался , потом его участие в печорском левиафане развеяло все сомнения, а теперь после полутора лет разжиганием Григоряном ненависти к народу Украины на форуме 7х7 - можно ставить точку ...
Его ложь обличали многие комментаторы , Зильберг и Бобраков , Ермилов многократно макали Григоряна в лужи его лжи.

В.Пыстин несет откровенно коммунистический бред и абсолютную ложь, а я за него должен давать ссылки на его бред???Человек лает , как базарная баба и не привел ни разу ни одной ссылки???Какие вам еще нужны ссылки?Пыстин написал свой бред.,пусть даст ссылку.Неужели его на истфаке этому не учили?

В.Пыстин пишет :"18 октября 1905 г, участники были безжалостно расстреляны...в Петербурге в этот день были убиты тысячи протестующих...тысячи было ранено и искалечено..." Очередная ложь и бред параноика.ССылки в студию!?Это даже трудно комментировать.Такой поток гнусной лжи!?

Ложь советского агитпропа: "Кровавое воскресенье" 9 января 1905 года."Изучая историю последнего царствования, историю жизни и судьбы Николая II приходится буквально разбирать завалы слухов, сплетен, полу-правды и откровенной лжи, десятилетиями выдаваемых за истину." (известный историк, д.и.н., профессор А. Н. Боханов)
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Из сборника "Черная книга имен, которым не место на карте России." /Сост. С. В. Волков.- М., 2008 - с.214-215. http://lib.rus.ec/b/276443/read
"Потрясением, давшим начало революционной смуте, стало событие, случившееся в Петербурге 9 января 1905 г.; в советской историографии этот день именовался «Кровавым воскресеньем». По советской версии, петербургские рабочие во главе со священником Георгием Гапоном вышли на мирную демонстрацию с тем, чтобы в Зимнем дворце вручить царю петицию. Однако власти расстреляли это народное шествие.
В событиях действительно приняла участие мирная демонстрация, похожая на крестный ход: рабочие несли иконы, хоругви и царские портреты. Но она была составной частью акции, подготовленной революционными провокаторами. Уже с утра, задолго до первых выстрелов, на Васильевском острове и в других местах группы рабочих во главе с эсеровскими активистами сооружали баррикады и водружали красные флаги. Тысячи демонстрантов несколькими колоннами двигались к Дворцовой площади. и, чем ближе они подходили, тем больше активизировались провокаторы. Еще не было выстрелов, а какие-то люди уже распускали слухи о массовых расстрелах. Попытки властей упорядочить шествие получали отпор.
Начальник Департамента полиции Лопухин (кстати, симпатизировавший социалистам) позднее так объяснял случившееся Императору: «Наэлектризованные агитацией толпы рабочих, не поддаваясь воздействию обычных общеполицейских мер и даже атакам кавалерии, упорно стремились к Зимнему дворцу, а затем, раздраженные сопротивлением, стали нападать на воинские части. Такое положение вещей привело к необходимости принятия чрезвычайных мер для водворения порядка, и воинским частям пришлось действовать против огромных скопищ рабочих огнестрельным оружием…». Шествие от Нарвской заставы возглавлялось самим Гапоном, который постоянно выкрикивал: «Если нам будет отказано, то у нас нет больше Царя». Между тем Николая II в тот день не было в Петербурге, и он при всем желании не мог бы принять петицию. Колонна подошла к Обводному каналу, где путь ей преградили ряды солдат. Офицеры предлагали толпе, напиравшей все сильнее, остановиться, но она не подчинялась. Последовали первые залпы, сначала холостые. Толпа готова была вернуться, но Гапон и его помощники шли вперед и увлекали за собой остальных. Раздались боевые выстрелы.
Примерно так же развивались события и в других местах — на Выборгской стороне, на Васильевском острове, на Шлиссельбургском тракте. В руках некоторых демонстрантов появились красные знамена, лозунги «Долой самодержавие!», «Да здравствует революция!» Толпа, возбужденная подготовленными боевиками, избивала городовых и офицеров. На Васильевском острове группа, возглавляемая большевиком Л. Д. Давыдовым, захватила оружейную мастерскую Шаффа.
Всего 9 января было убито около 130 человек и ранено около 300 (сюда входят и те, кого убили и ранили сами демонстранты). Но в тот же день стали распускаться самые невероятные слухи о тысячах погибших и о том, что расстрел специально организован садистом-царем, пожелавшим крови рабочих. Священник-провокатор Гапон составил листовку, в которой слал силам правопорядка свое «пастырское проклятие» и освобождал солдат от присяги, данной «изменнику царю, приказавшему пролить неповинную кровь народную» (что было бесстыдной клеветой), «отлучил» Николая II от Церкви. (...)
Тем временем революционеры использовали события 9 января для организации массовых беспорядков по всей стране. Начались забастовки, крестьянские волнения, антиправительственные выступления интеллигенции и учащихся. Экономические требования сопровождались или сменялись политическими."
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Автор: Игорь Евсин.
"Демонстрация рабочих в Санкт-Петербурге 9 января 1905 года до сих пор в некоторых учебных пособиях ложно излагается как расстрел мирного шествия (или даже - Крестного хода!) к Царю Николаю II.
Указывая на мирный характер демонстрации, некоторые историки говорят, что в петиции, которые демонстранты несли для предъявления Государю, были требования только экономического порядка. Однако, достоверно известно, что в последнем пункте предлагалось ввести политические свободы и созвать Учредительное Собрание, которое должно было решать вопросы государственного устройства. По сути, этот пункт был призывом к упразднению самодержавия.
Справедливости ради надо сказать, что для большинства рабочих требования этого пункта были туманны, неопределенны, и они не видели в них угрозы царской власти, против которой даже и не собирались выступать. Главными для них были в общем вполне разумные экономические требования.
Однако в то самое время, когда рабочие готовились к демонстрации, от их имени составлялась иная петиция. Более радикальная, содержащая экстремистские требования общегосударственных реформ, созыва Учредительного собрания, политического изменения государственного строя. Все пункты, известные рабочим и реально поддерживаемые ими, становятся как бы дополнением политических требований. Это была в чистом виде политическая провокация революционеров, пытавшихся от имени народа в тяжелых военных условиях предъявить требования неугодному им русскому правительству.
Конечно же, организаторы демонстрации знали, что требования, составленные в их петиции, заведомо невыполнимы и даже не соответствуют требованиям рабочих. Главное, чего хотели достичь революционеры - это дескридитировать Царя Николая II в глазах народа, морально унизить его в глазах своих подданных. Организаторы хотели унизить его уже тем, что от имени народа предъявляли ультиматум Божьему Помазаннику, который согласно положению Законов Российской Империи должен руководствоваться «ТОКМО ВОЛЕЙ БОЖИЕЮ, А НЕ МНОГОМЯТЕЖНОЙ ВОЛЕЙ НАРОДНОЮ».
Много позже событий 9 января, когда одного из устроителей демонстрации священника Гапона спросили: «Ну, как Вы полагаете, о. Георгий, что было бы, если бы Государь вышел навстречу народу?» Он ответил: «Убили бы в полминут, полсекунд!»
Однако, с каким цинизмом тот же Гапон 8 января направил министру внутренних дел Святополк- Мирскому, провокационное письмо: «Ваше превосходительство, - говорится в нем, - рабочие и жители Петербурга разных сословий желают и должны видеть Царя 9-го сего января, в воскресенье, в 2 часа дня на Дворцовой площади, чтобы ему выразить непосредственно свои нужды и нужды всего русского народа. Царю нечего бояться. Я, как представитель «Собрания русских фабрично-заводских рабочих г. Санкт-Петербурга», мои сотрудники товарищи рабочие, даже все так называемые революционные группы разных направлений гарантируем неприкосновенность его личности».
По сути, это был вызов Царю, оскорбление его личного достоинства и уничижение его власти. Подумать только, священник ведет за собой «революционные группы разных направлений» и, как бы похлопывая по плечу русского Самодержца, говорит: «Не бойся, я гарантирую тебе неприкосновенность!» Воистину, кого хочет Господь наказать, у того отнимает разум.
Государь же Император Николай II, ознакомившись с петицией рабочих, тактично уехал в Царское Село, этим давая понять, что разговаривать на языке требований и ультиматумов не намерен. Он надеялся, что, узнав о его отсутствии, рабочие на демонстрацию не выйдут.
Однако, организаторы шествия, зная, что встречи с Государем не будет, не донесли этого до рабочих, обманули их и повели к Зимнему дворцу, чтобы устроить столкновение с силами правопорядка. Тщательно спланированная акция удалась. Примерно 300 тыс. человек приняли участие в демонстрации. Петербургские власти, поняв, что остановить рабочих уже невозможно, приняли решение хотя бы воспрепятствовать их скоплению в центре города. Как пишет историк О. А. Платонов: «Главная задача состояла даже не в том, чтобы защитить Царя (его в городе не было), а в том, чтобы предотвратить беспорядки, неизбежную давку и гибель людей в результате стекания огромных масс с четырех сторон на узком пространстве Невского проспекта и Дворцовой площади среди набережных и каналов. Царские министры помнили трагедию Ходынки, когда в результате преступной халатности московских властей в давке погибло 1389 человек и около 1300 получили ранения. Поэтому в центр стягивались войска, казаки с приказом не пропускать людей, оружие применять при крайней необходимости».
Но демонстрация с самого начала имела не мирный характер. Когда ее участники двинулись к Зимнему дворцу, помимо хоругвей над толпами появились красные знамена и транспаранты с лозунгами «Долой самодержавие», «Да здравствует революция», «К оружию, товарищи». От призывов перешли к действиям. Начались погромы оружейных магазинов, сооружались баррикады. Революционеры начали нападать на городовых и избивать их, спровоцировав столкновения с силами правопорядка, с армией. Они вынуждены были защищаться и применить оружие. Специально расстреливать демонстрантов никто не планировал. Тем более НЕ ОТДАВАЛ ТАКОГО ПРИКАЗА И ЦАРЬ НИКОЛАЙ II, НАХОДИВШИЙСЯ В ЦАРСКОМ СЕЛЕ.
Демонстрантов не загоняли в тупик. У них был выбор: встретив на своем пути стражей порядка, армейские подразделения, повернуть назад и разойтись. Они не сделали этого. Несмотря на словесные предупреждения и предупредительные выстрелы, демонстранты пошли на цепи солдат, которые вынуждены были открыть огонь. Было убито 130 человек, несколько сот ранено. Сообщения о «тысячах жертв», распространявшиеся либеральной печатью, являются агитационной выдумкой.
Как тогда, так и сегодня возникает вопрос, не было ли ошибочным решение о применении оружия. Может быть, власть должна была пойти на уступки рабочим?
С. С. Ольденбург на этот вопрос отвечает достаточно точно и исчерпывающе: «Поскольку власть не считала возможным капитулировать и согласиться на Учредительное собрание под давлением толпы, руководимой революционными агитаторами, никакого другого выхода не оставалось.
Уступчивость в отношении наступающей толпы либо ведет к крушению власти, либо к еще худшему кровопролитию».
Сегодня известно, что так называемая «мирная демонстрация» носила не только внутриполитический характер. Она, и последовавшие за ней революционные выступления, явились следствием работы японских агентов и были организованы в самый разгар русско-японской войны.
В эти дни из Парижа от латино-славянского агентства генерала Череп-Спиридовича пришло в Россию сообщение о том, что японцы открыто гордятся волнениями, вызванными на их деньги.
Английский журналист Диллон в книге «Закат России» засвидетельствовал: «Японцы раздавали деньги русским революционерам..., были затрачены огромные суммы. Я должен сказать, что это бесспорный факт».
А вот как оценивает трагедию 9 января и последующие за ней забастовки и революционные выступления О. А. Платонов: «Если давать юридическую оценку деятельности граждан Российской Империи, в условиях военного положения готовящих на иностранные деньги ее поражение, то по законам любого государства она может рассматриваться только как ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИЗМЕНА, ДОСТОЙНАЯ ВЫСШЕЙ МЕРЫ НАКАЗАНИЯ. Предательская деятельность кучки так называемых «революционеров» вследствие остановки работы оборонных предприятий и перебоев в снабжении армии, привела к гибели тысяч солдат на фронте, ухудшению экономического положения в стране».
19 января в обращении к рабочим Царь Николай II совершенно справедливо отмечал: «Прискорбные события, с печальными, но неизбежными последствиями смуты произошли оттого, что вы дали себя вовлечь в заблуждение и обман изменниками и врагами нашей страны.
Приглашая вас идти подавать Мне прошение о нуждах ваших, они поднимали вас на бунт против Меня и Моего правительства, насильно отрывая вас от честного труда в такое время, когда все истинно русские люди должны дружно и не покладая рук работать на одоление нашего упорного внешнего врага».
Конечно же, Государь заметил и преступную непредусмотрительность и неумение предотвращать беспорядки со стороны руководителей органов правопорядка.
Они понесли достойное наказание. По повелению Государя были уволены со своих должностей все чиновники непосредственно виновные в том, что не сумели предотвратить демонстрацию. Кроме того, своих постов лишились министр внутренних дел Святополк-Мирский и петербургский градоначальник Фуллон.
По отношению же к семьям погибших демонстрантов Государь проявил истинно христианское милосердие. Его указом на каждую семью погибшего или пострадавшего было выделено по 50 тыс. руб. Это по тем временам вылилось во внушительную сумму. История не знает другого подобного случая, чтобы во время тяжелой войны выделялись средства на благотворительную помощь семьям пострадавших участников антигосударственной демонстрации."
______________________________________________________________
Автор: Сергей Самохвалов.
Полный текст петиции, с которой рабочие под предводительством Гапона шли к царскому дворцу, можно посмотреть в Википедии.
"Петиция" - это коллективное прошение (само слово переводится с латинского языка как "просьба"), но текст документа больше напоминает ультиматум. Чего стоит только одно из требований авторов петиции к Царю: "Немедленное освобождение и возвращение всех пострадавших за политические и религиозные убеждения, за стачки и крестьянские беспорядки". ТАКИМ хамским тоном не просят.
Да, именно коллектив авторов стоит за этой петицией, а не один только Гапон, якобы единолично её написавший.
Среди авторов:
1) бывший ссыльный Богучарский (наст. фамилия - Яковлев) Василий Яковлевич. Видный участник зарубежной Конференции революционных и оппозиционных партий (Париж, осень 1904 г.), где были вынесены резолюции об "уничтожении самодержавия" в России и замене его "свободным демократическим строем на основе всеобщей подачи голосов", а также о "праве национального самоопределения" населяющих Россию народностей;
2) масон Прокопович Сергей Николаевич. "Был деятелем масонства (вступил в масонство в 1898, ещё во время учёбы в Бельгии), один из руководителей ложи, названной по его фамилии ложей Прокоповича." /из википедии/ Навязчиво мечтал о власти, с 1917 г. - один из министров Временного правительства;
3) Богораз Владимир Германович (наст. имя Натан Менделевич). Из семьи раввина. За антигосударственную деятельность сослан в Восточную Сибирь на 10 лет. Затем жил в США и Канаде, но в октябре 1904 г. прибыл в Петербург якобы с научными целями. Кто же знает нужды русского народа (изложенные в петиции) лучше автора нескольких работ по этнографии и языку чукчей?
4) вероятно, ещё несколько человек.

"Мировая закулиса" подготовила документ-"петицию", с которой толпы простонародья под подстрекательством агитаторов были планомерно направлены для расстрела "злым царизмом". Нужна была "невинная кровь страдальцев за народную правду"...
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Из монографии: Прохожев А. А. "Теневой народ. (К истории евреев в России)." - Барнаул, 2002 - с.84
"Жители Петербурга не знали ни о цели этой манифестации, ни о политических требованиях, включенных в "челобитную". Организаторы хода к царю знали, что Николая II в городе нет, что он находится в Царском селе, однако вели толпу к Зимнему Дворцу.
Во главе "крестного хода" шел священник Г. А. Гапон в ризе и несколько переодетых в дьяконские стихари иудеев. Эту одежду, хоругви и иконы евреи взяли во взломанной ими часовне за Нарвской заставой."
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Фрагмент воспоминаний генерал-майора Отдельного Корпуса Жандармов Александра Ивановича Спиридовича (1873, Архангельск - 1952, Нью-Йорк) "Записки жандарма": http://ruskline.ru/analitika/2012/07/09/zapiski_zhandarma_izbrannye_glavy/
"Отдельные революционеры стали действовать на Гапона. Энергично работал около него социалист-революционер Рутенберг и представители эсдековской центральной группы. Его агитировали на революцию. Он вождь народный, но ему недостает правильных революционных лозунгов; его программа не идейна, не обоснована. Прими он революционные тезисы - он сделает большое народное дело, он войдет в историю.
Экзальтированный, ускользнувший уже от опеки градоначальства, Гапон увлекается еще больше своей случайной ролью, теряет равновесие и резко подается влево. Подстрекаемый революционерами, он как бы забывает своих покровителей из администрации. Он сначала уклоняется от них, а затем прячется. Первоначальная мысль о просьбе к царю извращается у него в мысль о требовании; возможное неисполнение просьбы подает сумбурную, подсказанную революционерами же мысль о каком-то бунте.
- Я выйду на площадь, - говорит Гапон, - если царь принял нашу просьбу, махну белым платком, если же нет, махну красным платком и начнется народный бунт.
Какой бунт? Кто же подготовлен к нему? С чем будут бунтовать? С голыми руками? Никто не мог бы тогда толком ответить на эти вопросы и менее всего Гапон, но о бунте говорилось.
Увлекшись окончательно своею ролью, окончательно сбитый с толку и толкаемый господами Рутенбергами и Ко на безумный, но столь нужный для их революционного успеха поступок, Гапон начинает действовать как заправский революционер и при том революционер-провокатор.
Он участвует со своими ближайшими учениками в совещаниях с социал-демократами и принимает их тезисы для петиции. Подняв рабочую массу верою в царя и в его справедливость на челобитную, он потихоньку от рабочих, по сговору с революционерами, решает вести их к царю, но не с той челобитною, о которой думают рабочие, а с требованиями во имя революции. Он, зная представителей власти и сам, состоя на правительственной службе, понимает хорошо, что этого шествия десятков тысяч рабочих власти не допустят. Он знал это и все-таки решил, что поведет рабочих. Он поведет их с целью вызвать столкновение с властью, с полицией, с войсками и тем дискредитирует в глазах наивного люда царя, возбудит против царя рабочих. Таков был поистине дьявольский и предательский план, выработанный революционными деятелями и воспринятый Гапоном.
Гапон поддался революционному психозу.
8 января Гапон явился к министру юстиции Муравьеву для переговоров о завтрашнем дне и для передачи ему заготовленной петиции, но Муравьев уклонился от обсуждения вопроса по существу и направил Гапона к князю Святополк-Мирскому.
Князь Мирский не принял его совсем и, как объяснил после одному из своих подчиненных, не принял потому, что не умеет разговаривать «с ними». Министр приказал направить его к директору департамента полиции Лопухину, но Гапон отказался идти к последнему, заявив, что он боится говорить с ним, и что он будет теперь действовать по собственному усмотрению.
Когда Лопухин узнал от Мирского, что последний уклонился принять Гапона, он понял, какую громадную оплошность сделал министр, и предпринял шаги, чтобы исправить ее. Он обратился к митрополиту, думая через него раздобыть Гапона и поговорить с ним, но Гапон не пошел на призывы митрополита. Он, только что искавший случая переговорить с представителями власти, теперь упорно уклоняется от них. Все это было очень двойственно и неясно. Гапон, как зарвавшийся азартный игрок, шел, что называется, очертя голову.
Была еще одна сила, принимавшая какое-то не совсем ясное, как будто бы покровительствовавшее Гапону участие в подготовке событий 9 января - это, так называемая, петербургская общественность, группировавшаяся около вольно-экономического общества и имевшая сношения с Гапоном. Эта общественность выбрала в конце концов из своей среды депутацию из девяти человек (Н.Анненский, К.Арсеньев, Е.Кедрин, Н.Кареев, И.Гессен, М.Горький, Мякотин, Семевский и А.Пешехонов), которые с рабочим Кузиным и посетили 8 числа председателя комитета министров Витте и просили его «принять меры, чтобы государь явился к рабочим и принял их петицию, иначе произойдут кровопролития». Но Витте уклонился от вмешательства в это дело и ограничился тем, что только протелефонировал о том князю Мирскому. Депутация пыталась повидать князя Мирского, но ее не приняли и направили к товарищу министра Рыдзевскому, который ничего существенного им не сказал. Так и кончилось их хождение по администрации ни в чью. Попыток же повлиять на Гапона и на приладившихся к нему социалистов, в смысле отмены шествия, эта группа не делала.
Что же думали всемогущий министр внутренних дел и градоначальник? Как эти два почтенных генерала, носившие вензеля государя на погонах, прозевали столь лестное для престижа монарха народное движение, как выпустили его из своих рук и дали провести себя кучке авантюристов?
На несчастье России ни один из них не понимал совершавшегося на глазах движения. Не использовав Гапона в те дни, когда он действовал еще лишь как увлекающийся ролью вождя священник, они, узнав об его уклонении влево и о принятии им революционных тезисов, они - представители «сильной» власти, совершенно растерялись и окрасили мысленно революционизмом все поднятые Гапоном массы. А, окрестив их огулом революционерами и бунтовщиками, они и средства против них избрали соответствующие. За десятками подлинных революционеров власти проглядели десятки тысяч верноподданных рабочих.
Наступил скверный, нехороший вечер 8 января. В городе была полная тьма - результат всеобщей забастовки. Чувствовалось что-то жуткое и тревожное.
В 8 1/2 часов вечера министр внутренних дел собрал у себя совещание, на которое пригласил: министра финансов Коковцева, министра юстиции Муравьева, своих товарищей Дурново и Рыдзевского, Тимирязева, начальника штаба войск гвардии Мешетича. Присутствовал также, не принимая участия в совещании, директор департамента полиции Лопухин.
Князь Святополк-Мирский в немногих словах посвятил присутствующих в происходящие события. Градоначальник Фулон доказывал невозможность допустить рабочих до Зимнего дворца, причем напомнил ходынскую катастрофу. Товарищ министра Дурново поднял, было, вопрос о том, известно ли властям, что рабочие вооружены, но этот весьма важный по существу вопрос, даже самый кардинальный вопрос, лишь скользнул по собранию и как-то затушевался. Растерявшийся градоначальник ничего толком не знал и ничего разъяснить не мог. Было решено, наконец, рабочих ко дворцу не допускать, при неповиновении действовать оружием, Гапона же арестовать. На последнее постановление Фулон ответил, что едва ли это представится возможным сделать. Он знал, что говорил: он за несколько дней перед этим дал Гапону свое «солдатское» слово, что он его не арестует, и генерал Фулон сдержал свое слово, хотя и вопреки приказанию своего высшего начальника министра внутренних дел. Факт вопиющий.
После совещания министр внутренних дел поехал с докладом к его величеству, пригласив с собою и директора департамента полиции Лопухина для доклада государю на случай, если бы возник вопрос об объявлении города на военном положении. Министр не считал себя достаточно компетентным в этом вопросе. Вопрос этот, однако, не возбуждался.
Вот что записал после этого доклада государь в своем дневнике:
«Со вчерашнего дня в Петербурге забастовали все заводы и фабрики. Из окрестностей вызваны войска для усиления гарнизона. Рабочие до сих пор вели себя спокойно. Количество их определяется в сто двадцать тысяч. Во главе союза какой-то священник-социалист Гапон. Мирский приезжал вечером с докладом о принятых мерах».
Очевидно, государю не доложили правды, надо полагать, потому, что и сам министр не уяснил ее себе, не знал ее.
С утра 9 января со всех окраин города двинулись к Зимнему дворцу толпы рабочих, предшествуемые хоругвями, иконами и царскими портретами, а между ними шли агитаторы с револьверами и кое-где с красными флагами. Сам Гапон, имея с боку Рутенберга, вел толпу из-за Нарвской заставы. Поют «Спаси Господи люди твоя... победы благоверному императору...» Впереди пристав расчищает путь крестному ходу.
Войска встретили рабочие толпы залпами и разогнали их. Были убитые и раненые. Гапон был спасен Рутенбергом, спрятан у Максима Горького и затем переправлен за границу. Рабочая масса негодовала на правительство и на царя. Во всех кругах общества недовольство, недоумение и возмущение. Происшедшее было настолько непонятно, что объяснением его в глазах враждебно настроенной к правительству публики была только - провокация. Но чья? Ну, конечно, со стороны правительства, и волна негодования прокатилась повсюду, по всей России. То там, то здесь вспыхивают забастовки, сыплются протесты. Поднялась как бы вся страна.
Из-за границы же шли полные огня прокламации. Руководители РСДРП, петербургские товарищи которых сделали все возможное, чтобы спровоцировать 9 января, выпустили прокламацию с призывом к борьбе, в которой писали, между прочим, что 9 января «...гигантская рука русского пролетариата схватила за горло самодержавного зверя «, что в тот день «офицеры хладнокровно резали детей и женщин своего народа». Они гордо заявили, что «на алтарь цивилизации, свободы и мира несет свои жертвы российский пролетариат». Имена Плеханова, П. Аксельрода, Н. Второва, Веры Засулич и Л. Дейча блистали под этими перлами революционного красноречия.
Лидер же наших либералов П. Струве разразился в «Освобождении» статьей, направленной против государя и озаглавленной «Палач народа».
«Царь Николай, - позволил написать себе неосведомленный господин Струве, - стал открыто врагом и палачом народа... Сегодня у русского освободительного движения должны быть единое тело и един дух, одна двуединая мысль: возмездие и свобода во что бы то ни стало... Ни о чем другом кроме возмездия и свободы ни думать, ни писать нельзя. Возмездием мы освободимся, свободою мы отомстим...»
Так совершилось величайшее по своей трагичности и последствиям событие, прозванное революционерами «Кровавым воскресеньем». Провокация революционных деятелей и Гапона, глупость и бездействие подлежащих властей и вера народная в царя - были тому причиною.
То было воскресенье, убившее в петербургских рабочих эту веру, давшее против государя жгучий, обидный осадок обманутой, разбитой надежды. Печальная, грустная, позорная для правительства, запачканная провокаторством революционных партий страница русской истории последнего царствования."
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Провокация "Кровавое Воскресение".
http://www.russview.ru/main/113-krovavoe-voskresenie.html
"Кровавое воскресение" 9 января 1905 года было спланированной провокацией и стало началом "первой русской революции", на разжигание которой, пользуясь русско-японской войной, мировая закулиса бросила огромные деньги. Организатор «мирного шествия» 9 января – бывший священник (запрещенный в служении, а затем и лишенный сана) Гапон был связан и с охранным отделением (якобы для удержания требований рабочих в законопослушном русле) и с социалистами-революционерами (через некоего Пинхаса Рутенберга), то есть играл двойную роль. Призвав рабочих на мирную демонстрацию к Зимнему дворцу с петицией к Государю Николаю II, провокаторы готовили совсем не мирное столкновение с пролитием крови. Рабочим объявили о Крестном ходе, который, действительно, начался с молебна о здравии Царской Семьи. Однако в текст петиции без ведома рабочих были внесены требования прекращения войны с Японией, созыва Учредительного собрания, отделения Церкви от государства и «клятвы Царя перед народом». Гапон заявил накануне на митинге: «Если... не пропустят, то мы силой прорвемся. Если войска будут в нас стрелять, мы будем обороняться. Часть войск перейдет на нашу сторону, и тогда мы устроим революцию. Устроим баррикады, разгромим оружейные магазины, разобьем тюрьму, займем телеграф и телефон. Эсеры обещали бомбы... и наша возьмет» (отчет о демонстрации в «Искре» № 86).
Действительно, в городе распространялись подстрекательские листовки, были повалены телефонные столбы и построены баррикады в нескольких местах, разгромлены две оружейных лавки и полицейский участок, предприняты попытки захватить тюрьму и телеграф. В ходе шествия были сделаны провокационные выстрелы в полицию из толпы.
Все это нужно учесть, чтобы понять страх тех, кто приказал стрелять в наседавшую толпу (по официальным полицейским сводкам, за 9 и 10 января погибло 96 человек и более 300 ранено, в том числе полицейские и военные; БСЭ дает ложную цифру из тогдашней революционной листовки: «более тысячи убитых и свыше двух тысяч раненых»). Еще до кровавых событий М. Горький выступил с речью на заседании Вольного Экономического общества, заявив: «Сегодня в России началась революция. Шаляпин дает на революцию 1000 рублей, Горький – 1500 рублей...». Однако план рухнул из-за того, что войска не перешли на сторону бунтовщиков. Кое-где и рабочие избивали агитаторов и устроителей баррикад с красными флагами: «Нам это ни к чему, это жиды воду мутят...».
Говоря о поспешном приказе испуганного начальства, приказавшего стрелять, следует также вспомнить, что атмосфера вокруг царского дворца была очень напряженной, ибо тремя днями ранее было совершено покушение на Государя. 6 января, во время крещенского водосвятия на Неве в Петропавловской крепости произвели салют, при котором одна из пушек выстрелила боевым зарядом в сторону Императора. Выстрел картечью пробил знамя Морского корпуса, поразил окна Зимнего дворца и тяжело ранил дежурившего жандармского пристава. Офицер, командовавший салютом, сразу же покончил с собой, поэтому причина выстрела осталась тайной. Сразу после этого Государь с семьей уехал в Царское Село, где находился до 11 января. Таким образом, Царь о происходящем в столице не знал, его не было в тот день в Петербурге, – однако вину за происшедшее революционеры и либералы приписали ему, несправедливо и неоправданно называя с тех пор «Николаем Кровавым». (...)
В послании от 14 января Св. Синод дал провокации 9 января следующую оценку: «Всего прискорбнее, что происшедшие безпорядки вызваны подкупами со стороны врагов России и всякого порядка общественного. Значительные средства присланы ими, дабы произвести у нас междоусобицу, дабы отвлеченьем рабочих от труда помешать своевременной посылке на Дальний Восток морских и сухопутных сил, затруднить снабжение действующей армии и тем навлечь на Россию неисчислимые бедствия...».
Имя провокатора «Попа Гапона», который храбро подставил народ под пули и бежал при первых же выстрелах, стало нарицательным, а судьба его была незавидна. Сразу после провокации он скрылся за границу, но к осени вернулся в Россию с покаянием и, обеляя себя, стал печатно разоблачать революционеров. 28 марта 1906 г. он был по решению ЦК партии эсеров казнен все тем же Рутенбергом в поселке Озерки. «Мавр сделал свое дело...» – и был убран для сокрытия следов провокации. Как сообщает еврейский источник, Рутенберг после этого «прошел в Италии в 1915 г. обряд возвращения в иудаизм с полагающимся ему бичеванием, сблизился с Жаботинским, затем с Вейцманом и Бен-Гурионом, участвовал в попытке организации Еврейского легиона... В 1922 г. навсегда переселился в Палестину»."
--------------------------------------------------------------------------------------------------
Можно еще долго и тщательно разоблачать советскую ложь про события 9-го января 1905 года. Но, на мой субъективный взгляд, вышеприведенные материалы и так заслуживают вдумчивого осмысления прочитавшими их.
Поэтому напоследок предлагаю сравнить советскую версию о числе пострадавших в ходе т.н. "Кровавого воскресенья" с действительным количеством жертв.
Версии советского псевдо-исторического агитпропа:
1) "Несколько тысяч трупов валялись в этот день на петербургских улицах и население не скрывало своего возмущения." /Обнинский В. П. "Последний самодержец" - М.., 1992 - с. 102./ (Кстати, этот гнусный пасквиль Обнинского впервые был издан в Берлине в 1912 г. тиражом 500 экземпляров. - прим. моё.)
2) По неполным данным, было убито более 1000 и ранено около 5000 человек. /"Краткая история рабочего движения в России (1861-1917). - М., 1965 - с. 315./
3)"Св[ыше] 1 тыс. чел. убито, 2 тыс. ранено." /"Советский Энциклопедический Словарь" - М., 1985 - с.366./
4) "Более 1200 человек было убито и около 5 тыс. ранено." /"История СССР. XIX - начало XX в.":учеб. для вузов по спец. "История" /под.ред. И. А. Федосова. - М., 1987 - с.361./

Официальная версия:
"По офиц. данным, 9 янв. в Петербурге было убито 96 и ранено 330 чел." /Энциклопедия "Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года". Т. 3. - М., 2000 - с.158./

Версия современной исторической науки:
"В разных местах города была открыта стрельба и имелись жертвы: было убито 96 и ранено 333 человека." /"История России. С древнейших времен до начала XXI в."/под ред. А. Н. Сахарова. -М., 2007 - с. 907./

Самую объективную и объективную информацию о том, как Николай Второй приказал подготовить расстрел крестного хода 9 января 1905 г и как это осуществили, прочитал в статье Владимира Пыстина" Как Николай Романов получил прозвище " кровавый". Все четко и по существу. Такие статьи нужно включать в школьные учебники по Истории Отечества.

Читайте лучше "Мурзилку".Там вам Пыстин и ему подобные все"правдиво" объяснят.Слава богу не вам решать,"что включать в школьные учебники"

Обалдеть! В России до сих пор есть не совсем адекватные люди, которые считают, что Бог лично контролирует ситуацию над тем, что включать в школьные учебники по истории! А какой туалетной бумажкой вам вытираться, тоже ваш Бог решает?

Насчет туалетной бумажки и "что включать в школьные учебники" решают люди,правда и школьные учебники и туалетная бумажка бывают очень низкого качества.Наш БОГ учит нас,как правильно жить и не творить глупостей.

вы уверены , что Бог , "научил" Николая Романова как расправиться с мирным шествием народа к царю-батюшке , с крестным ходам 09.05.1905 ? У вас какой-то свой бог , кровожадный. Потому и святым вы нарекли Николая Кровавого.

"После расстрела рабочих в народе сказали:" Царь испугался- издал манифест, мертвым - свобода, живых под арест."Сей опус"не в народе сказали", а написал Емельян Придворов(известный большевистский прихвостень)более известный под кличкой"Демьян Бедный".

ты выставил опус холуев придворных , шестерок романовских , для них любое обращение угнетенного народа к царю - "провокация революционеров".
ты примитивен как и тот царско-поповский режим.

https://pp.vk.me/c623224/v623224731/2c15b/Twjr5QZgDUs.jpg

Любое обращение"угнетенного народа" к царю, писалось "пламенными революционерами".Выставите опус "либеральных шестерок" и посмотрим, кто более примитивен."Царско-поповский" режим за 30 лет в 8 раз увеличил ВВП России, а вы "либералы" за 20 лет профукали Россию.