Я еврей, родившийся в г.Воркуте в 1947 г. во время ссылки отца, репрессированного в 1937г. по политической 58-ой статье и реабилитированного посмертно.
Моя мама - участница Великой Отечественной войны, потерявшая на фронте в результате контузии значительную часть слуха, была исключена из рядов КПСС, в которую вступила на фронте, "за связь с "врагом народа",т.е. за то, что вышла за отца замуж и отказ развестись с ним.
В результате Холокоста погибли родители матери. Братья моих родителей погибли на фронтах Великой Отечественной войны, сражаясь с нацистами.
Дружба связывала отца со многими интересными людьми, в том числе с репрессированными поэтами Моисеем Тейфом, Анной Бокал и многими другими.
Я с детства пишу стихи, более 50 лет являюсь членом Воркутинского литературного объединения.
В 2006 году у меня возникла идея издания к 100-летию со дня рождения отца в 2007г. антологии поэзии Воркуты с момента ее основания до наших дней, больше половины которой заняла поэзия времен ГУЛАГа. С помощью соавторов Андрея Попова, Ольги Хмары и Дмитрия Сиротина ее удалось осуществить. Книга вышла под названием «ВЫСОКИЕ ШИРОТЫ. Воркута литературная 1931 -2007гг.»
Во время подготовки к изданию «Высоких широт» меня познакомили со стихами 4-х репрессированных на украинском языке. Стихи эти никогда прежде не издавались и на русский язык не переводились. В моем детстве нашими соседями по бараку была семья репрессированных украинцев Степанив, с которыми наша семья была дружна. Поэтому я знаю украинский язык, на бытовом, конечно, уровне. Я рискнул перевести на русский попавшие в мои руки стихи. Часть этих переводов вошла в «Высокие широты». В том же году при помощи воркутинского украинского общества и соавторв – составителей Евдокии Лисовой и Анатолия Попова эти стихи с моими переводами были изданы билингвой ( на двух языках) отдельной книжечкой.
В дальнейшем с помощью соавторов-составителей Евдокии Лисовой, Анатолия Попова и Юрия Тагирова работа по поиску стихов репрессированных украинцев, сидевших в наших краях, была продолжена. В зону поиска были включены лагеря Инты, Абези и других находящихся по соседству с Воркутой мест.
В 2012г. Киевским издательским домом «Личности»,при поддержке Всеукраинского творческого союза «Конгресс литераторов Украины», выпущена в свет книга «Я ТОЙ, ЩО ДУХОМ НЕ СКОРИВСЬ. Я ТОТ, ЧЕЙ ДУХ НЕ ПОКОРИЛСЯ. Стихи украинских поэтов – политических узников Воркутинских и Интинских лагерей в переводах Марка Каганцова». В сборник вошли стихи 25 поэтов на украинском языке с моими параллельными переводами их на русский.
Один из них ДМИТРИЙ ФОМИЧ ПАЛАМАРЧУК.
Родился 16.08.1914 г. в крестьянской семье. В1939 г. закончил литературный факультет Одесского пединститута и был призван в армию. В 1941 г. попал в окружение и плен. Ему удалось бежать и присоединиться к отрядам ОУН-УПА. Работал в пропагандистском отделе. Д. Паламарчук был арестован.
НКВД в 1944 г. и приговорён к10 годам лагерей. В 1948 г. его перевели в лагерь в г. Инту (Коми АССР). Освобождён в1954 г.Вернулся в Украину в 1958 г. В 60-70-х гг. подвергался преследованиям, вынужден был в основном заниматься переводами мировой поэзии. Переводил стихи чешских, словацких, польских, английских, поэтов на украинский язык. Его перу принадлежит полный перевод на украинский язык сонетов Шекспира (1966). Собственных стихов почти не писал. В 1990 г. Д. Паламарчуку была присуждена премия им. М. Рыльского за лучший художественный перевод произведений мировой литературы.
Умер в 1998 г. Улица в Ирпене ,на которой жил переводчик и поэт Д.Ф. Паламарчук, названа его именем.
Удостоверение о реабилитации Д. Паламарчука
Автограф перевода Д.Паламарчуком стихотворения Давида Гофштейна
В Интернете есть сайт Ирпенского культурологического общества им. Д.Ф.Паламарчука «ИРПЕНСКАЯ БУКВИЦА», на котором имеется много материалов о нем, и в частности его посмертно изданный сборник стихов «ПОДЗВiННЯ» (ПОМИНАЛЬНЫЙ ЗВОН), автором предисловия и составителем которого является Леонид Черватенко. В этом предисловии, также помещенном на сайте «ИРПЕНСКОЙ БУКВИЦЫ», названном по строке из стихотворения Д.Паламарчука"Ні, не загинеш ти безслідно в німім безславії своїм..."( «Нет, не погибнешь ты бесследно в немом бесславии своем…»), Л. Череватенко в частности приводит свое интервью с Д.Паламарчуком.
Вот строки которые меня взволновали:
Згадує Дмитро Паламарчук:
"Я дістав "десятку". І знов скажу: поталанило. Суддя підходящий нагодився, єврей. А із справи моєї видно було,
що я до євреїв ставився прихильно: це з моєї намови партизани вчинили напад на гетто під Рівним, а
визволених євреїв розмістили по селах, де вони й ремісникували. І благополучно дочекалися приходу Радянської
Армії... Цей суддя — немолодий, років під п'ятдесят, спереду зовсім лисий, в чорних окулярах — ну так же
приязно весь час до мене усміхався: не дрейф, мовляв, виручим!.. І, коли виголошували вирок, він ще
запитав мене: "Вы довольны? Ведь мы вам всего десять лет даем!" Як це сьогодні звучить — десять років
примусової праці! Але я був не лише задоволений, а й щасливий по-справжньому. Бо чекав "высшей меры":
не забувайте, час був серйозний, особливо не церемонились".
Вспоминает Дмитрий Паламарчук:
«Я получил «десятку», и опять скажу: повезло. Судья подходящий подвернулся, еврей, а из дела моего видно было, что я к евреям относился благосклонно: это по моему наущению партизаны совершили нападение на гетто под Ровно, а освобождённых евреев разместили по сёлам, где они и ремесленничали. И благополучно дождались прихода Советской Армии... Этот судья – немолодой, лет под пятьдесят, впереди совсем лысый, в чёрных очках – ну так же приветливо всё время мне улыбался: не дрейфь, мол, выручим!.. И когда произносили приговор, он ещё спросил меня: «Вы довольны? Ведь мы вам всего десять лет даём! «Как это сегодня звучит – десять лет принудительного труда! Но я был не только доволен, но и счастлив по-настоящему. Чаял «высшей меры»: не забывайте, время был серьёзное, особенно не церемонились».
На свой запрос в «Ирпенскую буквицу» я получил такой ответ:
"Доброе время.
Вы пишете: "В своих воспоминаниях, опубликованных на вашем сайте, Д.Х. Паламарчук рассказывал о том, как по его инициативе бойцы ОУН - УПА освобождали евреев из ровенского гетто и размещали их у местных жителей до конца войны, спася их таким образом. Есть ли какие-либо подтверждения этому?"
Увы, это ВОСПОМИНАНИЯ.
Сам Д.Х. Паламарчук уже больше десяти лет как покойник. Проверить затруднительно.
Разве судебный приговор Паламарчуку, но мы им не располагаем.
Всех благ.
Александр А. Ермаков."
Чуть позднее пришло еще одно письмо от него, в котором он пишет:
Очевидно. Вы имеете в виду « Ні, не загинеш...», Леонида Череватенко. Я сейчас созвонился с Л.Ч. Он только подтвердил, что эту историю слышал и записал со слов Паламарчука. Архивы Соответствующих Организаций сейчас находятся в РФ.
Череватенко Леонид Васильевич (1938 г.р.) – украинский поэт, искусствовед, кинокритик, сценарист. Лауреат Республиканской премии им. А. Белецкого в области литературно-художественной критики. Лауреат Национальной премии Украины им. Т. Г. Шевченко (2002) за документальную кинотрилогию «Я камень из Божьей пращи».
Родился 13 октября1938 г. в Днепропетровске. Окончил Киевский государственный университет им. Т. Г. Шевченко (1966) и Высшие сценарные курсы при Госкино СССР в Москве (1970). Работал в прессе, в частности в журнале «Новости киноэкрана».
Автор сценариев художественных фильмов: «Рыцарь Вася» (к/м, 1975), «Канал» (1976), «Стеклянное счастье» (1980), «Дорога на Сечь» (1995), – поставленные на Киевской национальной киностудии им. А. Довженко. Автор сценариев документальных фильмов: «Юрий Коцюбинский» (1965), «Ваш Леонид Первомайский» (1983); кинотрилогии «Я камень из Божьей пращи», которая объединяет кинокартины: «Ольжич» (1996), «Время жестокое, как волчица» (2000), «Неизвестный воин» (2000).
Опубликовал статьи в сборниках «Сергей Параджанов. Взлет. Трагедия. Вечность» (1995), «100 фильмов украинского кино» (1996). В 2012 году издал сборник стихов разных лет «Заклятое железо» (Закляте залізо. – К.: Дух і літера, 2012).
Лауреат премии Союза кинематографистов СССР (1988) за статью «А корабль стоит…». Член Национального союза писателей Украины.
В том же 2012 г в Киевском издательстве «Смолоскип» вышла в свет на украинском языке Антология поэтического творчества украинских политзаключённых советских тюрем и концлагерей «ПОЕЗІЯ ІЗ-ЗА ҐРАТ»(«ПОЭЗИЯ ИЗ-ЗА РЕШЁТОК») , в которой напечатано стихотворение Дмитрия Паламарчука «Видiння Бабиного Яру».
"ВИДIННЯ БАБИНОГО ЯРУ". ВИДЕНИЯ БАБЬЕГО ЯРА
"...Туда попала кучка петлюровцев
и махновцев. Это же позор для всех
нас, евреев, когда убитых погромщиков
закопали в общую могилу вместе с теми,
кого они истязали"
(iз зарубiжноi преси) (из зарубежной прессы)
...А могила застогнала. … А могила застонала.
Т.Г. Шевченко
Вночі,проклюнувшись крізь темну хмару, В ночи, пробив средь тёмных туч дыру,
Скорботний місяць висвітив на мент Скорбный месяц осветил на момент
На дні святого Бабиного яру На дне в священном Бабьем яру
Лаокоон, страшний той монумент. Лаокоона пугающий монумент.
Схиливши віти, дерева напівсоні Деревья, ветви склонив, полусонно,
Ронили перлі срібної роси. Роняли серебряный жемчуг росы.
І раптом в білосніжному вісоні И вдруг в белоснежном наряде висонном
Звелася постать дивної краси. Возникла фигура дивной красы.
Хто ти, о привиде могили сеї? О, кто ты, могилы сей странный призрак?
Невже на мить ожив прадавній міф Неужто на миг ожил древний миф
І ти прийшла, примхлива Саломеє, И ты пришла, Саломея, капризно,
Чи з дна віків постала Суламіф? Иль встала из тьмы веков Суламифь?
Очам явивши небувалу вроду, Очам красу являя небосвода,
Враз постать звільна розтуля вуста: Разверзлись неожиданно уста:
"Я вільний дух біблійного народу, "Я вольный дух библейского народа,
Що людству дав Спасителя - Христа. Что людям дал Спасителя - Христа.
В сирій землі присипані, не в гробі, Но не в гробах, в сырой земле лежат они
Всі впереміж, без будь-яких познак, Все вперемешку, не отмечены никак.
Тут, може, вбиті в матерній утробі Убиты, может, тут в утробе матери
Нові Ейнштейн, Спіноза, Пастернак. Новый Эйнштейн, Спиноза, Пастернак .
Цвіт найдорожчий страдниці Вкраїни Цвет наилучший изможденной Украины
Разом з євреями отут упав. Тут вместе с иудеями упал.
І ті хоробрі лицарі УПА, И рыцари бесстрашные УПА,
Що нас звільняли з ґетто на Волині, Те, что спасали нас из гетто на Волыни,
Також тут свій знаходили кінець. Такой же находили тут конец.
В заміс кривавий тіл, землі і снігу В замес тел и земли, не сдавшуюся игу,
Тут втоптано й поэзії вінець - Втоптали и поэзии венец -
Скатовану, нескорену Телігу, Замученную, стойкую Телигу.
А кільки з ними полягло отут А сколько с ними полегло вот тут
Тих безкорисливих і добрих "гоїв", Тех бескорыстных, добрых сердцем "гоев,"
Що навіть важили дітьми й собою, Детьми что рисковали и собою,
Спасаючи від гибелі наш люд? Спасая от погибели наш люд?
Усім, хто накликає мсту і чвари Всем тем, кто месть и распри кличет яро
Ні в чім невинний ганячи народ, На неповинный в ужасах народ,
Відповідають жертви Бабиного яру: Ответ жертв Бабьего звучит им яра:
"ЗАЦІПТЕ, СУЄСЛОВИ, РОТ". "ЗАКРОЙТЕ, СУЕСЛОВЫ, РОТ!”
(перевод на русский язык мой).
Еле́на Ива́новна Тели́га, (укр. Олена Іванівна Теліга) (девичья фамилия — Шовгенова), (21 июля 1906, Ильинское — 21 февраля 1942, Киев, Бабий Яр) — украинская поэтесса и литературный критик.После провозглашения ОУН(б) Акта восстановления независимости Украины во Львове 30 июня 1941 года, обе части расколотой ОУН принимаются за создание украинской гражданской администрации на оккупированных Германией украинских землях. Как член культурно-образовательной референтуры ОУН(м) Олена Телига нелегально пересекает границу между уже несуществующей Польшей и СССР и после полутора месяцев, проведенных в Ровно, 22 октября 1941 вместе с одной из «походных групп» на машине она приезжает в Киев, где организует Союз украинских писателей, открывает пункт питания для своих соратников, сотрудничает с редакцией газеты «Украинское слово» (редактор Иван Рогач), издаёт еженедельник литературы и искусства «Литавры». Телига игнорировала постановления немецкой власти, и в конце концов «Литавры» были запрещены, а 9 февраля 1942 Елена Телига была арестована. Вместе с ней добровольно сдался гестапо и её муж, который ради этого назвался писателем. На стене камеры она нарисовала трезубец и оставила надпись: «Тут сиділа і звідси йде на розстріл Олена Теліга» («Здесь сидела и отсюда идёт на расстрел Елена Телига»). Расстреляна вместе с мужем и коллегами (Иван Рогач, Владимир Багазий и др.) в Бабьем Яру 21 февраля 1942 года. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B3%D0%B0,_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0
Мне кажется, что иметь моральное право написать такое стихотворение, говорящее от имени евреев, погибших в Бабьем Яре, может только человек сам спасавший евреев из гетто.
Вот какие публикации удалось разыскать в Интернете.
http://www.lechaim.ru/ARHIV/93/pressa.htm
ЛЕХАИМ ЯНВАРЬ 2000 ШВАТ 5760 — 1 (93)
ПО МАТЕРИАЛАМ ПРЕССЫ
Евреи в Украинской повстанческой армии
Проблема, которая ждет своего исследователя
На свiтаннi, рано-вранцi, Только стал рассвет рождаться,
У молочнiй млi В молоке тумана
Вирушають в бiй повстанцi, В бой шли юные повстанцы
Хлопцi молодi. Утром, ранним – рано.
Вирушають шляхом битим Шли дорогою разбитой
У далеку путь, В свой далёкий путь,
У нестямi конi ситi В нетерпении копытом
Копитами б'ють. Кони сыто бьют.
У Карпатах б'ють гармати, В громе пушек все Карпаты,
Стеляться вогнi. Всё кругом в огне.
Вийшла мати проводжати Провожала мать из хаты
Сина навеснi. Сына по весне.
"Сину, сину мiй единий, Говорила она сыну:
Долi не корись! «Смело спорь с судьбой!
Ти за вiльну Украiну За свободу Украины
Ворогу помстись! Отправляйся в бой!
Щоб не смiли гвалтувати Чтоб не мучил враг проклятый
Мову та нарiд. Язык и народ.
Хай пощезнуть супостати, Пусть исчезнут супостаты,
Як весною лiд. Как весною лёд.
Хай вороже зле насiння Пусть враг семенами злыми
В нас не проросте! В нас не прорастет!
Хай у вiльнiй Украiнi Пусть на вольной Украине
Щастя зацвiте! Счастье зацветёт!
Будь хоробрим до загину Будь до смерти, сын, бесстрашен,
Мужнiм будь без меж: Мужественным будь,
Ти за неньку Украiну Ведь за Украину нашу
Боротьбу ведеш! Ты ведёшь борьбу!
Якщо зрадиш, любий сину, Коль изменишь, сын любимый,
Ти забудь мене, Век меня не знать,
Бо единую дитину И единственного сына
Мати прокляне!" Проклинает мать!»
(перевод мой)
Это стихотворение еврейского поэта Ефима Вольфа, который родился в Украине, а сейчас живет в Израиле, написано на украинском языке и датировано 1943 годом. По-украински написан и ряд других его произведений, в частности песня "Партизанська", в которой есть такие слова: "Розпинають нiмцi-супостати Украiну — матiнку мою". Эти произведения юный поэт написал во время фашистской оккупации, когда украинские повстанцы боролись за освобождение Украины.
Именно УПА Ефим Вольф обязан жизнью. Как и несколько сот евреев из гетто под Ровно, освобожденных отрядом УПА в 1943 году. Тогда подразделение УПА напало на немецкую охрану гетто, а освобожденных евреев разместили по украинским селам, где они дождались прихода Красной Армии.
Некоторые из освобожденных евреев добровольно вступили в УПА. Этот боевой эпизод УПА лишь один из немногих подобных, но его непреходящая ценность для истории украинско-еврейских отношений в том, что он документально официально зафиксированный в судебном деле украинского писателя Дмитрия Паламарчука, который был бойцом УПА. Он доказан советским следствием и судом, подчеркиваю — советским.
Даже после того, как отгремели залпы второй мировой войны, бойцы УПА продолжали бороться за независимость Украины. Одни не перестают восхищаться их героизмом и самоотверженностью в борьбе с большевистским режимом, другие — проклинают. На снимке: члены Братства ветеранов УПА у могилы погибших в боях повстанцев.
Таким образом, разговоры о каком-то украинском антисемитизме являются по меньше мере надуманными, если не провокационными. Особенно же, когда этот антисемитизм связывают с украинским национализмом, с УПА.
Хочу поделиться некоторой информацией на эту тему. Не буду останавливаться на материале о пребывании в УПА известного общественно-политического деятеля Израиля Стелы Кренцбах — она уже не раз рассказывала об этом в периодической печати и даже в отдельной брошюре.
О том, как еврейка Стела Кренцбах героически боролась в рядах УПА за освобождение Украины, газета "Шлях перемоги" писала 26 ноября 1996 года.
Известно, что евреи были в УПА преимущественно медиками. В 1946 году чекисты выявили и окружили подпольный повстанческий госпиталь, которым руководил еврей доктор Кум. Когда же большевистские каратели окружили его окончательно, он сдаваться не захотел и со словами "Слава Украiнi" подорвался гранатой. Этот сын еврейского народа героически погиб за Украину.
Героически погиб в бою с большевиками-карателями и врач Иосиф Гринфельд, еврей родом из Львова, в 1943 году вступивший в УПА. Возможно, ныне есть еще кто-нибудь из близких или родственников Иосифа Гринфельда, сына львовского купца, выпускника 4-й львовской гимназии и медицинского факультета, — знайте, что еврей Иосиф Гринфельд героически погиб за Украину вместе с побратимами из УПА в бою с большевистскими карателями в лесу близ села Нараев, что на Тернопольщине. Здесь и могила его.
Тема "Евреи в УПА и украинском национально-освободительном движении" до сих пор по-настоящему не разработана и ждет своих исследователей.
Данило Кулиняк,
"Шлях перемоги”
http://http://konstantinovka.com.ua/node/13074
Еврейская балка - константиновский Бабий Яр
В «еврейской балке» тишина.
Пасутся козы на погосте ...
Давно закончилась война,
А здесь взывают к правде кости.
Над балкой запах трав густой,
Короткий дождь слезу роняет
На скромный памятник простой ...
И сколько жертв - никто не знает.
Николай Стукан.
29 сентября 1941 - печальная дата начала расстрелов евреев в Бабьем Яру. Такой Яр есть в каждом украинском городе. Есть он и в Константиновке. Убогий постамент среди бурьяна, в стороне от места расстрелов. Рядом со свалкой мусора. Какой-то бабе за государственный счет взяточник Роженко установил памятник, а куда подевались собранные людьми деньги на памятник в Еврейской балке, пока неизвестно.
Этому удивляться не стоит. Все закономерно. Никогда не сведут на том скорбном месте достойного памятника. Ведь правят в нашем городе потомки коммунистов, исповедуют свою человеконенавистническую идеологию, которая ничем не отличается от нацистской.
Свидетельство Анатолия Кузнецова в книге «Бабий яр»: «С самой войны раздавались голоса (начал И. Эренбург), что в бабье Яре нужно поставить памятник. Но украинский ЦК партии, который тогда возглавлял Н. Хрущев, считал, что люди, расстрелянные в бабье Яре, памятника НЕ заслуживают.
Я не раз слышал такие разговоры киевских коммунистов:
- Это в каком Бабье Яре? Где жидов постреляли? А с чего это мы Должны каким-то пархатым памятники ставить?
Через двадцать лет после массовых расстрелов в Бабьем Яру евреев, цыган, военнопленных, националистов, священников, душевнобольных власть делала все возможное, чтобы стереть память об одной из самых страшных трагедий Второй Мировой войны. «Ликвидацию Яра» санкционировал лично Никита Хрущев.
Борьба между властью и интеллигенцией за сохранение Яра, прежде всего, как мемориального комплекса на месте, где погибли десятки тысяч мирных граждан, была ожесточенной. Первым к нему привлек внимание общественности Илья Эренбург, но государственная антисемитская политика 1948-1953 годов исключала возможность создания такого памятника.
Стал на защиту Бабьего Яра Виктор Некрасов. Сначала он ужаснулся от того, что Яр превращают в свалку, и делал все от него зависящее, чтобы не допустить этого. Уже после катастрофы 1961 Виктор Платонович не позволял уничтожить Яр вторично начал решительную борьбу за установление памятника. Ежегодно 29 сентября, в скорбный день расстрела, в Яр приходили люди. С каждым годом их становилось все больше. Приходил сюда и Некрасов. Даже камня не было. Ничего не было. Только много цветов.
1966 исполнилось 25 лет со дня расстрела. В тот день людей собралось море. Некрасов выступил с речью. Он настаивал, что надо установить памятник погибшим. После этого, через две недели, появился камень. Под натиском Некрасова был объявлен конкурс ... Но с того дня была открыта новая персональное дело Некрасова. Теперь фронтовика и автора знаменитой книги «В окопах Сталинграда» обвиняли в том, что он «организовал массовое сионистское сборище».
Некрасов ненавидел лицемерную патетику монументов, фальшь героической позы и липовых символов. Тогда, в Бабьем Яру, он с болью в сердце сказал:
«Мне, пришедшему сюда поклониться праху погибших, не надо рассказывать, как эти люди умирали. Мне все понятно. И кричать тоже не надо. Я сам знаю, где и когда мне крикнуть. Я просто хочу прийти, и положить цветы на братскую могилу, и молча, в одиночестве постоят над ней ».
Владимир Шинкарук много лет спустя написал песню, слова которой просятся к словам Некрасова: «... И я никогда не слышал, чтобы так кричало молчание».
Виктор Некрасов впоследствии писал об обыске: «У меня унесли недописанную еще работу - небольшую, но очень важную для меня - в бабье Яре, в трагедии сорок первого года, в том, как сровняли после войны с берегами овраг глубиной сорок метров, замыли его и чуть не забыли, а потом на месте расстрела поставили скромный камень, а памятника до сих пор имеется: о том, как приходят туда люди с венками, цветами каждый год 29 сентября и какие события там происходят».
Замывать почвами с Петровских кирпичных заводов Бабий Яр начали с 1950 года. Коммунистическая власть в любыми способами пыталась уничтожить память о погибших. Средство, к которому она прибегла оказалось безжалостным, позорным и бессмысленным. За десять лет в Яр было намыто более 4 миллионов кубических метров грунта, а фактически жидкой пульпы.
И Бабий Яр отомстил. Всю ночь перед катастрофой безумно выли собаки. Размыло значительную часть дамбы и в девять часов 13 марта 1961 плотину прорвало. Пульпа уничтожала все, что попадалось на ее пути. Начальная высота вала достигла 14 метров (это четырехэтажный дом), а скорость 5 метров в секунду. В половине седьмого пульпа добралась Куреневки и уничтожила площадь около 30 гектаров. Все уже было под страшной толщей грязи. Многих невозможно было спасти. В грязи копошились люди. Крики и стоны не утихали. Тогда, разными способами пострадало 3090 человек. А первая официальная гражданская панихида по погибшим состоялась на территории депо имени Красина лишь через тридцать лет после катастрофы.
И снова Анатолий Кузнецов:
«В 1962 году началась третья попытка уничтожения Яра - самая серьезная. На Бабий Яр было брошен огромное количество техники - экскаваторов, бульдозеров, самосвалов, скреперов. Грунт был водворен обратно в Яр, а частью распланирован на месте погибшего района. Бабий Яр был все-таки засыпан. Через него проложили шоссе».
«На месте концлагеря выстроен новый жилой массив, можно сказать, на костях: при рытье котлованов постоянно натыкались на кости, иногда скрученные проволокой. Передний ряд ЭТИХ домов выходит балконами как раз на места массовых расстрелов евреев в 1941 году.
И, наконец, уничтожено еврейское кладбище. Были пущены бульдозеры, Которые срывали могилы и плиты, попутно выворачивая кости и цинковые гробы».
«И все же, я думаю о том, что ни одно общественное преступление уже не остается тайным. Можно сжечь, развеять, засыпать, затоптать - но ведь остается еще людская память. Историю нельзя обмануть, и что-нибудь навсегда скрыть от нее – невозможно».
«Так с третьей попытки Бабий Яр все-таки исчез, и я думаю, что если бы у немецких нацистов было время и столько техники, то о лучшем они и мечтать не могли».
Бабьих Яров было много. Рядом с нами в городе Артемовске, не тратили пуль, просто замуровали людей в соляную шахту. Ужасно и жутко даже представить, как люди там умирали, в этом замурованном объеме. В Донецке это шурф шахты 4-4 бис, куда сбросили живьем тысячи евреев - стариков, женщин и детей.
С тех пор о трагедии Бабьих Яров было написано много. И прозы и стихов. Всем известное стихотворение Е. Евтушенко. Одно замечательное стихотворение «Видения Бабьего Яра» написал Дмитрий Паламарчук - воин УПА, который был осужден на 10 лет. Когда он воевал в УПА, его отряд отбил у немцев еврейское гетто на Волыни, и спас евреев:
«Но не в гробах, в сырой земле лежат они
Все вперемешку, не отмечены никак.
Убиты, может, тут в утробе матери
Новый Эйнштейн, Спиноза, Пастернак.
Цвет наилучший изможденной Украины
Тут вместе с иудеями упал.
И рыцари бесстрашные УПА,
Те, что спасали нас из гетто на Волыни,
Такой же находили тут конец…»
В Киеве в собственной квартире 12 июля 2009 был жестоко убит известный поэт, автор поэмы «Бабий яр», 72-летний Юрий Каплан. Написав в 60-х годах эту поэму, он тогда попал под надзор КГБ.
«Мы Должны помнить, что принес миру фашизм» - как заклинание повторяют коммунисты. Согласен. И добавлю. Мы должны помнить, что начали Вторую мировую войну вместе коммунисты и нацисты. Сталин и Гитлер, которые были сообщниками.
Можно, конечно, сделать вид, что все это было давно. Можно сделать вид, что к нам, нынешним, это не имеет прямого отношения. Только кто же будет нас уважать? Если мы не сохраним память о страшных страницах нашего прошлого. Кто забывает прошлое, может подвергнуться повторениям. И много ли тогда найдется таких, как Дмитрий Хомич Паламарчук? Найдется другой отец Емельян Ковч, который был сыном и священником одного народа, погиб на земле другого народа, потому что спасал сыновей и дочерей третьего?..
Опять предоставлю слово Анатолию Кузнецову:
«Этот роман я начинал писать в Киеве, в домее у матери. Но потом не смог продолжать и уехал: не мог спать. По ночам во сне я слышал крик: я ложился, и меня расстреливали в лицо, в грудь, в затылок, то я стоял сбоку с тетрадкой в руках и ждал начала, а они НЕ стреляли, у них был обеденный перерыв, они жгли из книг костер, качали какую-то пульпу, а я все ждал, когда же это произойдет, чтоб я мог добросовестно все записать. Этот кошмар преследовал меня, это был и не сон, и НЕ явь, я вскакивал, слыша в ушах крик тысяч гибнущих людей.
Мы не смеем забывать этот крик. Это не история. Это сегодня. А что завтра?
Какие новые Яры, Майданек, Хиросимы, Колымы и Потьмы - в каких местах и каких новых технических формах – скрыты еще в небытие, в ожидании своего часа? И кто из нас, живущих, уже, может быть, кандидат в них? Будем ли мы понимать когда-нибудь, что самое дорогое на свете - жизнь человека и его свобода? Или еще предстоит варварство?»
На 25-летие расстрела Иван Дзюба на митинге возле Бабьего Яра сказал: «Я хочу обратиться к вам, евреи, как украинец - как член украинской нации, к которой я с гордостью принадлежу. Бабий Яр - это трагедия всего человечества, но произошла она на украинской земле. И поэтому украинец не имеет права забывать о ней так же, как и еврей. Бабий Яр - это наша общая трагедия, трагедия всего еврейского и украинского народа».
ЯРОСЛАВ. Yаroslаv70 [at] meta.ua
Газета "Провинция":
Поиск продолжается. Хотелось бы найти спасенных Дмитрием Паламарчуком или их потомков, свидетелей, документальные подтверждения. Рассчитываю на вашу помощь в этом вопросе.
Героям слава!
Марк Яковлевич Каганцов собрал интересный материал о знаменитом украинском поэте и переводчике Дмитрии Паламарчуке, который сидел в ГУЛАГе в Коми (Инта). Каганцов перевел его стихи с украинского на русский. Переводы просто отличные. Личность этого незаурядного человека заинтересовала автора поста, в том числе описанный по воспоминаниям момент о спасении евреев. Очень жаль, что не нашлось спасенных или очевидцев. Может быть, размещение этого материала даст возможность кому-то откликнуться.
В данной публикации Марк Яковлевич полностью приводит статью Кулиняка, опубликованную в журнале «Лехаим», который перепечатал ее из украинской газеты. М.Каганцов пытается разобраться в этом вопросе. Из Украины ему ответили, что и Кулиняка, и Череватенко, и сын Д.Паламарчука слышали эту историю от самого Дмитрия Фомича. М.Я Каганцов обратился ко мне с просьбой узнать, известно ли в Израиле о людях, спасенных из гетто с помощью Д. Паламарчука. Я обратилась в «Союз узников гетто» и получила отрицательный ответ.
Я разговаривала с упомянутым в статье Ефимом Вольфом, думала, может быть, он знает спасенных. Нет, оказалось, не знает. А его самого спасла добрая украинская женщина, к сожалению, он не запомнил ни имени, ни фамилии своей спасительницы. Е. Вольф подтвердил, что стихи, приведенные в статье Кулиняки, действительно принадлежат ему. Он также уточнил, что был он не в ОУН – УПА, а в еврейской молодежной организации «Эйникайт», за что потом оказался в сталинских лагерях.
Поиски спасенных Д.Паламарчуком необходимо продолжить.
С каких это пор восхищаться стали теми, кто в УПА находился??? Просто так там сидеть в землянке в три наката стихи писать и думать как евреев спасти - кто бы ему дал?
В Коми сидело немало участников УНА- УНСО. Поэтому из уст очевидцев известно, что почти в каждом отряде Бандеревцев были евреи. Они не только лечили раненых, но и воевали в боевках. Были и узбекские, и татарские и другие отряды УНА- УНСО. Они воевали с гитлеровцами. На Украине могли воевать только те красные отряды партизан, которые сотрудничали с УНА- УнСО в качестве союзников. После изгнания нацистов большинство этих отрядов были расформированы, в связи с тем, что украинские партизаны- бандеровцы стали возвращаться на Родину. В основном остались выходцы с Украины, среди которых были и русские и евреи и многие другие патриоты Украины.
Всё это было:
"Немцы вошли во Львов не одни: в передовых частях вермахта был украинский батальон «Нахтигаль» («Соловей») под командованием Шухевича, сформированный ещё в Польше. Современный украинский историк профессор В. Масловский, автор книги «С кем и против кого воевали украинские националисты во время Второй мировой войны», писал о том, что с 1 по 6 июля палачи из «Нахтигаля» уничтожили во Львове 3 тысячи человек, в основном евреев и поляков, в том числе 70 выдающихся польских ученых. Среди них ректор Львовского университета Роман Ремский и бывший премьер-министр Польши Казимир Барталь. Немцы поручали «соловьям» самую грязную работу. В книге приводится фотокопия обращения Бандеры к жителям Львова: «Поляков, жидов, коммунистов уничтожай без милосердия, не жалей врагов украинской народной революции!» Трагична судьба и самого профессора В. Масловского — он погиб в 1998 году через несколько месяцев после выхода в свет его книги в подъезде своего дома. По версии властей, профессор случайно упал с третьего этажа в лестничный пролет.
Карательные батальоны «Нахтигаль» и «Роланд» были первыми воинскими подразделениями, созданными при политической структуре ОУН — Организации Украинских Националистов, возглавляемой в тот момент Бандерой. ОУН содержалась на деньги абвера и была полностью подконтрольна гитлеровцам". (http://www.anti-orange-ua.com.ru/content/view/1297/1/)
И далее:
"тобы активизировать оуновцев и поддержать их дух, гитлеровцы 25 сентября 1944 года выпустили из концлагеря Бандеру и 300 его сторонников. Освобожденный «вождь» немедленно начал действовать. Правда, зимой 1944 — 1945 годов в результате стремительного наступления Советской Армии Бандера внезапно оказался на освобожденных территориях в Кракове, откуда его по личному указанию Гитлера выводил супердиверсант Третьего рейха Отто Скорцени. Этот суперагент, как известно, занимался только очень важными персонами для фашистов, типа Муссолини. Интересно, что сам Бандера не пытался натянуть на себя личину борца с гитлеризмом, как сейчас делают «продолжатели его дела». Например, в 1948 году в вышедшей в Западной Германии книге «Слово к украинским националистам-революционерам за границей» Бандера (он обосновался в Мюнхене и в сотрудничестве с британской разведкой SIS готовил шпионов для засылки в СССР) писал: «Коли ж Німеччина пішла війною проти Pociї, нашого ворога, то Україна не могла прийняти неприхильне цього факту... Тому наша лінія дії була чітка: невідступне відстоювання її — готовність до приязних взаємин i до спільної війни проти більшовицької Pociї i тільки проти неї». Вскоре население освобожденной от фашистов территории узнало на практике, что такое настоящий террор УПА. Летом 1945 года руководство ОУН-УПА выдвинуло требование: УПА должно действовать так, чтоб все, кто Советскую власть поддерживает, уничтожались: «Пусть из украинского населения останется половина — ничего страшного нет. Мы должны уничтожать всех, кого заподозрили в связях с Советской властью. А семьи их будут вырезаться до третьего колена».(там же)
10. Среднестатистический еврей думает, что "палестинцы зажравшиеся дикари, бездельники, ничего не делают, а только жалуются всему миру, как их евреи угнетают и обижают. Если бы не добрый Израиль, палестинцы давно бы умерли с голоду. Пусть скажут спасибо, что Израиль дает им возможность работать на своей земле и терпит все эти выходки террористов. Какая им независимость? Они же дикари!"
6. Но вернемся в Иерусалим. Население Израиля очень приблизительно можно поделить на три группы: арабы, ортодоксальные евреи и обычные светские евреи (да, да, это очень приблизительно). Светское население не любит арабов и ортодоксов, так как они не работают и не платят налогов. Есть даже такая шутка: "На одном плече еврея сидит араб, на другом ортодокс".
7. Ортодоксальные евреи только учатся и молятся. Они не служат в армии, не работают и, следовательно, не платят налогов. Зато они требуют пособия на себя и многочисленных детей.
19. Ортодоксальные евреи живут по принципу: "На все воля божья". Даже холокост некоторые воспринимают как наказания за грехи. Зато все победы Израиля они приписывают себе "Если бы не наши молитвы, Израиля давно бы не было на карте".
20. Итак, жили они себе спокойно, молились, пока в какой-то момент молящихся не стало слишком много. Денег на всех начало не хватать, а работать никто не спешил. Сегодня работающие евреи считают ортодоксов паразитами и бездельниками, которых надо содержать.
21. Сами ортодоксы считают остальных евреев безбожниками и тоже их не любят, так как последние живут не по заповедям. Больше всего проблем, конечно, из-за субботы, в которую нельзя ничего делать. Запрещена всякая работа, поэтому ортодоксальный еврей не может ничего делать - ни лифт вызвать, ни телевизор включить. Целый день можно есть, пить, и болтать. Еще можно требовать от других людей не работать по субботам. Периодически ортодоксы пикетируют заводы, магазины и даже парковки, если те имеют наглость работать в субботу. Иногда дело доходит до погромов. У еврейской молодежи есть даже развлечение - поймать в субботу заблудившегося таксиста и побить ему стекла, за то что он посмел работать.
22. С каждым годом ортодоксальных евреев становится все больше и это проблема. Если в доме поселяется семья ортодоксов, то цены на недвижимость падают, а обычные евреи из этого дома бегут. Ортодоксальная семья - это 5-10 детей, которые неуправляемы, орут и везде гадят, это грязь, это свои порядки, которые начинают всем навязывать. Например, ортодоксы могут спокойно поставить на выезде из двора шлагбаум и запирать его, чтобы никто в субботу не смог выехать. Ортодоксальные евреи не очень следят за порядком, поэтому в их квартал грязно, часто царит антисанитария.
23. Светская еврейская молодежь, получив хорошее образование в Израиле тоже особо не задерживается, а уезжает работать в США или Европу. И это проблема. Например в Иерусалиме сейчас огромная дыра в бюджете, так как молящихся целыми днями бездельников стало слишком много и город их не может уже содержать.
24. Стена плача. Через час, после того, как сделал этот кадр, охрана застрелит одного еврея, за то что он выкрикнет "Аллаху Акбар". Местные жители одобрят эту жертву, так как у "крикуна" были руки в карманах и он очень походил на террориста. Отношение к безопасности в Израили на высоте. Странна постоянно живет в страхе перед терактами.
35. Еврейское кладбище на Масличной горе, внизу гробница Захарии. Говорят, здесь самые дорогие места в мире на захоронение.
37. Недавно в Израили нашли чеченский след (случайно). По этому случаю одну из улиц в поселке Абу-Гош недалеко от Иерусалима переименовали в улицу имени Ахмата Хаджи Кадырова. Переименовать ее решили после визита делегации из Грозного. Кадыров младший не только дал денег на ремонт всех домов на улице, но еще и оплатил строительство новой мечети. Вот он строится. Будет одна из крупнейших мечетей в Израиле.
http://www.echo.msk.ru/blog/varlamov_i/1101776-echo/
После начала ВО войны националисты Украины разделились. Образовались так называемые бандеровцы, мельниковцы, бульбовцы. Евреи воевали только в частях банделвцев. И уже в 1942 г были показательные казни украинских националистов, которые жестоко относились к евреям , или допускали их убийства. Мельниковцы и бульбовцы имели контакты с немецкими оккупантами и , в отличие от частей УНА- УНСО, не объявляли войну немцам.
УПА- ОУН была создана весной 1942г. Первый отряд УПА был создан в октябре 1942г в Полесье Сергеем Качинским. Там же потом развернулись отряды Ковпака. В тот же период отряд УПА был создан на Волыни сотником Коробкой. И вступил в первый бой ( седьмого)в феврале 1943г.УПА контролировали практически все Полесье и Волынь., кроме крупных городов. В мае 1943отряды УПА уже вступили в крупные боестолкновения с гитлеровцами и разбили карательный отряд: полк СС, два полка венгров и отряд немецкой жандармериии.
Весной 1943г УПА созданы на правобережье. Летом 1943г УНС Галиции реорганизовался в УПА. ( юг, запад, север).с конца 1943г УПА практически ежедневно имела боестолкновения с гитлеровцами.
В июле 1944г УПА -запад после многодневного сражения под селом Липа разбили три полнокровные немецкие дивизии.
Но после того, как немцы были выбиты( лето 1944г) начались боестолкновения с советскими оккупантами.
Это какие дивизии разбили УПА-ковцы? Это что за исторические новости?
Еще один шутник с УНА-УНСО! Вы, воркутчане, юмористы.
Не отвлекайте читателей от основной темы и не
касайтесь вопросов, о которых у вас весьма смутное
представление.
Это у Вас шутки такие: "УНА-УНСО в Воркуте, или просто безграмотность?
Инструктивное письмо Провода ОУН к политическим референта надрайонов. 8 января 1944г.
Перед наси стоят следующие задачи:
1. Отступающие немцы хотят скомпрометировать украинскую освободительную борьбу с этой целью организуют Украинское освободительное войско( ОУВ), куда союирают всех кого могут, в первую очередь мельниковцев. Кроме того пытаются создать украинскую жандармерию- щуцманшафт. К этим и подобным трюкам немцев мы относимся как к провокациям, поэтому в ОУВ и в жандармерию украинский народ не пойдет. В любой форме с немцами не сотрудничаем: с ними возможна только борьбам всех, кто идет служить немцам, осуждаем как предателей и прислужников.
Раздел б. П. 3. Против евреев не выступаем.
Сс 1941г по 1944 в Западной Украине органы НКВД расстреляли 130 тыс человек мирного населения и около 300 тыс выслали в места лишения свободы на Север и в Сибирь. С февраля 1944 по 25 мая 1946 органами НКВД было убито 110. 835 чел и арестовано 250 696 чел, выслано около 300 тыс человек.
Ни батальоны Нахтигаль, ни Роланд, ни другие украинские батальоны не принимали участия в казнях во Львове. Батальон Роланд был разоружен 16 сентября и его командиры арестованы. Батальон Нахтигаль был разоружен 13 августа 1941г
Международный трибунал 15 февраля 1946 в Нюрнберге на основании рапорта Советской чрезвычайной комиссии для расследования немецких злодеяний установил, что все казни во яльвове совершила немецкая зондеркоманда СД, прибывшая во Львов 30 июня. Украинские националисты в казнях во Львове не участвовали. Домыслы были придуманы советской пропагандой, с целью посеять межнациональную рознь на Украине и опорочить отряды УНС.
В частях УПА воевали представители многих народов. Первыми свои формирования в УПА еще весной 1943г сформировали татары( волжские и крымские).потом появились национальные батальоны грузин и узбеков( командиры Карло,Гогик и Ширмат).в июле 1943 отряд состоявший из грузин, армян и черкесов( состав загона Крука на Кременеччине)успешно воевал в Сурозских лесах.
Первые национальные батальоны. В УПА создали азербайджанцы осенью 1943г в Гощинском районе. А 29-30 октября на сторону УПА с оружием в руках перешел целый азербайджанский батальон из города Зболбунова, и у села Гочивка уже разгромил карательную операцию гитлеровцев.
Воевали в частях УПА :грузинские, азербайджанские, узбекские,армянские,татарские, осетинские, белорусские батальоны. Были смешанные батальоны из казахов,чеченцев, кабардинцев, башкир, чувашей, евреев, русских.
В мае 1945 г ГК УПА приняло решение официально распустить эти формирования Украинской Повстанческой армии и всем воинам было предоставлено самим решать: продолжать воевать или пробираться на родину.
ссылку на этот материал. Я хотел бы прочесть всю
статью. Если есть ссылка на научный журнал, было
бы очень хорошо и корректно.
сведениями о спасенных Д.Ф. ПАЛАМАРЧУКОМ
евреях, ОТКЛИКНИТЕСЬ!
Прокуратура СССР
Совершенно секретно
Военный прокурор войск МВД
Украинского округа
15 февраля 1949г.
4/001345
Экз. 1
Секретарю Центрального Комитета КП(б)
Украины тов. Н. С. Хрущеву
Докладная записка
О фактах грубого нарушения советской законности так называемых групп МГБ
Министрерством госбезопасности УССР в западных областях Украины в целях выявления вражеского украинско- националистического подполья широко применяются так называемые спецгруппы, действующие под видом бандитов УПА.
Например:
1. В марте 1948г спецгруппа, возглавляемаяагентом МГБ " Крылатым", дважды посещала дом жителя с Грицки Дубровицкого района Ровенской области Паламарчука Гордея Сергеевича, 62 лет, и, выдавая себя за бандитов УПА, жестоко истязала Паламарчука Г. С. И его дочерей Паламарчук АГ. И Паламарчук З. Г. , обвиняя их в том, что они якобы выдавали украинских людей органам МГБ.
Они подвергали семью Паламарчук пяткам,подвешивали их,вливали им в нос воду, и тяжко избивая,заставили дать показания что они были связаны с участниками УПА. После чего дочери Паламарчук Гордея были арестованы, их также пожвергли дальнейшим избиениям,, пыткам с многочасовым стоянием на ногах, требуя дать признательные показания о связях с УПА.
В результате вмешательства военнной прокуратуры постановлением УМГБ от 24 сентября 1948г дело по обвинению данных лиц было прекращено.
4. В ночь на 23 июля 1948г спецгруппой МГБ из с. Подвысоцкое Козенского района Ровенской области была уведена в лес гражданка Репницкая Нина Яковлевна, 1931года рождения.
В лесу Репницкая Н была подвергнута пыткам.
ДопрашиваяРепницкую, сотрудники МГБ тяжко ее избивали, подвешивали вверх ногами, вводили в половой орган палку, а также поочередно ее насиловали.
В беспомощном состоянии Репницкая была брошена в лесу, где ее нашел муж и доставил в больницу.
Из приведенных примеров видно, что действия сотрудников МГБ. Из так называемых спецгрупп носят ярко выраженный бандитский характер
Если военная прокуратура ставит перед МГБ УССР вопросы о наказании виновных, то со стороны УмГБ это не нодит должного реагрирования, выискиваются докзательства, для попыток опровергнуть обвинения, заволокитить следствие.
Военный прокурор войск УВД
Украинского округа полковник юстиции
Кошарский.
( ЦДАГОУ: ф. 1- оп. 16.
- спр. 68. Арк 9-17.
Давно уже перестало быть секретом то, что сотрудники НКВД, а затем МГБ под видом членов УПА убивали, грабили и насиловали украинцев, пытаясь вызвать ненависть к УПА. Но народ понимал, что все эти преступления совершают советские чекисты.
Оболваненные советской пропагандой, не знающие исторической правды обыватели в СССР считали, что эти зверства совершали бандеровцы. Поэтому немало тех, кто до сих пор верит бредням советской лживой пропаганды. Сталинский режим был человеконенавистническим, и советские чекисты были послушными винтиками системы, олицетворяя ее самые худщие качества. Смерть сотен тысяч невинных людей, искалеченные судьбы миллионов на их совести. Это только на Украине. А в Масштабах СССР от их рук погибли десятки. миллионов безвинных людей. Многие их этих палачей считаются ветеранами ВО войны, хотя было бы правильно учредить знак- палач СССР. И пометить им( пусть даже и посмертно ) этих негодяев.
Собрались мракобесы либерастовские - Гозманюковские.... Не надо катить бочку на НКВД и СМЕРШ!!! Нашлись блин прачки - историю перестирать решили? А вот это почитайте - белые и пушистые (http://blagin-anton.livejournal.com/172815.html)
Сколько ни стирай историю, а дерьмо НКВД, а позднее МГБ и МВД, творимое на Украине, все равно вылезает наружу.
Бандеровцы воевали с германскими и советскими оккупантами, с человеконенавистническим режимами Гитлера и Сталина, считая их близкими по идеологии и содержанию.
С 1945г против бандеровцев бросали призывников с Севера и Сибири плохо понимающих русскую речь, и не понимающих украинской мовы. Им внушали, что иякобы идет борьба с недобитыми гитлеровцами. И они свято верили в это. Все наседеные пункты по периметру перекрывали засадами и убивали каждого на песте, если тот не имел пропуска. Каждого, кто шел по улице поздно вечером или ночью, убивали. Каждый, кто не ночевал дома, и был обнаружен в другом доме, убивали. Сотни тысяч людей выслали с Украины. По лесам шастали банды сотруднков госбезопасности, которые грабили местное население и убивали тех, кто отказывался помогать якобы бандеровским отрядам. Из быших ковпаковцев формировали отряды( включая в них сотрудников госбезопасности), которые базировались близ населенных пунктов. Часть бывших партизан- ковпаковцев, не выдержав бесчинств, творимых этими отрядами, переходили на сторону УПА.
Борьба была прекращена в 1955-1957гг, когда основной костяк формировний национальной армии был уничтожен.
НОрмальное идеологическое оболванивание. Скрытая работа по вбиванию клина между Москвой и Киевом. ПОнятно, что под нехорошими НКВДешниками и МГБе подразумевают русских. И не задумываются украинские националисты, что командовали отрядами НКВД в большинстве своём, евреи.
И Каганцов об этом не скажет...
Уважаемые комментаторы, вы отвлеклись от темы
статьи и подняли вопросы совершенно другого характера, не относящиеся к делу.
Напомню, что речь идет о личности известного
поэта и переводчика Украины Д.Ф Паламарчука.
По-моему, ждут свидетельских показаний, рассказов очевидцев. Где же эти рассказы?
Александр Федорович, вы это серьезно? Какими отрядами НКВД командовали евреи? Конечно, Каганцов об этом не скажет - где ж ему знать про эти загадочные отряды НКВД и не менее загадочных их командиров-евреев?
Гирш Келлер руководил Кенгирским восстанием заключённых.