Есть такая весёлая казацкая народная песня "ОЙ ТЫ, ГАЛЮ, ГАЛЮ МОЛОДАЯ!",она же "ЕХАЛИ КАЗАКИ" и "ШИНКАРОЧКА ГАЛЯ". Песня эта до сих пор очень популярна и на Украине, и в украинской диаспоре за рубежом, и в России. Поют её, весело приплясывая, и публика тоже подпевает и приплясывает.
Даже малые дети знают и поют эту песню.
О чём же эта песня? Давайте внимательно вслушаемся в её слова.
Только в версии этой концы не сходятся с концами. Жили хазары - иудеи в 8 - 9 веке н.э., а казачество возникло не ранее 15 века. Хазары жили в Прикаспии, а казачество зародилось на Черкасщине на 500 лет позже. Да и никогда не было у иудеев с времён праотца Авраама человеческих жертвоприношений, обряда сжигания девственниц.Это ложь для легковерных.
Ларчик открывается просто. Ключом к нему является слово "шинкарочка", отчётливо звучащее в первом куплете, часто исполнителями не озвучиваемом. Известно, кто на Украине был шинкарями. Ну а если шинкарочка, чего же её жалеть: попользовали и спалили!
Вот такая весёлая, популярная народная песня!
«Ой ти, Галю» – первозданная, народная, неизменённая версия.
Їхали хозари із Дону додому,
Умовляли Галю їхати з собою:
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Умовляли Галю їхати з собою.
Єдєм, Галя, с намі, мудримі жидамі,
Будеш жить получше, чем у родной мами.
Не слухає батька Галя молодая,
До жидів на воза весело сідає.
Ті ж повезли Галю курними шляхами,
Крутими ярами, темними лісами.
Розтинали Галю масними руками,
Прив‘язали бідну до сосни косами.
Попід ноги Галі накидали хмизу,
Запалили сосну ізверху донизу.
Сосна догоряє, Галя промовляє:
Ой хто мене чує, нехай порятує.
Козаки почули, до лісу майнули –
Жидів порубали, Галю врятували.
Ой хто дочок має, нехай научає
З хтивими жидами шляхом не пускає.
А что пишет тот самый украинский народ, который оказался под пятой жидо-коммунистов, которые томились в застенках ГУЛАГа и чьи стихи собрал и перевел Марк Каганцов?
"У цьому тексті були ще куплети, які, за нашим українським звичаєм, не співали, коли за столом були діти. У них йшлося про всі тортури над Галею та її опір злодіям. Я лише раз чув їх і, на жаль, не запам'ятав. Батько останній раз проспівав цю пісню, почувши спотворений текст, і заборонив нам співати її, пом'янувши дядька Гордія, якого не врятувало посилання на те, що так співає народ. Чекіст Ося Лівшиць сказав, що за такі пісні ЧК "пєрєстрєляєт вєсь етот народ".
Пісні про козаків, як і саме козацтво, нищилися комуністичним режимом особливо ретельно. Щоб і духу козацького на цій землі не лишилося. Лише в 1936 році, коли деякі активісти-чекісти, серед них і О. Лівшиць, були самі загнані в енкаведистські підвали на заслужену собачу смерть, а слово "козак" перестало вживатися владою як синонім слова "контра", разом з піснями, переробленими "народними поетами" на новий лад, відредаговану пісню під назвою "Їхали козаки" було "повернено" українцям краснознамьонним хором Москви. "
О це, для ясности.
В этом тексте были еще куплеты, которые, за нашим украинским обычаем, не пели, когда за столом были дети. У них шла речь обо всех пытках над Галей и ее сопротивлении ворам. Я лишь раз слышал их и, к сожалению, не запамъъятав. Отец последний раз пропел эту песню, услышав искаженный текст, и запретил нам петь ее, помъъянувши дяди Гордия, которого не спасла ссылка на то, что так поет народ. Чекист Ося Лившиць сказал, что за такие песни ЧК "перестреляет весь етот народ".
Песни о казаках, как и самом казачестве, уничтожались коммунистическим режимом особенно тщательным образом. Чтобы и духа казацкого на этой земле не осталось. Лишь в 1936 году, когда некоторые активисты-чекисты, среди них и О. Лившиць, были сами загнанные в енковедистски подвалы на заслуженную собачью смерть, а слово "казак" перестало употребляться властью как синоним слова "контра", вместе с песнями, переделанными "народными поэтами" на новый строй, отредактированную песню под названием "Ехали казаки" было "возвращено" украинцам краснознамённым хором Москвы."
Марк, укажите что КАЗАКИ придонские были евреями, или закарпатские или ещё какие, а то КАЗАКОВ много на руси было. И казак не национальность, а вооруженное подразделение, воинов по найму. Цари их нанимали для войн, а потому и давали вольницы, за победы.
Так что казаки разные бывали, могут и обидется за иудейские корни.))))
А вообще интересно, если сопоставить, что на русь попы пришли с византии и с мечом и с огнем, для крещения, а значит и с войсками, а кто были эти войска?
Кстати, Марк, ваша фамилия тоже финоугорская от слова КАГАН - ребенок, наследник.
Вы далеко знаете свою родословную, может цари были в вашем роду.
Доказательство в виде временных расхождений не состоятельны ввиду того, что те же иудеи всю историю перелопатили и перекаверкали. Чёрт ногу сломет в попытке связать несостыковки.
Пісня, як ніби воскреснувши, переживши всі лихоліття Українського народу, пройшовши крізь століття, дуже точно передає сьогоднішню трагедію України.
Ось дивіться, пройдемо по куплетах:
Їхали хозари із Дону додому,
Умовляли Галю їхати з собою:
(Заморські і європейські жиди, отримавши в Росії удар під дупу за спробу розвалити Росію зсередини на дрібні країни, вирішили умовити Україну "їхати з ними" в Європу)
Ой ти, Галю, Галю молодая,
Умовляли Галю їхати з собою.
Єдєм, Галю, з намі, мудримі жидамі,
Будеш жити краще, ніж у рідній мами.
(Тут і так все зрозуміло - обіцяють хорошого життя, типу будеш жити краще, ніж у дружбі та разом з Росією).
Не слухає батька Галя молодая,
До жидів на воза весело сідає.
(Не слухає Галя (Україна) нікого зі своїх родичів і друзів, а весело вплутується в майдан та їде вже за їх жидівськими вказівками - куди повезуть. (думаючи до хорошого життя).
Ті ж повезли Галю курнними шляхами,
Крутими ярами, темними лісами.
(А повезли Галю шляхом різних обіцянок і зубожіння, змусивши понапідписувати купу угод, що вбивають промисловість України та її виробників, і погіршують життєвий рівень народу України.)
Розтинали Галю масними руками,
Прив'язали бідну до сосни косами.
(Прив'язали Україну до довічного боргу до своїх банків за взяті кредити).
Попід ноги Галі накидали хмизу,
Запалили сосну ізверху до низу.
(І цього мало! Ще вирішили знищити всіх, хто встав проти жидівської влади, почати війну в Україні! А якщо й не знищити зовсім, то щоб причепити Росії клеймо довічного ворога. Щоб якомога більше знищити патріотів в Україні, тих кому гидкий київський жидовсько-нацистський режим. А водночас і землі звільнити для нових господарів з Америки і Європи.)
Сосна догоряє, Галя промовляє:
Ой хто мене чує, нехай порятує.
(Кричить Україна (Не жиди кричать, що сидять в київському уряді, а УКРАЇНА кричить - кричить і стогне народ України!
Хто з братів - допоможіть, врятуйте від цієї чуми жидівскої, яка захопила Київ !)
Козаки почули, до лісу майнули -
Жидів порубали, Галю врятували.
(Почули козаки - справжні патріоти України і всі, кому не байдужа доля простих українців, доля народу Україи. Почули козаки та Герої, котрі бажають своїй ненці Україні - долі НЕЗАЛЕЖНОЇ від заморських, євроатлантичних жидів!)
Ой хто дочок має, нехай научає
З хтивими жидами шляхом н пускає.
(А хто друзів має, нехай їм показує на прикладі України, що з хитрими і хтивими заморськими жидамі спілкуватися і їх слухати - значить відразу йти за їх вказівкою на власну погибель за їхні америко-жидовські інтереси.)
Спасибо, Тарас.
Показали чёткую аналогию действительности с оригиналом песни.
В России, правда, у власти такие же, что и в Киеве/Украине. На жаль.