Ликуйте «доброжелатели»!
13.06.2011 состоялся суд «Каганцов против Морозова». Я его проиграл.
Подробности узнаете на сайте «РУБЕЖА СЕВЕРА», их «корреспондент» вел
съемку и звукозапись.
От себя хочу кое-что добавить. Вы помните, когда началась вся эта шумиха
на «Р.С.»,( до этого я даже не подозревал о его существовании),я на
«7х7» принес извинения за то, что невольно, возможно, задел чьи-то
религиозные чувства, чего даже в мыслях не имел. Подробно все объяснил.
«Р.С.» у себя все перепечатал, истолковав по-своему. Затем прошли
пикеты. Я вызвал милицию. Меня отвезли в дежурную часть для написания
заявления. Меня долго спрашивали, какое дело я хочу возбудить: об
административном наказании или об уголовном? Я отвечал, что хочу, чтоб
прекратилось это безобразие, чтоб этих зарвавшихся юнцов призвали к
порядку и заставили публично передо мною извиниться. А все-таки, какое
дело будем возбуждать административное или уголовное? – продолжали
допытываться у меня. Не искушенный в юридических тонкостях, я подумал:
Ну, не в тюрьму же этих желторотых несмышленышей сажать? Пусть пожурят
их, оштрафуют. Деньги на штраф им Колегов найдет, он человек не бедный.
И сказал: Пишите административное. Сейчас я понимаю, что это было мое
УПУЩЕНИЕ. Через несколько дней пришло письмо из милиции, извещавшее меня
о том, что мое дело передано в суд, который состоится 28.05.2011 у
мировых судей. Я позвонил по указанному в письме телефону исполнителя
(письма), им оказался мой участковый милиционер и спросил его, должен ли
я являться в суд? Он мне пояснил, что присутствовать на суде мое право,
но не обязанность. Я решил на суд не ходить, никакого желания общаться с
этими господами у меня не было. Приглашения суда тоже не было. «Р.С.» не
унимался. Как это я посмел не явится в суд, когда сам г-н Колегов
прикатил в Воркуту «поддержать соратников»! Разместили на своем сайте
фото Колегова с группой соратников, а через дорогу в зоне их видимости
очередной «одиночный» пикет с новой хулящей меня лживой надписью. Я,
если помните, на «7х7» все объяснил, зная что они отслеживают все, что я
тут пишу, написал, что готов отозвать свое заявление при условии если
они публично на сайте извинятся, в ответ – молчок. Суд перенесен на
31.05. Я опять не получаю приглашения суда и не являюсь на слушанье.
Очередной пикет через дорогу от здания суда с публикацией его фото на
«РС». Ко мне приходит дознаватель из милиции взять объяснения от
какого-то сыктывкарца оскорбленного моим постом о яйцах( то о чем
«Р.С.» писала в самой первой посвященной мне публикации. Наконец я
получаю повестку в суд на 13. 06., в которой я назван почему-то не
истцом, а «свидетелем». На следующий день ко мне приходит участковый
милиционер снова опрашивать меня по делу, возбужденному сыктыварцем. Что
ко мне уже приходил дознаватель по этому вопросу он почему-то не знает.
Я его спрашиваю: вот вы мне говорили, что я могу в суд не являться, а я
получил повестку, где говорится, что если я не явлюсь, меня могут
привести принудительно? Он отвечает: пока не получали повесток, могли не
ходить, получили – обязаны явиться. Показываю ему распечатки с «Р.С.» с
двумя новыми пикетами. Говорю ему: видите – не унимаются, и милиция
рядом стоит, никаких мер не принимает. Как это все понимать? Он
отвечает: А вот пойдете в суд, попросите, чтоб приобщили к делу. А меня
уже смутное недоверие к суду, который меня из истцов в свидетели перевел
и пригрозил принудительным приводом, еще не зная, что при рассмотрении
административного нарушения судье наплевать, что на плакатах написано.
Нет,- говорю, -я хочу подать заявление вам. Он начинает меня
отговаривать, мол, это для него новая писанина, опять этих людей
опознавать-искать, в общем куча ненужной работы. Я ему: что тут искать –
вон на рубашках «Р.С.» написано, вы же их отлично знаете. Меня
продолжают грязью обливать, а вы не хотите мне помочь. Вздыхает: Знаю,
вы не подумайте, что я за этих. Попрепирались мы маленько и он принял от
меня заявление о публичной клевете, оскорбляющей мою честь и
человеческое достоинство для возбуждения дела, на этот раз уголовного,
оказывается. На следующий день обращаю внимание, что повестка в суд на
13.06 – выходной день. Иду в суд выяснять, заодно хочу узнать почему это
я вдруг «свидетелем» стал и почему мне повестки на два предыдущих
заседания не прислали, девица с татуировкой на всю руку через губу со
мной разговаривает: давайте паспорт и повестку. Сами подождите в
коридоре. Наконец пошла, нашла мое дело, фамилию неверно назвала,
отправилась к судье. Возвращается: Судья в процессе, ждите, она
освободится – все вам объяснит. Жду с полчаса. Вижу люди из зала
заседаний вышли, но не уходят, значит, решения ждут. Потом снова зашли,
снова вышли, уходят, Дама в судебной мантии вышла – судья? Но она не ко
мне, а в другую сторону пошла. Я - опять в кабинет к девице:
освободилась судья, скоро ли меня примет? Девица, нехотя, пошла
узнавать, возвращается: судья сказала, как в повестке указано, тогда и
обязаны явиться. А свидетелем названы, потому что вас Морозов свидетелем
заявил. И отвернулась. Так я до 13.06 и сомневался: будет заседание, не
будет? В назначенное время явился в суд. На пороге улыбающийся молодой
человек, в костюме с имперской ленточкой на лацкане пиджака:
Здравствуйте Марк Яковлевич, я Морозов. Остальное смотрите на их сайте.
Включите свое воображение и представьте себе в каком я душевном
состоянии находился все эти дни, пока мы о смысле жизни, о любви и
волшебной кнопке полемизировали. Вот моя жалоба на постановление суда:
В Воркутинский
городской суд
через Горный
судебный участок г. Воркуты
Каганцова Марка
Яковлевича,
Гражданина РФ,
Дата рождения
14.07.1947,
Место рождения
г.Воркута Коми АССР,
Место
жительства г.Воркута, ул. Дончука, дом 10, кв. 19,
Место работы
МУЗ ГБСМП,
Занимаемая
должность Старший врач ОСМП,
ЖАЛОБА
По поводу ПОСТАНОВЛЕНИЯ суда № 5 – 487/11 от 13 июня 2011г.
( ВРИО мирового судьи Горного судебного участка С. П. Шустикова )
Категорически не согласен с вышеназванным постановлением, считаю, что С.
П. Шустикова рассмотрела дело формально, не вникнув в его существо.
1. Я не был приглашен судом на заседания, назначенные по моему
делу 28.05.11 и 31.05.11, которые не состоялись по причине «неявки
истца», хотя в суде имелись все необходимые документы для принятия
решения.
2. В судебной повестке и бумаге с предупреждением об
ответственности за дачу ложных показаний я назван СВИДЕТЕЛЕМ, хотя
являюсь по данному делу ПОТЕРПЕВШИМ и ИСТЦОМ.
3. Мое заявление о том, что на ПЛАКАТАТАХ ПИКЕТЧИКОВ была моя
фотография и надписи « Каганцов – грязные руки прочь от веры
православной!», имеющие своей целью унизить мою честь и достоинство в
ответ на мой пост на сайте 7х7, являющиеся клеветой, потому что я в этой
статье, опубликованной по поводу и накануне еврейской Пасхи, которая
старше христианской на 1300 лет, ( а Православия и, тем более, РПЦЗР -
и подавно), Православие и Русскую Православную Церковь ЗА РУБЕЖОМ,
прихожанином которой (с его слов) является «патриот» Морозов А.А., я
вообще не упоминал, С.П. Шустикова объявила не относящимися к существу
дела, хотя именно по этому мною было подано исковое заявление и
представлены доказательства в виде свидетельств очевидцев и распечаток с
сайтов «Рубеж Севера» и «7х7». Не принято ею во внимание, что Морозов АА
не ограничился пикетами, а разместил их фотографии в ИНТЕРНЕТЕ. Хотя она
в своем Постановлении ссылается Статью31 Конституции РФ, гласящей, что
…пикетирование … может быть ограничено федеральным законом… в целях
защиты… ПРАВ И ЗАКОННЫХ ИНТЕРЕСОВ ДРУГИХ ЛИЦ.
4. В своем Постановлении С.П. Шустикова написала и выделила
жирным шрифтом, что «Морозов А.А…организовал выход представитеЛЯ
организации «Рубеж Севера» с плакатом, хотя на представленных мною
распечатках с сайта «РС» ясно видно, что представитеЛЕЙ было НЕСКОЛЬКО:
в каждом пикете участвовало другое лицо, да и плакаты были разные: в
одном упоминались руки, в другом «грязные» руки. Кроме того, в каждом
пикете участвовало ДВА человека: держащий плакат и «корреспондент»
организации «Рубеж Севера», ведущий фотосъемку. Морозов А.А. этого не
отрицает. Однако, С.П. Шустикова пишет в Постановлении: «Из пояснений
Морозова, Каганцова, фотоснимков, имеющихся в материалах дела, следует,
что пикетирование проводилось ОДНИМ человеком».
5. В Постановлении имеется ссылка на п.2 ч.1 ст.12 и п.2 ч.4
ст.5 Федерального закона о собраниях, согласно которым организатор
публичного мероприятия должен заблаговременно письменно информировать о
нем орган исполнительной власти и получить на него разрешение (за
исключением собрания и пикетирования, проводимого ОДНИМ участником).
Морозов А.А. не отрицал, что по поводу разрешения на проведение пикетов,
содержащих клевету в мой адрес, он в УВД не обращался и его не получал.
С. П. Шустикова проигнорировала и этот факт,
хотя располагала распечатками фотографий и показаниями о том, что
в пикетах участвовало НЕСКОЛЬКО человек, и пишет далее «Поскольку
пикетирование проведено ОДНИМ участником… суд считает, что Морозовым не
были допущены нарушения приведенных норм закона».
6. Далее она пишет: « Руководствуясь ст.ст.ч.2 ст.29.4 КоАП РФ,
мировой судья
ПОСТАНОВИЛ:
Производство по делу об административном правонарушении в
отношении Морозова Александра Владимировича по ч.1 ст.20.2 КоАП РФ
прекратить за отсутствием в его действиях состава административного
правонарушения».
Содержание этих статей мне не известно, ссылку на них я увидел
только, получив
Постановление на руки. Содержание их С. П. Шустиковой не было до
меня доведено.
Да если б и спросил, не получил бы от нее ответа, потому что
когда на этом «суде»
попытался задать ей вопрос, получил от нее в ответ: « Здесь
вопросы задаю только я,
Вы не имеете права задавать мне вопросы!»
Считаю, что такое формальное ведение дел, с игнорированием явных фактов,
с «закрыванием глаз» на представленные доказательства, с парадоксальной
арифметикой, в которой 2=1, и 2х3=1, и 2х4 =1(пикетов ведь было 4, а не
3 –посмотрите фото), с называнием черного белым, наводит на мысль:
Почему судья выгораживает этих «патриотов»? Это потворство поднимающему
голову в России НАЦИЗМУ, представителем которого является «
военно-патриотическая организация «Рубеж Севера», которую в Воркуте
возглавляет А. Морозов по доверенности А. Колегова, возглавляющего
сыктывкарскую организацию с тем же названием и хозяина одноименного
сайта в Интернете. Он даже лично приезжал в Воркуту, чтоб поучаствовать
в этом суде, «поддержать соратника» 28.05.11, фотографировался на
крыльце Горного судебно участка с кучкой «соратников», а в это время
напротив стоял очередной пикетчик с черно-желто-белым флагом и плакатом
с моей фотографией с надписью: «Обругал Православие - герой!» и
фотографией Морозова с надписью: «Защитил Православие – под суд???». То
же и в том же месте повторилось 31.05.11. (Я даже не подозревал об их
существовании до их злобного выпада в мой адрес на сайте «Рубежа
Севера», о котором тут же оповестили на сайте «7х7»). Это все есть на
сайте «Рубежа Севера». Посмотрите его: сколько на нем статей с
ненавистью к инородцам, к иноверцам, фото «соратников» в рубашках с
надписью «Россия для русских», фото «соратников» с поднятыми в
нацистском приветствии руками, разглагольствования, что жаль, что Гитлер
не выиграл войну, была бы Республика Коми независимым государством,
призыв отомстить за убитого отставного полковника, изнасиловавшего и
убившего чеченскую девушку, получившего за это всего 10 лет тюрьмы, но
быстро освобожденного «за хорошее поведение». Вы думаете, для чего эти
пареньки обучаются боевым искусствам? Посмотрите на сайте « you tube»
клипы, в которых под тем же черно-желто-белым флагом некто Харчиков
распевает свои песни «Будем резать по живому…Бей крестом – спасай
Россию!», «Бей жида - спасай Россию!» и другие им подобные. Нет состава
административного правонарушения?! Дождётесь!
Православие реальное уходит в катакомбы....От всех - и от РС ,и от 7х7, и от питиримов...
Вы пишите о РПЦЗ, что это за организация в которой состоит г-н Морозов, ведь официальная РПЦЗ давно уже с РПЦ МП в России? Может вы имели ввиду РосПЦЗ, ту самую "церковь", к-рая здесь создана под сенью "архиепископа Стефана", рожденную в Коми "бабаевским расколом" с епископом Питиримом, тогда все ясно...
закрой, гнида боновская, и про народ даже не вспоминай. Вас, пару десятков, уже по всему Сыктывкару гоняют и в Воркуте, время придет, начнут.
Господам из "Мемориала" советую подумать - с чего вдруг вы в Сыктывкаре с нациками судитесь, а в Воркуте ваши "боевые товарищи" им юридическую помощь оказывают.
Отличная новость! Поделом!!!!!!
а про себя - БЕЛЫЙ И ПУШИСТЫЙ.
Свобода слова была нужна? Получай! За базар нужно отвечать1
Вы, чистый человек, с Вами у позорого столба - Честь.... Неделю назад, не имея никаких основаинй Меня пытали копы нынешние..... и пытались выбить признаие в том, что я вообще не мог совершить.... Били... Кафкианский мир.....Кафкианские персоажи оживают..... Мрази......
Что вы за уроды. Вы готовы даже сраному неправедному и бесчестному суду радоваться. Дело здесь не в Марке, как к нему ни относиться. А в беспристрастности суда. Ну, рано или поздно вы, ваши родственники, соратники и друзья окажетесь в ситуации Марка - когда вы для судьи никто, пыль, он вас не видит, не слышит и презирает. И ничего , абсолютно ничего вы не сможете ему не только что-то доказать, но и попытка объяснить будет брезгливо пресечена. Вот тогда желаю вам всем такой же злобной радости по поводу несправедливого вердикта.
вы если комментарий удаляете, комментарий к коментарию тоже удаляйте. Мой коментарий от 13:06 удалите, а то не совсем понятно кому он и о чем речь.
Много в России всякого дерьма, но самое большое дерьмо - это российский суд.
мой тоже удали в 13:27...
Спасибо!
Мы имеем дело с направляемой кем-то кампанией травли Марка Каганцова. Просим прощения у добросовестных комментаторов, чьи посты попали "под раздачу".
Интересней всего причина такой кампании. Марк Каганцов - не политизирован и не воюет с властью. Но он человек с безупречной репутацией и огромными заслугами, из тех, кому в прежние времена давали "героя соцтруда". Видимо, сам факт существования таких людей, да еще с независимыми взглядами, показался кому-то небезопасным. Отсюда желание втянуть его в бесмысленные тяжбы и облить грязью.
Редакции.
Не имел намерений травить Марка. У нас с ним возник теологический спор. Но вы почему то - зачистили...
Я не капризничаю.Поверьте.
Но тогда надо было зачистить и мой "пардон":
пардом
13:29, 14 Июня #
а про себя - БЕЛЫЙ И ПУШИСТЫЙ
А то комменты - удались,как в палате №6.(см.выше)
В марте месяце Вы разместили ложь и клевету Лидии Дрозденко .которая так же оклеветала заместителя директора воркутинской школы... Вам даже звонили- что отношения к Мемориалу Дрозденко не имеет... НО ВЫ ГОРОЙ СТОЯЛИ.даже факты не проверили.... Ну что.посадили ту женщину.......,а она то подала в суд за клевету.но когда увиделаю что судиться с 71 летней ( практически матерью) забрала заявление... За свои СЛОВА - нужно отвечать. И ВАМ.господа 7х7 в ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ!!!!Играете в ромашку.... А СУДЬИ КТО....... на себя то посмотрите, не далеко от них ушли.
Уважаемый человек Марк К., конечно, но публиковаться ему надо где-нибудь в "Спид-инфо"-вроде и правильно он пишет, а ощущение мерзости и грязи остаётся.
И ещё- почему шутки про РПЦ? других религий нет? или страшно? там не с пикетом встанут, а отрежут что-нибудь( и не крайнюю плоть)?
без зазрения совести! Я РПЦ вообще никогда не касался! Приведите, если сумеете найти, хотя бы одну мою шутку против РПЦ?
ДА, ЭТО ТОЧНО.......ОТРЕЖУТ.......ПАРНИ ДРУГОЙ РЕЛИГИИ ОХ КАК ГОРЯЧИ И ТЕМПЕРАМЕНТНЫ...............
есть говно, под чужими никами похабит.... Ни разу истинный Балафре в Ваш огород камень не бросил......
Как жизнь легка, проста,
Когда ты с корешками!
Она - как у Христа
За пазухою...камень!
Для счастья не хватает пусяка мне -
Приобрести участочек земли
Под огород, кидать в который камни
Мои доброжелатели могли.
у тебя не хула гнилая,слизь и плесень нечистот:
м.к. о монашестве
19:45, 8 Июня #
К самому институту монашества я отношусь крайне отрицательно. Монахи - люди ,нарушающие первейшую божью заповедь, данную Творцом всему живому с начала времен. Именно плодясь и размножаясь, живые уподобляются Творцу - творят новую жизнь. Отказ монахами от этого противоестественнен, потому-то в монастырях и процветают содомия и скотоложество!
Монахи - господа оплот
В молитвах умервщляют плоть.
А безродные космополиты
В неустанных трудах и поте
Совершают Богу молитвы
Частью тела без крайней плоти.
Ты себя только белым и пушистым видишь,рифмоплет помоешный.
а как твои марик космополиты совершают потный подвиг мастурбации часть тела без крайней плоти.
руки в мозолях от молитв.кому? фалосу.
Мастурбация - секс суррогатный -самоудовлетворение. Когда есть секс естественный, она не нужна. Т.ч. руки в мозолях как раз у монахов. Мастубация - один из видов сублимации(замещения), наиболее безобидный. Помните в фильме "Укрощение строптивого" с Челентано прекрасно показаны примеры сублимации: один колет дрова, другой звонит в колокол, чтоб сексуальная энегия могла найти выход, если нет естественного.
Марка хлебом не корми - дай порассуждать про мастурбацию, менструацию или про что-нибудь в этой сфере. Уж больно ему нравиться именно в этой области копаться. Это заметно.
Можно в гессевский бисер поиграть.... Камень-Петр,за пазухой, у сердца.... Кстати,Марк, Великая вещь Рефрейминг, (Кстати, правильно поняли, Ваби и Саби не суши бар......) Завидую я Вам сердечно....
Мне так неприятно,что обидели Леонида Каганова.... Обажаю и ценю его стихи и юмор.... Вам он Как?
Балафре.
Давайте выберем тему для игры в гессевский бисер.
Только философию - не предлагать. Это болото - не выберешься.Сколько философов - столько мнений,а Истина где-то рядом...
согласен... Но тему Вы выбираете...
не так не договаривались. Давайте вместе определим тему. У Гессе описано,что темы могли быть оч.узкие.
А что Вас в этоом прерасном Далеко,вдали от суглинка нашего тревожит? Щас никонова читаю,Александра.....Хорошо мозги прочищает
а я мозги прочищаю Игнатием Брянчаниновым.
Вот, посмейтесь...http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=o_5RbvedZTQ
Уважаемый Марк! Я слышала точно такие же спесивые слова " вопросы здесь задаю я" от мирового судьи, разбирающего мое дело. И я тоже проиграла, хотя дело было очевидным. Это не лично к Вам, это они все такие...
Очнь надеюсь, Елена Степановна, что не все!
А Правосудие, словно болото, вязко.
И у Фемиды на глазах повязка.
Как ей - бедняжке поступить иначе,
При взвешиванье "против" всех и"за",
От глаз людских глаза стыдливо пряча,
На то, что режет глаз, закрыв глаза?
Как принципами ей не поступиться,
Когда повязаны все должностные лица?
Марк, (смотрел кунг-фу панда 1.2) желаю Вам обрести внутренний покой))))) всё это досадные мелочи не больше. Дубоголовых религиозных фанатиков полно, они своим усердием давно победили свой разум и лезут в чужой. Духовные рабы видно ещё не понимают, что глотнули идеологического наркотика потеряв способность мыслить, анализировать,делать выводы.Будем надеяться что придёт то время когда прекратится выпячивание наружу идиотских религиозных предрассудков . А миллионы ортодоксальных автокефальных мух византийского толка поймут что прилетели на большую кучу , и явно не мёда.))
а вот здесь пожалуй не маразм, а великий ум,как и вас атеистнутого на всю голову,в которой явно не мед:
Мастурбация - секс суррогатный -самоудовлетворение. Когда есть секс естественный, она не нужна. Т.ч. руки в мозолях как раз у монахов. Мастубация - один из видов сублимации(замещения), наиболее безобидный. Помните в фильме "Укрощение строптивого" с Челентано прекрасно показаны примеры сублимации: один колет дрова, другой звонит в колокол, чтоб сексуальная энегия могла найти выход, если нет естественного.
Кто сказал что я атеист? Не придумывай ерунды и плыви спокойно дальше, вряд ли утонешь))) Если нашёл свою красивую розу , которая растёт на помойке, это ещё не говорит о том , что она хорошо пахнет. Ага - это вид жабы))))))
диалог у проктолога.
леонид:доктор у меня что-то в задн.проходе беспокоит.
врач: покажите,раздвиньте ягодицы.Ба! да у вас роза!
леонид:это вам доктор.
Твоя роза там - где и всегда.
Плыви дальше.Тебе роза не даст утонуть.
Удачи!
Леонид, вы сильно не удивляйтесь: обитатели здешнего бедлама обожают играть в "дядю доктора": ставить диагнозы, кусать и царапать, выдавая это за инъекции и операции, и вообще "лечить".Зато, здесь свобода,это лечебница открытого типа, в этом сумашедшем доме постоянно "день открытых дверей".Пациентам здесь постоянно приходится доказывать очевидные вещи, например, что натуральное лучше любых суррогатов. В ответ они начинают "лечить"сами. Привыкайте, осваивайтесь, они и вас попытаются "вылечить", руководствуясь самыми благими намерениями, которыми, как известно, дорога в ад вымощена.
видно тема проктолога и заднего прохода настолько остра , что автор диалога комплексует и пытается своё наболевшее переложить на других,- не надо этого делать)) , и если я тебе чем-то нанес обиду -сглотни молча как всегда)))
и тебе сглотнуть молча - обиду(если обидел).
Вот уж про генитальные и проч.органы - так это марик тут поет. Песни - пенисам, вагинам - оды.
Вы много пропустили. Вернитесь в март-апрель.
Там шедевры - аля марик.
ты любишь без вазелина анальный секс?
А потом йогурту сглотнуть?
ты любишь без вазелина анальный секс?
А потом йогурту сглотнуть?
"а я мозги прочищаю Игнатием Брянчаниновым"
Явно не помогает. Попробуйте Пемолюкс.
Спасибо добрчел.
Не радуйтесь в руки плывущей удаче,
Ведь то, что не тонет, зовется иначе!
забыл спросить добрчела.
Порекомендуйте рецепт применения пемолюкса.
Из собств.вашего опыта. Вы как моСк свой чистили орально через голову,или ректально через нижнюю голову.
Правда на стороне “Рубеж Севера”. Каганцов проиграл Морозову.
http://rubsev.ru/2011/06/pravda-na-storone-rubezh-severa-kagancov-proigral-morozovu/
Рубец севера -да, правда на его стороне))) имбецильность адептов очень сильно бросается в глаза, некогда подумать православным целователям поповских ручек и пальцев)), что флаг трёхцветный любой раскраски-подарок от масонов, птица двуглавая -природное уродство, а религиозная идеология вообще ничего общего с русскостью не имеет. Черчиль :"О том, хороша ли данная религия, надо судить по тому, можете ли Вы шутить на религиозные темы." Судя по тому, что "рубцы севера"не понимают шуток ,-они очень серьёзны , сконцентрированы , суровы и постоянно напряжены как в ........туалете. Некогда бедным даже подумать, что религия начинается тогда, когда мошенник находит дурака.
а ты леньчик протифный все про помойки,да про унитаз тут поет. Мазохист штоле? И роза у тебя все там же.
Пошути-пошути на тему религии.Вызови дух Черчиля - спиритимни на блюдце. лорд даун с розой в анале.
Родину не любишь жЕвотное.
а ты леньчик протифный все про помойки,да про унитаз тут поет. Мазохист штоле? И роза у тебя все там же.
Пошути-пошути на тему религии.Вызови дух Черчиля - спиритимни на блюдце. лорд даун с розой в анале.
Родину не любишь жЕвотное.
Вот читаю ага-жабу , быдло по-русски сначала не научилось писать , а думать и подавно не умеет,речь бедна и скудоумна,мозг на стадии развития, всё больше жалко попугайничает. Самое главное -вот заболеет эта обезьяна сын осла, приедет Марк и несмотря ни на что будет лечить дебила.
краткая справка-Имбецильность (от лат. imbecillus — слабый, немощный) — средняя степень олигофрении, слабоумия, интеллектуального недоразвития, обусловленная задержкой развития мозга плода или ребёнка в первые годы жизни. При имбецильности дети отстают в физическом развитии, отклонения заметны внешне. Имбецилы понимают речь окружающих, сами могут произносить короткие фразы. Речь бедна и неправильна. Мышление конкретно и примитивно, но последовательно, отвлечения недоступны, запас сведений крайне узок, резкое недоразвитие внимания, памяти, воли. Страдающим имбецильностью удаётся привить элементарные трудовые навыки, обучить чтению, письму, счёту. Некоторые имбецилы способны производить элементарные счетные операции, усваивать простейшие трудовые навыки и навыки самообслуживания. Эмоции имбецилов более дифференцированы, чем у идиотов, они привязаны к родным, адекватно реагируют на похвалу или порицание. Имбецилы лишены инициативы, инертны, внушаемы, легко теряются при изменении обстановки, нуждаются в постоянном надзоре и уходе, при неблагоприятном окружении поведение может быть асоциальным.
за историю вашей болезни.
Там тебе твой марик выписал рецепт для лечения моСка:
пемолюкс три раза в день,разбавив тепл.водой - ректально без вазелина.
Если серость торжествует.... Тьма грянет.РС =серые штурмовики..... Помните Стругацких?.... Фашики.....
тошнит-с
Ваших Святоотеческих писаний не читаете?Апостолы Чистокровные Славяне или Арийцы? Паскудная Ваша правда....Оололправославные шакалята...
а мы всех читаем, кто интересен и порядочен (РС, к сожалению, к ним уже не относится)
не похож...
и зовут тебя - БЫДЛО
В своем репортаже о суде "Р С"подчеркивает:
"За пять минут до начала суда Каганцов подъехал на служебной машине “Скорой помощи”.
13.06.2011 я находился при исплнении служебных обязанностей - дежурил сутки старшим врачом "скорй помомощи". О необходимости явки в суд заблаговременно уведомил свое рукодство, показав повесту с указанием ответственности за неявку. Вопрос своей вынужденной отлучки согласовал. Диспетчерская служба СМП знала о моей отлучке и имела номер моего мобильного телефона на случай необходимости решения мною неотложных проблем.
Использование мною служебного транспорт в таком случае является обоснованным. Машина резерва СМП, на которой я прибыл в суд была мною отпущена тот час же, как я узнал, что судебное заседание состоится. На последнем снимке видно, как я звоню по телефену, вызывая машину, чтоб вернуться на "скорую помощь".
В остальном - все пороболжается: Новый пикет напротив здания суда, прежняя ложь о "Каганцове - хулителе Православия."
самое интересное еще впереди
Марк, боритесь, воркутинцы с вами. А Вам, господа РС, советую задуматься. Все под БОГОМ ходим, все из плоти и крови. Не дай бог заболеете и скорую придется вызывать.И приедет МК. И как вы в глаза ему посмотрите, хулителю Православия, который будет Вашу жизнь спасать? Вы то вряд ли ему жизни пригодитесь, а вот он вам.....!!!
мало толку.
приедут и только бумажку напишут.
вот реаниматологи работают...
А он что выборочно спасает ?
Неделю назад, машину мою Осановили Мили или полиционеры..... За Рулем мой отчим 74 года... Сам я водить не умею и не учился....В течение 6-7часов, со старика, пережившего инсульт, и меня, не умеющего водить пытались выбить показания, о том что мы в принципе не могли совершить и не совершали....Наши новые копы на новый метод переходят? Кафка уже быль...Безумный кафкианский бессердечный мир....
ну почему же выборочно. В том то и дело, что спасает всех и даже таких... Вот я и думаю, как они.... после всей этой грязи ему в глаза посмотрят?
или не знаете, как скорая работает ?
нихера она не работает и этот заслуженный тоже
Потому и пишу, что знаю. Жизнь спасли
Ему уже 64 года.Ума то и осталось,что по гениталиям. И нечего на суд пенять. Нужно вести себя корректно и не "безобразничать",думал ,что все сойдет с рук. А оказывается,что ничего не проходит бесследно.
Да о чем Вы говорите! Если уйдут специалисты той школы, кто лечить будет? Или Вы не знаете как сегодня покупают дипломы?
покупали и ....тогда.когда мы думали .что нас лечат, а не калечат,как оказалось. Приходилось не раз сталкиваться с горе-врачами .А данному субьекту,конечно,нужно было сделать скидку на мозг.
опять через яйца пострадаешь
http://rubsev.ru/2011/06/a-morozov-ostanovim-napadki-na-patriotov/
теперь будешь жить от суда к суду, а заткнулся бы и жил спокойно.
умный совет тебе - сдристни отсюда )))
Вы и правда считаете, что дали умный совет? Вы себе льстите.
а то съедят-с...
или сам загнется...старенький уже...
Соратник пишет:
17 июня 2011 в 23:45
Каганцову стоило бы извиниться, если дело не стоит выеденного яйца - как он говорит.
Пишешь открытое письмо в редакцию РС, и всё!
http://rubsev.ru/2011/06/a-morozov-ostanovim-napadki-na-patriotov/
Соратник делает вид, что ему не известно о том, что я уже давным давно написал:"Господа национал – патриоты! Приношу свои искренние извинения за то, что ненароком задел ваши религиозные чувства, чего никоим образом не желал." и подробно объяснил что к чему в моем блоге на 7х7. "Рубеж Севера" дважды это опубликовывал у себя. Заходить же к ним на сайт я не желаю - там нужно указывать свой электронный адрес, который я сообщать им не хочу. Утверждаю: я в этом своем посте Православие не упоминал. Пост был помещен на кануне Еврейской Пасхи и речь в нем шла о ЕВРЕЙСКОЙ Пасхе. Упомянунул только, что традиция употреблять вареные яйца на Пасху появилась на 1300 лет раньше возникновения Христианства. Что в этом оскорбительного? Русское же Православие появилось еще 1000 лет спустя, а Русская Православная Церковь За Рубежом, к которой, с его слов, принадлежит А. Морозов, вообще после 1917 года! Причем здесь они? Между прочим, в Херсонесе,где крестился Креститель Руси - Владимир Святой, много столетий до этого события вместе с греками мирно сосуществовали евреи. В Херсонесском музее об этом рассказывают и я сам своими глазами видел сохранившиеся фрагменты мозаики синагоги с изображением меноры - семисвечника.Когда я и Морозов ожидали судебного решения, я спросил у него, знает ли он хотя бы "Отче наш"? На что он ответил:А что это? Когда его защитница пояснила ему, что это молитва, он сказал: Да, конечно!Я поинтересовался, что же оскорбило его на этом посте? Он ответил:Меня, как православного христианина, оскорбил вид волосатого яйца и буквы Х.В.- Христос Воскресе на яйце. Давайте разберемся: 1. Буквы ХВ были не на волосатом яйце, а на ДРУГОЙ картинке. Почему православного должен оскорблять вид волосатого яйца? Что, у православных их нет?Смею заверить, как врач, - есть. Когда православные моются в бане, они не видят волосатых яиц у себя и своих товарищей? Оскорбляет ли это их? Что, православные христианки никогда не видели волосатых яиц своих мужей?
2. Картинка с шоколадными яйцами с надписью:"ХВ ПАСХА" и ценником на котором написано: "Яйца без сюрприза и цена". Юмор заключается именно в этом: шоколадные яйца обычно - с сюрпризом. О том, что это яйца шоколодные, а не куриные говорят цена и оформление. Вам встречались когда-нибудь куриные яйца по такой цене? Шоколадные яйца не являются предметом культа, их не святят. Веруюющим не плохо бы это знать. Теперь о надписи. С чего вы взяли, что ХВ - это Христос воскресе, а не Хвала Всевышнему, например? Но даже если предположить, что это так,почему вы уверены, что эти яйца имеют отношение именно к Русской Провославной Церкви, и более того, к Русской Православной Церкви За Рубежом, а не к какому-нибудь другому из многочсленных ответвлений христианста, существующих в нашей стране? Где доказательства?
И, наконец, что оскорбительного в шоколадном яйце с надписью "ХВ Пасха"?
Тогда же, во время ожидания решения суда, защитница Морозова сказала мне: Простили бы Вы этих ребят, Вы же старше и опытнее их. Я ей ответил, и Морозов с напарником слышали мой ответ: я охотно простил бы их, если бы они попросили прощения, так же публично на своем сайте, как они оскорбляют меня и на меня клевещут. Более того, я на своем сайте уже предлагал им это, но они не хотят извиняться.
Этому может быть только 2 причины:
1. У них полностью отсутствует чувство юмора,
2. Вся эта мышиная возня (мышка бежала, хвосиком махнула, яичко упало и разбилось) является не имеющей оснований преднамеренной компанией с целью: а) опорочить инородца-иноверца, б) создать себе пиар "защитников православия", о котором, судя по комментариям на их сайте, они имеют весьма смутное представление.
Соратник пишет:
18 июня 2011 в 17:01
Если бы хотели извиниться, то ограничились первым предложением вышенаписанного.
Но Каганцов не считает себя виноватым, в этом его главная проблема. Более того, он считает себя оскорбленным и униженным - хотя повода такого ему никто не давал.
Не хочет извиняться… ну, что же… наше дело предупредить, его право принять или не принять.
http://rubsev.ru/2011/06/a-morozov-ostanovim-napadki-na-patriotov/
Сегодня я получил 2 письма
ПИСЬМО ПЕРВОЕ
РЕСПУБЛИКА КОМИ
ГОРНЯЦКИЙ СУДЕБНЫЙ УЧАСТОК
г.ВОРКУТА
16.06 2011 №5-487/11
Воркутинский городской суд
Копия для сведения:
УВД по г. Воркуте
Морозову А.В.
Каганцову М.Я.
СОПРОВОДИТЕЛЬНОЕ ПИСЬМО
Направляю в Ваш адрес административное дело по жалобе Каганцова М.Я. на постановление мирового судьи Горняцкого судебного участка от 13.06.2011 г.
Приложение: административное дело №5-487/11 в первый адрес.
Мировой судья С.П.Шустикова
ПИСЬМО ВТОРОЕ
МВД Российской Федерации
МВД поРеспублике Коми
Управление внутренних дел
по городу Воркуте
служба ОУУМ
исх. 31/25/2667 от 10.06.2011г.
Каганцову Марку Яковлевичу
Управление внутренних дел по г. Воркуте уведомляет, что по Вашему заявлению, зарегистрированному 04.05.2011 года в книге учета сообщений о происшествиях дежурной части Управления внутренних дел по г. Воркуте за №10823 проведена проверка.По результатам проверки было принято решение об отказе в возбуждении уголовного дела, по признакам преступления предусмотренного ст. 129 УК РФ (клевета), за отсутствием состава преступления.
В случае несогласия с принятым решением Вы вправе обжаловать его в пркуратуре или суде г. Воркуты, в порядке, предусмотренном следующими статьями Уголовно-прцессуального кодекса Российской Федерации:
Статья 124 УПК РФ - Порядок рассмотрения жалобы прокурором, руководителем следственного органа.
(расшифровка)
Статья 125 УПК РФ - Судебный порядок рассмотрения жалоб.(расшифровка)
Приложение: копия постановления об отказе в возбуждении уголовного дела на 1 листе.
Исполняющий обязанности начальника милиции Общественной безопасности подполковник милиции
Ю.Л. Косовский
исполнитель: участковый уполномоченныый милиции Покрышкин К.В.
УТВЕРЖДАЮ
И.о. Начальника МОБ УВД по г. Воркуте
подполковник милиции Ю.Л. Косовский
10 июня 2011 г.
ПОСТАНОВЛЕНИЕ
об отказе в возбуждении уголовновного дела
г. Воркута 10 июня 2011г.
Участковый уполномоченный милиции ОУУМ МОБ УВД по г.Воркуте лейтенант милиции Покрышкин К.В. рассмотрев материал проверки, проведенной по заявлению гр-на Каганцова М.Я., зарегистрированному 04.06.2011г. в КУСП УВД по г.Воркуте за № 10823,
УСТАНОВИЛ
04.06.2011г. в дежурную часть УВД по г.Воркуте поступило заявление от гр-на Каганцова Марка Яковлевича, проживающего по адресу г.Воркута. ул. Дончука д.10 кв.19, в котором она(?) проситпривлечь к уголовной ответственности гр-на Морозова Александра Владимировича, который организовал проведение пикетов 28.05.11г. и 31.05.11г. с плакатами, порчащими его честь и достоинство, после чего фотографии указанных пикетов. были размещены на Интернет сайте "Рубеж Севера".
При проведении проверки опрошенный по существу заявления Каганцов М.Я.пояснил, что практически ежедневно он посещает Интернет сайт "7х7", где обнаружил информацию о том, что на сайте "Рубеж Севера появилась информация, порочащая его честь и достоинство.При посещении данного сайта Каганцов М.Я. увидел фотографии пикетов, проводимых 28.05.11г. и 31.05.11г. у здания службы судебных приставов г.Воркуты, где молодые люди держали в руках плакатс фотографией Каганцова М.Я. и пояснительной надписью " Обругал православие - герой? Защитил православие- под суд". Содержание плаката Каганцов М.Я. считает клеветой, порочащей его честь и достоинство.
При проведении проверки, опрошенный по существу гр-н Морозов Александр Владимирович 20.06.1990г.р., проживающий по адресу г.Воркута, ул. Снежная д20 кв. 1 пояснил, что он является официальным представителем общества "Рубеж Севера" в г. Воркуте. Где-то в 20-х числах апреля 2011 года на сайте "7х7" появилась статья Каганцова Марка Яковлевича, в которой он сравнивает еврейскую и православную пасхи., с изображением яичка мужчины, вместо куриного пасхального яйца.. Данные фотографии Морозов А.В. расценивает как оскорбление православной веры, в связи с чем им были организованы одиночные пикеты, с плакатами "Каганцов руки прочь от православной веры". По данному факту в отношении Морозова А.В. был составлен административный протокол, рассмотрение которого было назначено на 28.05.2011г., которое затем было перенесено на 31.05.2011г.На слушание в мировом суде г.Воркуты в указанные дни Каганцов М. Я. не явился, в связи с чем Морозовым А.в. были организованы одиночные пикеты возле здания службы судебных приставов с плакатом "Обругал православие - Герой??? Защитил православие под суд!!!" с изображением Каганцова М.Я.
При указанных пикетах проводилась фотосъемка корреспондентомпресс- службы общества "Рубеж Севера", который приезжал в Воркуту из Сыктывкара. В последствии данные фотографии были размещены на официальном сайте общества "Рубеж Севера", сцелью привлечь внимание общественности к содержанию статьи Каганцова М.Я. Обвинение Каганцова М.Я. в том, в том. что морозов А.В., ка организатар пикетов оклеветал его. последний считает беспочвенным, т.к. он просто давал оценку его статье в Интернете, с которой категорически не согласен и считает. что фотографии с изображениемполовых органов не уместны по отношению к православию. Личной неприязни К Каганцову М.Я. Морзов А.В. не испытывает, претензий не имеет.
Субъективная сторона преступления, предусмотренного ст.129 УК РФ характеризуется прямым умыслом, т.е. лицо должно заведомо осознаватьлюжность сообщаемых им сведений. Если гражданин уверерен в том, что сведения , которые он распространяет. содержат правдивые данные, он не может нести ответственность поуказанной статье.
С объективной стороны сведения, воспринимаемые потерпевшим как клевета должны касаться фактов и не могут представлять собой оценочных суждений, ав данном случае Морозов А.В. именно давал оценку содержанию статьи Каганцова А.В.(?) в связи с чем в его действиях отсутствует состав преступления, предусмотренносого ст.129 УК РФ и уголовное дело возбуждению не подлежит.
Вдействиях гр-на Каганцова А.В.(?) отсутствует состав преступления, предусмотренного ч.1 ст.306 УК РФ, т.к. указанные в его заявлении обстоятельства нашли свое подтверждение, но он дал им неверную юридическую оценку.
Учитывая вышеизложенное и руководствуясь п.2ч.1 ст24. ст.144,145 и 148 УПК РФ,
ПОСТАНОВИЛ
1. Отказать в возбуждении уголовного дела в отношении гр-на Морозова А.В., по признакам преступления, предусмотренного ст.129 УК РФ по основаниям, предусмотренным п.2 ч1 ст.24УПК РФ, за отсутствием состава преступления.
2. Отказать в возбуждении уголовного дела в отношении гр-на Каганцова М.Я. по признакам преступления. предусмотренного ч.1 ст.306 УК РФ, по основаниям предусмотренным п.2 ч.1 ст.4УПК РФ, за отсутствием состава преступления.
Копию настоящего постановления направить прокурору г. Воркуты.
О принятом решении уведомить заинтересованных лиц.
Участковый уполномоченный УВД по г.Воркуте
лейтенант милиции Покрышкин К.В.
Копия настоящего постановления 10 июня 2011г. направлена прокурору Воркуты.
Участковый уполномоченный УВД по г.Воркуте
лейтенант милиции Покрышкин К.В.
Самое обидное, что Участковый уполномоченный УВД по г.Воркуте лейтенант милиции Покрышкин К.В. и Исполняющий обязанности начальника милиции Общественной безопасности подполковник милиции Косовский Ю.Л. прекрасно меня знают и обещали вступиться за мои честь и достоинство. Кирилл Владимирович - мой участковый милицинер, о котором я вам рассказывал. который уверял меня. что являться по этому делу в суд мое право, но не обязанность. Юрий Леонидович, внучатый племяник реабилитированного политкатаржанина Владимира Косовского, чьи стихи я перевел с украинского языка и популяризировал, и сын Леонида Косовского, родившегося на лагерных нарах, с которым я приятельствовал в молодости, его стихи я тоже перевел с украинского и они. как и стихи В. Косовского, вошли в готовящуюся к изданию книгу стихов украинских политкаторжан, узников лагеререй Воркуты и Инты, в моих переводах. Он сам мне рассказывал с каким уважением относился ко мне его отец, как хорошо обо мне отзывался. Нессмотря на предоставленные мною распечатки с сайтов "7х7" и "Рубеж Севера" они поверили не фактам, а словам Морозова, в которых ложь громоздится на лжи.
Судите сами:
1."Где-то в 20-х числах апреля 2011 года на сайте "7х7" появилась статья Каганцова Марка Яковлевича"
Ложь - статья появилась не в 20-х числах, а 18 апреля - в канун еврейской Пасхи, наступившей в этом году в ночь с 18 на 19 апреля.Православная Пасха наступила 24 апреля.
2."в которой он сравнивает еврейскую и православную пасхи" Ложь - Православие в статье не упоминалось!
3."с изображением яичка мужчины, вместо куриного пасхального яйца."Ложь - на рисунке изображно мужское яичко в подъяичнике, как обычно подают яйца в смятку! Никакой пасхальной символики какой-либо религии, тем более Православия на рисунке нет!
4.Данные фотографии Морозов А.В. расценивает как оскорбление православной веры, в связи с чем им были организованы одиночные пикеты, с плакатами "Каганцов руки прочь от православной веры"
На каком основании он их так оценивает? Православие в моей статье не упоминалось! Пикеты были организованы, когда я уже принес извинения, если я невольно задел их религиозные чувства, к чему не было никаких оснований, после появления первой статьи в "Рубеже Севера" и постарался им все объяснить. Но им нужен был пиар, публичный скандал!
5."в указанные дни Каганцов М. Я. не явился, в связи с чем Морозовым А.в. были организованы одиночные пикеты возле здания службы судебных приставов с плакатом "Обругал православие - Герой??? Защитил православие под суд!!!" с изображением Каганцова М.Я." каганцов не явился в суд по двум причинам:
1. лейтенант Покрышкин объяснил мне, что я имею право на суд не являться.
2. судебной повестки на эти заседания я не получал.
Но вовсе не моя неявка явилась причиной пикета, потому, что когда я в суд явился, пикет "Р.С. все равно был организован!Ложь!
6. На плакате рядом с моей фотографией написано:"Обругал православие - Герой!" Еще одна ложь! Где я в этой статье "ругаю православие?"
7."Обвинение Каганцова М.Я. в том, в том. что морозов А.В., ка организатар пикетов оклеветал его. последний считает беспочвенным, т.к. он просто давал оценку его статье в Интернете, с которой категорически не согласен и считает, что фотографии с изображением половых органов не уместны по отношению к православию." А я считаю беспочвенными претезии Морозова и "Р.С" ко мне.
Фотографии с изображением половых органов, может, и не уместны по отношению к православию, но как они определили, что это яичко принадлежит именно православному? Мне, как врачу, не известны анатомические отличия яичек православных от не православных. Иудеям и мусульманам делают обрезание крайнй плоти полового члена, но он не изображен на картинке. Кастрацию путем удаления мошонки с яичками - "малая печать" или полностью наружных мужских полвых органов - "большая печать" проводят себе члены изуверской секты ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН или скопцов, хлыстов.Но Морозов, с его слов, к этой секте не принадлежит.Православие, который раз повторяю, а тем более РПЦ ЗА РУБЕЖОМ мною в статье не упоминалась. Ложь!
8."При указанных пикетах проводилась фотосъемка корреспондентомпресс- службы общества "Рубеж Севера". Значит, ложью является то, что пикеты были ОДИНОЧНЫМИ. Каждый раз в пикете участвовало, как минимум двое: фотографировал ведь не случайный прохожий, а "корреспондент "Р.С.". Это и было истинной целью пикета - сделать фото. чтоб поместить его на сайт "РС" - разнести как можно дальше славу о себе и хулу обо мне!
"Субъективная сторона преступления, предусмотренного ст.129 УК РФ характеризуется прямым умыслом, т.е. лицо должно заведомо осознаватьлюжность сообщаемых им сведений. Если гражданин уверерен в том, что сведения , которые он распространяет. содержат правдивые данные, он не может нести ответственность поуказанной статье."
А разве Морозов не знал о том, что в моей статье не упоминается слово "Православие"? Или об этом не знали Покрышкин с Косовским?
"С объективной стороны сведения, воспринимаемые потерпевшим как клевета должны касаться фактов и не могут представлять собой оценочных суждений, ав данном случае Морозов А.В. именно давал оценку содержанию статьи Каганцова А.В.(?) в связи с чем в его действиях отсутствует состав преступления, предусмотренного ст.129 УК РФ и уголовное дело возбуждению не подлежит."
Следуя логике этого суждения, я могу выйти к зданию УВД с плакатом "Сотрудники милиции подполковник Косовский и лейтенант Покрышкин - НЕПОРЯДОЧНЫЕ ЛЮДИ!"и в моих действиях будет отсутствовать состав преступления,предусмотренного ст.129 УК РФ и уголовное дело возбуждению не подлежит. Стоит над этим подумать!
"В действиях гр-на Каганцова А.В.(?) отсутствует состав преступления, предусмотренного ч.1 ст.306 УК РФ, т.к. указанные в его заявлении обстоятельства нашли свое подтверждение, но он дал им неверную юридическую оценку." Значит, Морозов дал верную юридическую оценку моим действиям, а Каганцов неверную! Спасибо Кирилл Владимирович и Юрий Леонидович за защиту моих достоинства и чести! Низкий поклон! Так держать - далеко пойдете ! Когда мальчики, подобные Морозову, захватят власть в стране, может они учтут это ваш сегодняшний поступок и возьмут к себе в услужение!
Это стихотворение посвящено бабушке Косовского Ю.
Владимир Косовский
СЕСТРИЧКА ОЛЯ…
Сестричка родненькая Оля!
Лихая выпала нам доля:
Делить неволю довелось.
Коснулась седина волос,
А всё не слазит с плеч беда:
Горит Полярная звезда,
Сияют сполохи над нами,
А ты – в бушлате с номерами
Меня внезапно обняла
Своими тёплыми руками:
Мечей дорог скрестился бег.
От слёз растаял вечный снег.
Об этом вести полетели
Сквозь заполярные метели
По диким тундровым краям,
По каторжанским лагерям,
Сквозь проволки заслон стрелою,
Что в Воркуте, на шахте Пять
Смог встретиться невольник-брат
Вдруг с каторжанкою-сестрою!..
1975
перевод с украинского Марка Каганцова.
А это стихи его отца:
ЛЕОНИД КОСОВСКИЙ
Я РОДИЛСЯ ЗДЕСЬ НА НАРАХ
Бараки, вышки, ночь полгода,
Конвой, собаки и пурга…
Поставлен в Заполярье гордо
Форпост коммуны – Воркута.
Пришлось здесь бедной моей маме
Нести за Украину крест.
И я родился здесь на нарах,
Увидел сквозь колючку свет.
Здесь хищного ГУЛАГа зоны,
В колючке здесь весь Коми край.
Кровь с потом зеков миллионы
Пролили за имперский рай.
Давно минула та година,
Псов лагерных в помине нет,
Но душу жжёт мне и поныне
Той сталинской колючки след.
Не по душе мне край пустынный,
Где я поныне должен жить.
Когда же в свет мой – Украине –
Сынами станут дорожить?
г. Воркута
***
Замели пургою в тундре злые ветры
Все пути-дороги, что вели назад.
Но несу я в сердце, как подарок щедрый,
Небо Украины и вишневый сад.
Будут они вместе странствовать со мною
По краям далеким тундры снеговой,
И казаться будет легче мне на много
Тот, что с детства пройден, путь тернистый мой.
Если оступлюсь я на дороге длинной,
Головой в сугробы упаду я ниц,
Надо мною будет небо Украины,
Сад в глазах вишнёвый, полный пенья птиц
перевод с украинского Марка Каганцова.
Собрался было опротестовать Постановление у прокурора. А потом, чтоб немного успокоиться, открыл "Философскую мудрость", файл "45 уроков жизни" (они есть в "мнениях", кто захочет, может освежить), дошел до урока 6: "ТЫ НЕ ОБЯЗАН ПОБЕЖДАТЬ В КАЖДОМ СПОРЕ. СОГЛАСИСЬ НА СВОЕ НЕСОГЛАСИЕ" и задумался. Действительно, если милиция и суд стят на защите не моих достоинства и чести, а всеми правдами и НЕПРАВДАМИ выгораживает новоявленных "патриотов" из "Рубежа Севера", если в Воркуте и Республике Коми не нашлось людей, готовых встать на мою защиту, может, действительно, мне "заткнутся и жить себе спокойно", как советует один из "доброжелателей", плетью обуха не перешибешь!
"Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить.
Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать.
Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство."
Бруно Ясенский"ЗАГОВОР РАВНОДУШНЫХ ИЛИ ГЛАВНЫЙ ВИНОВНИК".
Думаю!
Эврика! – как говорил Архимед.
Наконец-то я понял:
Г-н Морозов и его товарищи по организации клевещущих на меня пикетов -
ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ!
Хотя мой пост, посвященный ЕВРЕЙСКОЙ ПАСХЕ, не имеет к ним ни малейшего отношения, картинка с МУЖСКИМ яичком глубоко их оскорбила, потому что напомнила о САМОКАСТРАЦИИ. Очевидно, САМОКАСТРАТОМ является и А. Колегов, называющий себя их «соратником», и организовавший кампанию моей травли.
Приношу им свои ИСКРЕННИЕ ИЗВИНЕНИЯ за нанесенную им НЕУМЫШЛЕННО, поскольку во время создания поста я даже не подозревал о их существовании, душевную травму, и ГЛУБОКИЕ СОБОЛЕЗНОВАНИЯ по поводу их не поддающейся коррекции ПОЛОВОЙ И ПСИХИЧЕСКОЙ ИНВАЛИДНОСТИ. Я не питаю к ним личной неприязни – НА БОЛЬНЫХ НЕ ОБИЖАЮТСЯ!
ЭВРИКА!
Как Архимед, купаюсь в ванне,
Хоть я – совсем не Архимед.
Я занимаюсь открываньем
Себя в себе, себя в себе.
Я, в удивлении расширив
Глаза за стеклами очков,
Себя открыть пытаюсь в мире,
И мир в себе открыть готов.
Иду на ощупь, по наитью,
Ломлюсь в открытое окно,
И радуюсь своим открытьям,
Открыв известное давно.
Я полон неуёмной жажды
Не наследить – оставить след.
На всё мне хочется однажды
Найти свой собственный ответ!
Релиозное течение, отколовшееся в 1921 г. от Русской православной церкви по причине неприятия "обновленчества" и лояльного отношения к советской власти в России. Относится к так называемой катакомбной церкви. В отличие от Истинно православной церкви, не имеет священников.
Отсутствие священников в среде ИПХ вызвано прежде всего объективными причинами: в годы массовых репрессий и гонений на церковь общинам Истинно православной церкви редко удавалось найти замену репрессированному священнику.
Отсутствие священников вынудило приверженцев ИПХ отказаться от большинства таинств, и сохраненные крещение, причащение и покаяние сильно упростить. Истинно православные христиане проповедуют БЕЗБРАЧИЕ И АСКЕТИЗМ. Очень сильны эсхатологические мотивы.
По догматике Истинно православные христиане практически не отличаются от Русской православной церкви.
Истинно православные христиане не представляют единой конфессии и состоят из самостоятельных групп: Аноховцы, Буевщина, Васильевцы, Евлампиевцы, Ерофеевцы, Истинно православные христиане-молчальники, Козловское подполье, Липецкие истинно православные христиане, Массаловцы, Михайловцы, Николаевцы, Основное звено Христа, Правильный путь к спасению, Ревнители церкви, Самаряне, Стефановцы, седминцы, Федоровцы, Чердашники.
Общая численность приверженцев ИПХ на конец XX в. составляла около 200 тысяч человек, расселенных преимущественно в европейской части России. По этническому составу преимущественно русские.
ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРИСТИАНЕ
Релиозное течение, отколовшееся в 1921 г. от Русской православной церкви по причине неприятия "обновленчества" и лояльного отношения к советской власти в России. Относится к так называемой катакомбной церкви. В отличие от Истинно православной церкви, не имеет священников.
Отсутствие священников в среде ИПХ вызвано прежде всего объективными причинами: в годы массовых репрессий и гонений на церковь общинам Истинно православной церкви редко удавалось найти замену репрессированному священнику.
Отсутствие священников вынудило приверженцев ИПХ отказаться от большинства таинств, и сохраненные крещение, причащение и покаяние сильно упростить. Истинно православные христиане проповедуют БЕЗБРАЧИЕ И АСКЕТИЗМ. Очень сильны эсхатологические мотивы.
По догматике Истинно православные христиане практически не отличаются от Русской православной церкви.
Истинно православные христиане не представляют единой конфессии и состоят из самостоятельных групп: Аноховцы, Буевщина, Васильевцы, Евлампиевцы, Ерофеевцы, Истинно православные христиане-молчальники, Козловское подполье, Липецкие истинно православные христиане, Массаловцы, Михайловцы, Николаевцы, Основное звено Христа, Правильный путь к спасению, Ревнители церкви, Самаряне, Стефановцы, седминцы, Федоровцы, Чердашники.
Общая численность приверженцев ИПХ на конец XX в. составляла около 200 тысяч человек, расселенных преимущественно в европейской части России. По этническому составу преимущественно русские.
Истинно-Православная Церковь (сокращённо ИПЦ) — самоназвание ряда церковных юрисдикций, считающих себя православными и противопоставляющих себя официальным православным церквам («мировому Православию») и не находящихся в евхаристическом общении с ними и, что нередко, между собой. Поместные православные церкви обычно считаются, с точки зрения ИПЦ, еретическими.
В 1920-е годы в России, Греции и некоторых других традиционно православных странах произошли церковные расколы, хотя и по разным причинам.
Основной причиной раскола в Русской Церкви стала лояльность атеистической власти («сергианство»), а в Греческой, Болгарской и Румынской — переход на новоюлианский календарь, воспринятые некоторыми верующими как отступничество от православия.
Та часть православного клира и мирян, которая не приняла этих новшеств, стала называть себя истинно-православными христианами (ИПХ), а свои организационные структуры, соответственно, Истинно-Православной церковью.Таким образом в конце 1920-х годов возник термин «ИПЦ», в Греции также используется название «старостильная церковь».
История. Советский период
В 1930-е годы легальное существование ИПЦ в СССР стало невозможным из-за репрессий со стороны властей, и она вынуждена была уйти в подполье (см. Катакомбная церковь).
В начале 1920-х в эмиграции оформилась, как административно независимая, РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ (РПЦЗ; Архиерейский Синод).
Постсоветская история и современное положение
За время катакомбного существования из-за репрессий и невозможности поддержания регулярных контактов между отдельными епископами и приходами ИПЦ в России практически лишилась духовенства. Поэтому в 1990-е годы вышедшие из подполья общины обратились за окормлением к РПЦЗ и различным юрисдикциям ИПЦ Греции.
Непродуманная политика иерархии РПЦЗ по отношению к своим российским приходам привела к отделению от нее Российской Православной Автономной Церкви. В 2000-е годы в самой РПЦЗ начался кризис, связанный со стремлением части ее иерархов и духовенства к воссоединению с Русской православной церковью, завершившийся расколом в 2001 году, когда часть РПЦЗ во главе с митрополитом Лавром начала процесс сближения с РПЦ МП, который закончился подписанием Акта о каноническом общении, а другая часть под названием РПЦЗ (В) во главе с митрополитом Виталием вступила в череду частых расколов.
РПЦЗ во время Второй мировой войны
По мере успехов Германии в ходе Второй мировой войны митрополит Анастасий начал рассматривать возможность переноса церковного центра в Швейцарию. После занятия в апреле 1941 года Белграда германскими войсками последовали репрессии против руководства Сербской Церкви; 25 апреля Патриарх Гавриил был арестован. Отношение военной администрации в Югославии к Архиерейскому Синоду было более благожелательным.
Согласно исследованию Михаила Шкаровского, 22 июня 1941 года в покоях митрополита Анастасия был произведен обыск сотрудниками гестапо, в котором он слыл англофилом. Также были произведены обыски в канцелярии Архиерейского Синода и на квартире правителя дел синодальной канцелярии Григория Граббе. Митрополит Анастасий воздержался от издания какого-либо послания в связи с началом войны на территории СССР, хотя значительная часть русских эмигрантов приветствовала начало войны между Германией и СССР, связывая с ним скорый крах большевистского режима в России. Отдельные иерархи, как-то митрополит Западно-Европейский Серафим (Лукьянов) в своём послании от 22 июня 1941 года, а также Архиепископ (впоследствии Митрополит) Берлинский и Германский Серафим (Ляде), бывший этническим немцем, и некоторые другие клирики РПЦЗ поддержали «освободительный поход» вермахта против СССР, полагая коммунистический режим гораздо бо́льшим злом для России. В США, в июле 1941 года, Русско-Американский комитет обратился с заявлением к президенту США Ф. Д. Рузвельту, подписанным, среди прочих, архиепископом Североамериканским и Канадским (РПЦЗ) Виталием (Максименко), в котором говорилось, в частности: « Германия вторглась в Советскую Россию, и в иных кругах высказывается мнение, что Америка без промедления должна прийти на помощь СССР. Этот Комитет, представляющий лойяльных американцев русского происхождения, с большою тревогою и глубоким прискорбием констатирует явно обозначающееся стремление отдельных чинов Администрации к оказанию Америкою помощи не России, не русским, а красной диктатуре в лице Сталина. Мы полагаем, что было бы фатальной ошибкой для Соединённых Штатов выступать на защиту советов по следующим основаниям: Во-первых, современная Россия находится под властью гнусной клики международных заговорщиков, известной под именем Коминтерна, стремящейся путём разлагательной пропаганды или же насилием ниспровергнуть законные правительства во всём мире. »
Основной целью Синода в сношениях с германскими ведомствами была задача участия в церковном возрождении на занятой вермахтом территории СССР. Но направленная в Рейхсминистерство церковных дел Анастасием 26 июня 1941 года просьба о разрешении ему на проезд в Берлин для обсуждения вопроса об организации на «восточных территориях» церковной власти была отклонена вследствие неприятия таких предложений другими ведомствами Третьего рейха.
1 октября 1941 года Анастасий отправил в Берлин мнение Архиерейского Синода о положении церковных дел в России, которое предусматривало «возобновление церковной жизни в освобожденных от коммунистической власти областях» и «воссоздание законной всероссийской церковной власти»; предлагалось предоставить Синоду возможность командировать епископов в Россию, а также в перспективе созыв «в Москве в возможно ближайшее время по освобождении ея» Собора «из всех наличных епископов Русской Церкви, не скомпрометированных сотрудничеством с митрополитом Сергием и особенно участием в его Синоде, во главе со старейшим из них и составить временное высшее церковное управление, которое впоследствии созвало бы и Всероссийский Собор для восстановления Патриаршества и суждения о дальнейшем устройстве Русской Церкви».
Однако, несмотря на проводимую руководством Германии политику религиозного и юрисдикционного плюрализма на занятых территориях Союза ССР, отношение к РПЦЗ было недоверчивым и её деятельность на территории СССР имела крайне ограниченный характер; сам митрополит Анастасий находился под фактическим домашним арестом.
14 сентября 1943 года, после избрания в Москве Сергия (Страгородского) Патриархом Московским, митрополит Анастасий сделал заявление о непризнании выборов Патриарха. Заявление было положительно оценено в МИД Германии и ходатайство Архиерейского Синода, в котором к тому времени оставалось всего 2 епископа (сам Анастасий и Серафим), о встрече епископов для решения кадровых вопросов было удовлетворено: было позволено провести в Вене целую архиерейскую конференцию. «Архиерейское совещание иерархов Православной Русской Церкви Заграницей», в котором участвовало 14 человек (включая 2-х представителей Белорусской Церкви), состоялась в Вене 21 — 26 октября 1943 года. Совещание приняло резолюцию о непризнании избрания «Патриарха Всероссийского в Москве», ввиду его неканоничности, и призвало на борьбу с коммунизмом «всех верующих Православной Русской Церкви на Родине и в рассеянии сущих»; третий принятый Совещанием документ — «Резолюция по вопросу о том, чем Церковь может содействовать борьбе с большевистским безбожием» — фактически содержал критику германской политики в отношении Русской Церкви и включал требования, направленные на предоставление ей большей свободы, в том числе и на оккупированных территориях.В сентябре 1944 года Синод покинул Белград и 10 ноября служащие и члены Синода поселились в Карлсбаде.В Германии митрополит Анастасий имел несколько встреч с генералом Власовым, благословил создание Русской освободительной армии (РОА). 18 ноября 1944 года он присутствовал в Берлине на торжественном собрании, провозгласившем учреждение Комитета освобождения народов России (КОНР) и 19 ноября в берлинском соборе произнёс речь, посвящённую учреждению комитета. В связи с приближением советских войск митрополит Анастасий и сотрудники Синода при содействии генерала Власова выехали в Баварию.
РПЦЗ после Второй мировой войны
С 1945 года руководство РПЦЗ во главе с митрополитом Анастасием находилось в Мюнхене. В структурно-организационном и иных отношениях, по окончании Второй мировой войны, РПЦЗ оказалась в кризисе вследствие признания частью зарубежного епископата Московской Патриархии в качестве законного преемника Православной Российской Церкви и перехода в юрисдикцию московской церковной власти некоторых приходов РПЦЗ на Дальнем Востоке, а также части приходов в Европе и иных регионах.
Определением Священного Синода РПЦ МП от 10 августа 1945 епископат и клир РПЦЗ преданы суду собора епископов и запрещены в священнослужении.
В начале сентября 1945 года в Московский Патриархат перешли митрополит Евлогий с 75-ю приходами в Западной Европе и Северной Африке (Западноевропейский Экзархат), а также митрополит Серафим (Лукьянов) (около 30 приходов) — глава Западно-Европейской епархии РПЦЗ.
VII Собор Северо-Американской Митрополии под председательством митрополита Феофила (Пашковского), проходивший в июне-августе 1946 в Кливленде, постановил «просить Его Святейшество Патриарха Московского воссоединить нас в свое лоно… при условии сохранения нашей полной автономии». После бесплодных переговоров с посланником Московского Патриаха статус Митрополии оказался совершенно неопредёленным и мог бы быть охарактеризован как фактическая самопровозглашённая автокефалия.
В 1950 Архиерейский Синод РПЦЗ переехал в Нью-Йорк, США.
1 ноября 1964 года в РПЦЗ была совершена канонизация Иоанна Кронштадтского, а 24 сентября 1978 года — блаженной Ксении Петербургской.
Важнейшим церковно-политическим деянием РПЦЗ стала совершённая 19 октября (1 ноября) 1981 года канонизация Новомучеников и Исповедников Российских и Царственных Мучеников.
15 мая 1990 года Архиерейский Собор РПЦЗ принял «Положение о свободных приходах», которое предполагало начало легального существования епархий и приходов РПЦЗ на территории СССР, то есть на территории, входящей в юрисдикцию Московского Патриархата.
В августе 1991 года патриарх Алексий II в Москве принял видного деятеля РПЦЗ Г. А. Рара, передав через него иерархии РПЦЗ предложение о воссоединении Русской Церкви при сохранении полной автономии за РПЦЗ. Архиерейский собор РПЦЗ, однако, это предложение отклонил[31].
Вскоре после распада СССР, в январе 1992, года Архиерейский Синод направил в Россию викария Западно-Европейской епархии РПЦЗ епископа Каннского Варнаву (Прокофьева) с поручением организовать постоянно действующее Синодальное Подворье в Москве, которое осуществляло бы власть Архиерейского Синода в России. По прибытии в Москву, по приглашению бывшего клирика Московского Патриархата Алексия Аверьянова, открыл подворье РПЦЗ в одном из корпусов бывшей Марфо-Мариинской обители на Большой Ордынке, принадлежавшем городской поликлинике; там же разместился неофициальный ШТАБ НАЦИОНАЛЬНО - ПАТРИОТИЧЕСКОГО ФРОНТА "ПАМЯТЬ", возглавляемого Дмитрием ВАСИЛЬЕВЫМ, что привело к ряду скандальных ситуаций. Связь с «Памятью» нанесла ущерб репутации РПЦЗ в России. Религиозный диссидент Зоя Крахмальникова в июне 1993 года писала: «Связь РПЦЗ с „Памятью“ даёт абсолютную победу Московской Патриархии над Зарубежной Церковью, а для того, чтобы победа была прочной, помещение, в котором некогда была Марфо-Мариинская обитель, незаконно занятое о. Алексием [протоиерей Алексий Аверьянов] и „Памятью“, не отбирают, хотя решение о передаче его Сестричеству Московской Патриархии давно принято.»
На Соборе РПЦЗ 2000 года был провозглашён курс на сближение с Московской Патриархией. Деяния Архиерейского Собора РПЦЗ вызвали протест со стороны нелояльных к МП членов РПЦЗ по всему миру. На имя Первоиерарха и Синода начали поступать десятки обращений от духовенства и мирян с просьбой отменить неправомерные, с их точки зрения, решения Архиерейского Собора 2000 года о начале диалога с МП.В октябре 2001 году митрополит Виталий (Устинов), противившийся новому курсу, ушёл на покой по своей просьбе, но затем под давлением своего окружения аннулировал свою подпись, итогов собора не признал и совместно с епископом Варнавой (Прокофьевым) рукоположил архиереев и организовал Синод РПЦЗ(В) с центром в городе Мансонвилле (Канада), в котором пробыл Председателем до своей кончины 25 сентября 2006 года.Под омофор митрополита Виталия перешло несколько десятков приходов РПЦЗ в России, Западной Европе, Северной и Южной Америке, а также несколько монастырей, выражавших, тем самым, протест новому курсу митрополита Лавра (Шкурла). В дальнейшем РПЦЗ(В) раскололась на ряд не признающих друг друга «оскольков». Варнава (Прокофьев) покинул РПЦЗ(В) в феврале 2006 года. Нью-Йорский Синод принял его в епископском сане, несмотря на осуждение совершённых им хиротоний и решение о снятии с него священного сана в 2001 году.
После Акта о каноническом общении
Часть приходов, отвергших Акт, перешли в юрисдикцию старостильных греков Синод противостоящих, «Русскую Истинно-Православную Церковь» либо РПЦЗ(В).
Другая часть приходов, отвергших Акт, созвала собрание своих представителей, на котором определила состав Временного Высшего Церковного Управления Русской православной церкви Заграницей (ВВЦУ РПЦЗ) во главе с епископом Агафангелом (Пашковским), в связи с чем епископ Агафангел был запрещён в служении Архиерейским Синодом РПЦЗ. Не имея возможности пополнить епископат, в 2007 году епископ Агафангел обратился за помощью к греческим старостильникам, и 7-8 декабря 2007 г. совместно с епископами «Синода Противостоящих»: Аланским Георгием (Пухатэ) и Амвросием Мефонским им были рукоположены два новых епископа, что привело к возникновению нового раскола в Русской Зарубежной Церкви. Осенью 2008 года единомышленниками епископа Агафангела был проведен собор, который был назван ими «Пятым Всезарубежным», и на котором епископ Агафангел был избран Первоиерархом новообразованной церковной структуры, с возведением его в сан митрополита.
В интервью, опубликованном 14 мая 2008 года, нареченный Первоиерарх РПЦЗ Иларион (Капрал) признал, что между РПЦЗ и Московским Патриархатом «остаются чисто психологические вопросы и преграды. К сожалению, у некоторой части клира и паствы нет доверия к иерархам Русской православной церкви».
В октябре 2008 года митрополит Иларион отметил, что в Бразилии у РПЦЗ было 7 приходов и все они вышли из подчинения Синоду РПЦЗ после подписания Акта о каноническом общении.
В ноябре 2010 года стало известно, что в РПЦЗ принята целая неканоническая юрисдикция западного обряда, насчитывающая десять приходов, и сформировавшая Братство св. Григория Великого. Таким образом, к 1 января 2011 года в составе РПЦЗ находилось более 20 приходов, использующих западный обряд.
17 мая 2011 года приходы западного обряда были выделены в отдельный викариат, епископ Иероним (Шо) был назначен помощником первоиерарха РПЦЗ по управлению этими общинами.
Хлысты́, или христововеры — старейшее из существующих русских внецерковных религиозных течений (сект), экстатическая разновидность духовных христиан, возникшая в сер. XVII века среди православных крестьян. Самоназвание — "люди Божьи", "Христова вера". В современной религиоведческой литературе как равнозначные используются термины "хлысты" ("хлыстовщина") и "христововеры" ("христовщина"). Наименование "хлысты" происходит от встречавшегося в их среде обряда самобичевания или от видоизмененного слова "христы", т.к. официальные духовные лица считали неприличным в названии секты употреблять имя Иисуса Христа.
История
Несмотря на то, что в песнях хлыстов есть указания на деяния их учителей ещё во времена Дмитрия Донского и Ивана Грозного, основателем секты ими же считается крестьянин Костромской губернии Данила Филиппович (Филиппов). Предание гласит, что в 1645 году в Стародубской волости Муромского уезда Владимирской губернии, в приходе Егорьевском, на горе Городина, сокатил на землю сам Господь Саваоф и вселился в плоть Данилы Филипповича и дал людям 12 новых заповедей. В дальнейшем Данила Филиппович жил в Костроме и умер на сотом году жизни 1 января 1700 года. Так как по учению хлыстов Саваоф сошёл на землю лишь однажды, то преемники Данилы Филипповича были уже «Христами» (помимо христов-преемников в каждой общине также были свои христы). Первым Христом стал Иван Тимофеевич Суслов, проживавший в селе Павлов Перевоз Нижегородской губернии. Второй Хистос — Прокопий Данилович Лупкин, живший сначала в Нижнем Новгороде, а позднее в Москве. При Христах были и «Богородицы»: имя первой не известно, а вторую звали Акулина Ивановна. В 1716, 1721 и 1732 годах были возбуждены первые судебные дела о хлыстах. В 1739 году Сенат постановил выкопать и сжечь тела Ивана Суслова и Прокопия Лупкина, ранее похороненные в Московском Ивановском женском монастыре, в котором они пользовались влиянием среди монашествующих.
Вероятно, движение хлыстов с самого начала не было жестко централизовано, являясь своего рода ассоциацией независимых общин. Но, начиная со второй половины XVIII века в среде хлыстов появляются обособленные течения, признающие Христом лишь своего единственного руководителя и четко отделявшие себя от иных общин:
Примерно в 1770 году возникла СЕКТА СКОПЦОВ, первыми проповедниками которой стали Андрей Петров Блохин и Кондратий Иванович Селиванов. Влияние Селиванова проникло и в дворянскую среду: в 1817 году в Петербургском Михайловском дворце проходили радения «Духовного союза», созданного Екатериной Филипповной Татариновой.
В первой четверти XIX века возникло течение «постников» во главе с тамбовским крестьянином Аввакумом Ивановичем Копыловым, который возродил авторитет Библии и усилил пищевые запреты.
В 1830-х годах из постничества выделилось объединение «Израиль» (позднее именовавшееся «Старый Израиль»), основатель которого Перфил Петрович Катасонов реформировал хлыстовщину ограничив экстатическую обрядность и фактически узаконив брачный союз. После смерти Катасонова в 1886 году В. Ф. Мокшин и особенно его преемник Василий Семенович Лубков создали наиболее реформированную разновидность хлыстовщины — «Новый Израиль», в котором были окончательно отменены экстатические обряды и формальные посещения православных служб.
Общины
Отдельные общины хлыстов называются "кораблями". Они понимаются в качестве "внутренней", тайной церкви в отличие от "внешних" православных церквей. Эти корабли совершенно независимы друг от друга. Во главе каждого стоит «кормщик», называемый также Богом, Христом, пророком, апостолом и т. п. Каждый кормщик в своем корабле пользуется неограниченной властью и громадным уважением. Бывает ещё "кормщица", которая называется также "восприемницей", "пророчицей", "богородицей", "матушкой" и т. п.
В целом хлысты провозглашают СТРОГИЙ АСКЕТИЗМ, ПИЩЕВОЕ И ПОЛОВОЕ ВОЗДЕРЖАНИЕ. Человеческое тело греховно и есть наказание за первородный грех. По некоторым свидетельствам признается переселение душ. Отрицаются священники, святые, государство, священные книги, т.к. ещё Данила Филиппович собрал все книги и утопил в Волге, заповедовав верить только в Святой Дух.
Обряды
Хлысты не признают церковную обрядность, хотя в целях конспирации могут посещать православные церкви. Богослужения хлыстов (радения) проходят ночью и состоят в САМОБИЧЕВАНИИ, кружении, при котором они доходят до состояния экстаза. Иногда они заканчивались сексуальными оргиями, что не вполне достоверно. Во время радений исполнялись собственные духовные песни, являющиеся важным источником для понимания мировоззрения хлыстов.
Русская интеллигенция и хлысты
В начале XIX века среди высших слоев России распространилось увлечение масонством и мистицизмом, в т.ч. хлыстовским. Хлыстам симпатизировали масон, издатель "Сионского Вестника" А. Ф. Лабзин, художник В. Л. Боровиковский и даже обер-прокурор Святейшего Синода, позднее министр духовных дел и народного просвещения, председатель Библейского общества А. Н. Голицын. Чиновник и писатель П. И. Мельников (Печерский) помимо антисектантских исследований написал о быте хлыстов роман "На горах". Исследователи народнического и социал-демократического толка искали в религиозных диссидентах, в т.ч. хлыстах, опору для борьбы с самодержавием. Философ В. В. Розанов написал книгу "Апокалиптические секты: хлыстовство и скопчество" и сам участвовал в хлыстовском общем чаепитии. О своих хлыстовских годах рассказывал поэт Н. А. Клюев. Существует неподтвержденное фактами мнение о принадлежности к хлыстам Григория Распутина.
Скопцы («агнцы Божьи», «белые голуби») — последователи мистической секты христиан, возводящей операцию оскопления в степень богоугодного дела
История
Известно, что некоторые духовные лица на Руси в XII—XIII веках были скопцами.
По мировоззрению близка к хлыстам (христоверам). Как секта в религиоведческом понимании возникла в XVIII веке, основателем считается беглый крепостной Кондратий Селиванов, покинувший секту хлыстов самозванной «богородицы» Акулины Ивановны, разочаровавшись в своих прежних религиозных убеждениях.
Общины скопцов считали, что единственным путём спасения души является борьба с плотью путём оскопления. В царской России скопцов ссылали в Сибирь. Несмотря на это, секта была довольно многочисленна: во второй половине XIX века скопцов насчитывалось около 6 тысяч, главным образом в Тамбовской, Курской, Орловской губерниях, в Сибири, где богатые скопческие общины покупали огромные территории у местного населения.
В СССР секта скопцов была запрещена. В 1929 году состоялся громкий судебный процесс над сектой.А первый суд над сектой состоялся в 1772 году, когда судили целую общину в количестве 246 человек.
Структура и организация
Как отдельное общество, скопцы представляли собой довольно стройное целое, с правильно устроенными путями взаимоотношений и со значительными капиталами. Себя они гордо именовали «белыми голубями» (в отличие от «серых голубей» — хлыстов). Этимология самоназвания проста: «убелиться» на жаргоне скопцов означает оскопиться. Свои общины скопцы, как и хлысты, называли «кораблями». Несмотря на декларируемое скопцами равенство всех «братьев» и «сестер», «кормчий», стоящий во главе корабля, обладает огромной властью над прочими общинниками. Ему помогает самозваная «богородица».
Скопцы отличались сильнейшим прозелитизмом. Существовало несколько основных способов вовлечения в секту новичков:
Оскопление малолетних родственников
Экономическое закабаление
Выкуп крепостных крестьян при условии оскопления
Соблазнение деньгами
Пропаганда «чистоты», особенно эффективная среди юношества
Обстоятельством, затрудняющим окончательное вступление в секту, являлось её ученье о необходимости оскопления, но и его скопцы подкрепляли аргументами, против которых было трудно устоять. Во-первых, тексты из Библии имеющие смысл, выгодный скопцам: кроме книг Св. Писания, скопцы и в книгах духовно-нравственного содержания, наиболее распространенных и уважаемых в народе, отыскивали выражения и целые фразы, говорящие об оскоплении. Во-вторых, физическому страданию от операции оскопления и преследованию со стороны правительства скопцы старались придать строго религиозный характер. Наконец, иногда делалось снисхождение, позволяющее отлагать принятие оскопления на неопределенное время или, по крайней мере, не обязывая к нему сразу же по вступлению в секту.
Оскопление
В первое время существования в России скопчества операция оскопления у скопцов состояла в отнятии (ампутации) одних только яичек («удесных близнят») с частью мошонки посредством отжигания их раскаленным железом. Отсюда мистическое название: «огненное крещение». Впоследствии скопцы для операции оскопления стали употреблять разного рода острые режущие орудия, а раскаленное железо — лишь для остановки кровотечения. При этом предварительно мошонка стягивалась выше захваченных яичек ниткой, тесьмой или веревкой. Рана покрывалась тряпкой, смоченной в холодной воде или смазанной деревянным маслом, спуском и другими мазями или свежим салом; иногда для остановки кровотечения рана посыпалась порошками квасцов, медного купороса и др. Рана затягивалась недели через четыре рубцом, большею частью подковообразной формы, шедшим поперек остаточной части мошонки. Этот род оскопления, практиковавшийся в начале XX века, назывался «малая печать», «первая печать», «первое убеление», «сесть на пегого коня», «первая чистота». Однако такая операция, не лишая скопцов вожделения и даже возможности полового соития, некоторым казалась недостаточною, и они решались на отнятие детородного члена, называвшееся «второю», или «царскою печатью», «второю чистотою», «вторым убелением», «сесть на белого коня». Она осуществлялась или вместе с отнятием яичек, или впоследствии (но не ранее, чем через несколько месяцев после «первой печати», иначе высока вероятность летального исхода), при помощи установки в отверстие мочеиспускательного канала оловянных или свинцовых шпенек. Рана затягивалась при операции в один прием одним рубцом, во втором же случае — двумя рубцами, которые никогда не изглаживались и оставались у оскопленного на всю жизнь.
Существовали также «третья печать» — удаление сосков, а в ряде случаев и «четвертая» — вырезание на боку у скопца треугольника (мотивация обряда неясна).
К особым способам оскопления относится искусственная гипоспадия (путем искусственной перевязки полового члена), применявшаяся к мальчикам. В Тамбовской губернии существовал особый род скопцов — перевертыши, — которые не лишают себя никаких частей тела, но, вероятно, еще c детства перекручивают себе семенные канатики. В секте проколышей, основанной Куткиным, употреблялось оскопление посредством прорезывания или прокалывания семенных канатиков.
Зачастую «убелению» подвергались и женщины, входящие в скопческую общину. Существовали «печати» и для женщин: им удаляли половые губы, а в ряде случаев еще и клитор и груди. Однако в этом случае женщины не теряли способности к деторождению: советский исследователь скопчества Волков свидетельствует о примерах, когда покинувшие общину женщины даже выходили замуж и имели детей.
Интересные факты
Есть мнение, что А. С. Пушкин в своем «Золотом петушке» завуалированно описывал скопцов. Причина данного мнения: Шамаханская царица — деревня Шамохань являлась деревней скопцов, её возглавляла женщина. Таким образом сказку можно рассматривать как поочередное оскопление сыновей царя, влюбившихся в эту женщину. Золотой петушок при данном толковании — мужской половой орган — причина бед. Данная версия имеет место ввиду наличия в творчестве А. С. Пушкина произведений с интимной тематикой.
Скопцы часто упоминаются у Ф. М. Достоевского.
1.Жизнь не справедлива, но все же хороша.
2.Когда сомневаешься, просто сделай следующий шажок.
3.Жизнь слишком коротка, чтоб тратить время на ненависть.
4.Твоя работа не позаботится о тебе, когда ты заболеешь. А твои друзья и родители позаботятся. Поддерживай связь с ними.
5.Каждый месяц рассчитывайся с долгами.
6.Ты не обязан побеждать в каждом споре. Согласись на свое несогласие.
7.Поплачь с кем-нибудь. Это полезней, чем плакать в одиночку.
8.Это нормально – сердиться на Бога. Он это переживет.
9.Экономь к пенсии, начиная с первой зарплаты.
10.Когда дело доходит до шоколада, сопротивление бессмысленно.
11. Примиритесь со своим прошлым, чтоб оно не цеплялось к настоящему.
12.Это нормально, позволять детям видеть, как Вы плачете.
13.Не сравнивайте свою жизнь с жизнями других. Вы же не представляете их перепитий.
14.Не стоит участвовать в отношениях, которые необходимо скрывать.
15.Все может измениться в мгновение ока. Но не волнуйтесь: Бог не моргает.
16.Дышите глубже. Это успокаивает ум.
17. Избавляйтесь от всего, что не полезно, не красиво и не радует.
18.То, что Вас не убивает, делает Вас сильнее.
19.Никогда не поздно иметь счастливое детство. Но второе зависит от Вас, и никого больше.
20.Когда дело доходит до вопроса, что Вы любите в жизни, не соглашайтесь на ответ «нет».
21.Жгите свечи, пользуйтесь прекрасными простынями, носите роскошное нижнее белье. Не ждите особых случаев. Сегодня особый случай.
22.Сначала подготовьтесь, а потом плывите по течению.
23.Будьте эксцентричны сейчас. Не ждите старости, чтоб носить багровый.
24.Основной половой орган – мозг.
25.Кроме Вас самих никто не отвечает за Ваше счастье.
26.Ограничивайте срок так называемых несчастий словами «что это будет значить через 5 лет».
27.Всегда выбирайте жизнь.
28.Прощайте всем все (?!)
29.Что о Вас думают другие, не Ваше дело.
30.Время лечит почти все. Дайте времени время.
31.Как хороша или плоха ни была бы ситуация, она все равно изменится.
32.Не воспринимайте себя так серьезно. Так больше никто не делает.
33.Верьте в чудеса.
34.Бог любит Вас, потому что он – Бог, а не потому что Вы что-то сделали или не сделали.
35.Не проводите ревизию жизни. Выйдите и продолжайте жить.
36.Старение побеждает альтернатива умереть молодым.
37.У Ваших детей только одно детство.
38.Из всего, что случается, в конце концов значение имеет только то, что Вы любили.
39.Выходите из дому каждый день. Чудеса ждут повсюду.
40.Если мы все сложим наши проблемы в одну кучу и посмотрим на чужие, мы заберем свои назад.
41.Зависть – напрасная трата времени. У Вас уже есть все, в чем Вы нуждаетесь.
42.Лучшее еще впереди.
43.Как бы Вы себя ни чувствовали, встаньте, оденьтесь, выйдите в люди.
44.Пожинайте урожай.
45.Жизнь не связана с преклонением, но все же она – дар.
достал со своими яйцами
Я всё недоумевал, от какого Православия я должен "руки прочь", а теперь, спасибо г-ну Морозову и ВИКИПЕДИИ, знаю: от РПЦЗ - Православия, запятнавшего себя во время Великой Отечественной войны сотрудничеством с немецко-фашистскими захватчиками и власовцами, позднее - с фашиствующим НАЦИОНАЛЬНО - ПАТРИОТИЧЕСКИМ ФРОНТОМ "ПАМЯТЬ", возглавлявшимся Дмитрием ВАСИЛЬЕВЫМ. От ТАКОГО ПРАВОСЛАВИЯ не то что "руки прочь", БОЖЕ УПАСИ меня и Страну нашу!
а я правильно понял что у православного морозова нет яйца?)))) или двух, и он этим оскорблён?ну а если волосатые яйца ему не нравятся -пусть бреет)))
на сайте РС написать ?
под своим именем ?
даже великий "поэт" каганцев обосрался )))
этого зигующего быдла ?
http://cs10862.vkontakte.ru/u34678661/91313366/y_52cb244e.jpg
желающие заходите вконтакт ,я там чаще,здесь совсем случайно, то что называется рубеж севера -не больше чем пустословие ,я живу рядом с кавказом ,нам тяжелее во много раз, и действуем тихо,но эффективно
http://rubsev.ru/2010/07/pohod-2/
http://rubsev.ru/2010/07/krestnyj-xod-carskij-put-fotootchet/
с чужой идеологией, с наколками для собственного устрашения, -толпа которая может только пить пиво, мечтают наверно пострелять в кого-нибудь, а упадёт рядом граната в окоп,забудут про отче наш, они и молитву то эту 101% и не знают