Широчайшие торжества, развернувшиеся по случаю 95-летнего юбилея государственности Коми края (именно так, со строго исторической точки зрения, следовало бы называть эту памятную дату), призваны были подчеркнуть величие и перспективность республики. Такой пафос нам привычен, нормален для организаторов, интересен для широких народных масс – которые, конечно, с благодарностью принимают возможность погулять пешком по Коммунистической, посидеть в кабине пилота на том, что громко названо «авиасалоном», полюбоваться на пируэты асов группы «Русь», послушать и потанцевать под «Хор Турецкого» и т.д.
Теперь наступил последний день из череды празднеств, в который, по нашей традиции, полагается отлежаться, отохаться за возможные бесчинства накануне, возможно – опохмелиться, короче – провести его более спокойно, чем до того.
Это тем более правильно, что на сей последний день как раз и приходится наша памятная дата.
Потому полезно задаться вопросом: что именно мы празднуем и соответствует ли содержание даты её нынешнему оформлению? Такими вопросами задаваться полезно вообще в отношении всякой даты и её наименования. Скажем, пресловутая «Великая Октябрьская социалистическая революция», воспроизводимая в праздничном оформлении как штурм Зимнего дворца, в действительности представляла собой не более чем оперативное развёртывание патрулей Военно-революционного комитета Петроградского совета рабочих и солдатских депутатов в течение 25 октября 1917 года по столице России, в том числе – и около Зимнего дворца, с последующей вакханалией на II съезде Советов тех же самых депутатов, позволившей сформировать параллельное, но взявшее реальную власть, правительство – так называемый «Совет народных комиссаров».
Или День защитника Отечества, по понятным, но не перестающим от этого быть менее странными, обстоятельствам празднуемый 23 февраля. Считать защитниками в спешке сформированные и обозванные «Рабоче-крестьянской красной армией» группы тех же петроградских матросов, к тому же, фактически проигравших боестолкновение с немцами, — это всё-таки за гранью разумного.
Или Международный женский день, родившийся в борьбе феминисток, чтобы уравнять свой пол с мужским, а празднуемый (по крайней мере, в России) подчёркнуто женски, с цветочками, открыточками, рюшами-трюшами и проч.
Что же произошло 22 августа 1921 года? На первый взгляд – финал тех процессов, что развернулись в зырянских районах Вологодской, Архангельской и Северо-Двинской губерниях с Февральской революцией 1917 года. Уже с июня того года зафиксированы первые требования отдельных волостных собраний «просить у Временного правительства о предоставлении для зырян, как отдельной нации, в Учредительном собрании не менее 7-8 депутатских мест для более верной защиты краевых интересов, т.к. последние разнятся от интересов большинства России»(цит. по «Правовые аспекты становления национальной государственности Коми народа»). Несмотря на наличие своего земляка-лоббиста – секретаря Керенского Питирима Сорокина, — как известно, квоту в Учредительном собрании коми не получили, да к моменту его сбора не было уже ни премьера Керенского, ни Сорокина на свободе, а буквально через два дня – и самого собрания.
Но идея никуда не делась. В январе 1918 года депутат IV Государственной Думы от Вологодской губернии, уроженец верхневычегодских мест, между прочим, бывший священник Дмитрий Попов на учредительном съезде Усть-Сысольского совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, апеллируя к Декрету Совнаркома о праве наций на самоопределение, прямо потребовал экономической и территориальной автономии для зырян, и с той поры это требование являлось главным для советских и большевицких функционеров Усть-Сысольского уезда. Гражданская война разговоры об автономии прекратила только на время, и с её окончанием они вспыхнули вновь. В январе 1921 года собрался Всезырянский съезд советов, и на нём уже вновь, и гораздо более предметно, звучала мысль об автономном образовании, причём – в виде республики, благо действовавшая в то время Конституция РСФСР теоретически давала такую возможность, определяя страну именно как «федерацию советских национальных республик».
Давала – но не дала. В августе 1921 года президиум ВЦИК образовал только Автономную область коми (зырян; АОК(з) – с существенно меньшими суверенными правами на многие сферы общественного бытия. Аргументация главного идеолога автономизации Коми края Дмитрия Батиева о готовности коми к самостоятельному государственному существованию разбивалась о следующие аргументы Москвы: «1) экономическая и политическая отсталость Коми края, 2) недостаточность местных финансов или иначе говоря, дефицитность местного бюджета, и 3) как следствие из пункта 1 — отсутствие достаточного количества подготовленных общественных работников и специалистов» (цит. по указанной работе).
Дмитрий Батиев
И далее вплоть до 1936 года едва ли не главным содержанием работы партийного и советского руководства АОК(з) становится борьба за повышение статуса нового государственного образования. В декабре 1936-го она вроде бы увенчивается успехом – новая Конституция СССР объявляет на месте АОК(з) Коми автономную советскую социалистическую республику (АССР), но к тому времени происходят процессы, которые низводят это достижение фактически до нуля.
Политическую сторону этого процесса, думаю, объяснять никому не нужно. Режим, который сложился в СССР к середине 30-х, уже не оставлял ни малейшей возможности проявлять настоящую инициативу, а тем более какое-либо поползновение на самостоятельное решение вопросов, без высочайшего одобрения Политбюро и лично тов.Сталина. Поэтому те формальные регалии автономной республики, которые были записаны в конституции, на деле не значили ровным счётом ничего: подлинная суверенная и практически всеохватная власть была у Москвы, а в повседневно-бытовом смысле – у ВКП(б).
Но гораздо важнее оказалось общественно-экономическое влияние на суверенитет Коми АССР. Провозглашаемый на бумаге, он растворится в два счёта, если не будет наполнен реальным хозяйственным и финансовым содержанием. И хозяйственное содержание не заставило себя ждать в виде заготовки леса, строительства железной дороги и добычи угля. И если лесозаготовка ещё не влияла на национальный состав населения республики – коми продолжали доминировать в нём, — то стальной меч Котлас-Воркута рассёк её на две неравные части. Неравенство которых в дальнейшем усугубилось нефте- и газодобычей.
И всё. Формально автономная, Коми АССР фактически превратилась в одну из областей РСФСР-СССР, не слишком развитую, с точки зрения качества жизни, но достаточно индустриализированную, чтобы не располагаться на совсем уж задних рядах субъектов Федерации. Попытки действовать более-менее суверенно были предприняты в начале 90-х годов (см.«Александр Рогов: «Я вспомнил Горбачёва и понял, что нужно действовать»), также в условиях революционной ситуации, но с приходом Владимира Путина им был положен конец.
То есть получается, что мы празднуем ПОЛОВИНЧАТЫЙ успех зырянских автономизаторов, случившийся в 1921 году и сведённый на нет последующими годами – как субъективно, волей империализовавшейся Компартии, так и объективно, вследствие размывания коми этноса как потенциального носителя сильного стремления к независимости. Этот процесс, конечно, касался всех без исключения союзных и автономных республик СССР, и через 25 лет после его распада мы можем оценить разную степень центробежной силы, которая охватила ту или иную республику. Понятно, что в Прибалтике она была сильнейшей, понятно, что в Мордовии – весьма слабенькой (притом, что процент коренного населения там в два раза выше, чем в Коми). С другой стороны, самый кровавый конфликт на этой почве у России случился не с союзной, а именно с собственной автономной республикой, даже – с её половиной.
Просто всё дело – в ментально-этнической силе, которая есть или которой нет внутри того или иного государственного образования. Мы, как бы того ни не хотели, не сможем и здесь обойтись без Украины. Удивительное образование, закрепившееся в своей государственной форме именно при большевиках и впаянное всеми – промышленными, военными, культурными, родственными – связями в Советский Союз. Украинская ССР, при всех ужасах Голодомора, была естественной, органичной частью единого государства – как, собственно, и обусловлено исторической природой этих территорий. Но малейшее поползновение Сталина восстановить в ещё большей мере историческую территорию Российской Империи вовлекло в состав Украины тех, чья «украинскость» взошла на лютой ненависти к любым иным этносам, кажущимся исходно и постоянно враждебными, а ненависть, к сожалению, — слишком хорошее топливо для подпитки энергии, что человеческой, что народной.
Индустриальное развитие Украины, как в имперский, так и в советский периоды, привело к естественной русификации индустриализированных регионов, но клокочущая страсть украинизаторов не может смириться с этим до сих пор, питая тем самым идеи максимальной суверенизации, а в последние три года – и вообще полного разрыва всяческих отношений с Россией. Для последовательных националистов подлинный День независимости Украины настанет, вероятно, даже не с разрывом дипломатических отношений с Россией, а с победой над ней в настоящей войне, с актом о безоговорочной капитуляции.
В 20-е и начале 30-х годов прошлого века ВКП(б) проводила политику так называемой «коренизации» в отношении национальных территорий, и это именно оттуда вышел негласный принцип «первый секретарь обкома – представитель коренной национальности, второй – русский». Затем она была свёрнута, хотя всё-таки помогла культивировать слой национальных руководящих кадров и систему их подготовки. Но выращенные в условиях коммунистического тоталитаризма кадры, конечно, не могут равняться с теми, кто добывает независимость своей земли в вооружённой борьбе, да хоть и с помощью террора. Бандера в этом смысле показателен настолько же, насколько Дудаев и Басаев, а равно, к слову, и клан Кадыровых, оказавшийся более расчётливым и договороспособным.
Никакому секретарю Коми обкома ВКП(б) и в голову не могло бы прийти требовать чего-то большего, чем давал ему ЦК, ибо он знал, чем ему это может грозить. Из девятерых руководителей Коми обкома ВКП(б) в 1921-1938 годах пятеро были репрессированы, а ещё один отделался просто исключением из партии.
Собственно, из написанного выше не может следовать и ни в коем случае не последует призыв «вновь взметнуть знамя борьбы за подлинный суверенитет коми народа». Побольше полномочий для республики, конечно, не помешало бы. Но не чеченской и украинской ценами, конечно.
Была бы Россия действительно федерацией...
Валера лучший журналист в Коми. Удачи вам и вашей газете.
Зачем вы так о Валере? Так подло.
молчит "Красное знамя". Интересно бы знать почему?
очень вовремя замолчала.
Информация О Шуре Бушуевой набраза аж 250 комментов и бац - закрыли!
Ой, не спроста это молчание.
Валера, не хочу с тобой спорить по поводу Украины, поскольку ты во многом питаешься мифами, а вот о родной республике поговорить стоит. Всего пара возражений:
1. Совершенно не имеет значения, что именно стоит за датой того или иного праздника. 23 февраля прижился в нашей стране как мужской праздник, а 8 марта - как женский. В конце концов дата Рождества Христова весьма условна, нет никаких свидетельства, что он родился именно 25 декабря или там 7 января. Этот праздник тоже прижился. Прижилась и дата 22 августа как День Республики Коми.
2. Ты не совсем прав, когда говоришь, что "Никакому секретарю Коми обкома ВКП(б) и в голову не могло бы прийти требовать чего-то большего, чем давал ему ЦК...". Например, не было бы Сыктывкарского ЛПК и твоей любимой Эжвы, если бы Зосима Панев, а вслед за ним и секретари обкома Осипов и Димитрин не вынудили московских чиновников включить в семилетний план возведение сначала первой, а потом и второй очереди крупнейшего в Европе ЦБК. Это была инициатива ленинградского инженера, уроженца Усть-Кулома Николая Тюрнина, которую Панев активно поддержал и пролоббировал в Москве.
Конечно, реальной федерации нет и сейчас. А тогда, как сам Панев говорил, без разрешения Москвы даже баню нельзя было построить. Такая жёсткая централизация, или, как сейчас говорят, вертикаль власти ни к чему хорошем не ведёт. А региональный патриотизм дело неплохое и способствует децентрализации.
ты что так и не понял? "ВОЗРОЖДЕНИЕ Респулики" оказываеться мы до этого и не жили. Все продолжается пьянки гулянки и коррупция. так что не надо так углублятся в историю, но как журналиста я очень тебя уважаю.
Это каким боком сталинские приобретения "восстанавливали историческую территорию Российской Империи"? Галиция, отродясь в нее не входила и в гробу видела. Но это не признак "ненависти ко всем другим этносам", а довольно здоровая реакция на любой из видов российских империй, будь то романовская православная теократия, советская террористическая диктатура или путинская клептократия.
Правильнее писать "советская диктатура пролетариата" и "путинская плутократия".
ПедАгог!
"То есть получается, что мы празднуем ПОЛОВИНЧАТЫЙ успех зырянских автономизаторов, случившийся в 1921 году и сведённый на нет последующими годами – как субъективно, волей империализовавшейся Компартии, так и объективно, вследствие размывания коми этноса как потенциального носителя сильного стремления к независимости. "
- Да нет.
Главная причина "половинчатости успеха" - физическое уничтожение "автономизаторов".
что с вашей газетой?
Или вас попросили помолчать до окончания выборов?Что пообещали?
От ЧЕрницина в последнее время как всегда полная куйняо
Жаль, что Валерий Черницин в беседе с Александром Роговым обошёл острый угол, упустил момент обмана и жульничества Спиридонова во время августовских событий, когда Спиридонов оказался банальным трусом и вруном.
В 1991 году Спиридонов, оправдываясь и пытаясь выдась себя за ярого сторонника Ельцина, многократно заявлял, что 19 августа не мог из Москвы дозвониться Рогову по каким-то техническим причинам, а Рогов позже, ещё при жизни Спиридонова, открыто признался, что Юрий Алексеевич позвонил ему прямо из кабинета Янаева и сказал, что "надо поддержать ребят". В любой цивилизованной стране было бы парламентское расследование и последующие жёсткие выводы. Простить и понять могут многое, но обман народа не прощается. Однако, у нас тут цивилизацией и не пахнет. На днях Гапликов подписал указ о присвоении Спиридонову высшего почётного звания региона "Почётный гражданин РК".
Извиняюсь, ЧерницЫн.
http://dictionary.liferus.ru/dictionary_3.htm
Это вообще не тема. Фамилии пишутся и произносятся не по правилам, а индивидуально.
Как мы любим не о чём базарить. А вроде умные, только с душком. И за страну никому не обидно.
К 1919 г на территории бывшей российской империи пытались создать около 90 различных независимых государственных образований. Коми в том числе. В 1919 г Москва признала существование независимой Башкирской республики, чем добилась того, что значительная часть местного населения стала поддерживать красных. Как известно, белые держали народы страны в узде, и нередко страну называли тюрьмой народов. И , полагаю, небезосновательно. Ленину удалось добиться значительных успехов при заключении Брестского мира: независимыми признавали Польшу и Финляндию, а всем остальным подразумевалась роль образований в системе советской власти, созданной на территории бывшей империи. В январе 1921г на первом съезде коми коммунисты провозгласили создание Коми Советской Республики. Но в годы Слветской власти придумали миф о том, что было провозглашено якобы создание всего дишь Коми Автономной Республики. Но и такой статус не удалось получить. А ведь хотели оставить за центром дишь вопросы хаключения войны и мира и обеспечения безопасности внешних границ объединения, подразумевалась форма конфедеративного устройства. В августе 1921 г Москва ( Сталин и Енукидзе) позволили провозгласить Коми автономную область. Как известно, Сталин был непримиримым противником Ленина по решению национального вопроса и видел будущее страны унифицированным образованием с административной вертикалью власти. И, поскольку, он остался у руля страны на долгие годы , то он фактически воссоздал российскую империю, став ее монархом- императором.
И до сих пор многие полагают, что унификация, нивелирование различий является благом и так и должно быть. Хотя примеров в мире много. Не будем брать Швейцарию в качестве примера, хотя Ленин хотел применить ее формы государственной модели образовпния в качестве примера для союза советских республик. Возьмем США. Есть очень короткая Конституция США, есть Билль о правах, которым разрешили право свободного ношения и хранения оружия. И есть очень большие Конституциикаждого Штата. И по содержанию они сильно отличаются, учитывая менталитет и обычаи людей. Проживающих в этих штатах. Где то разрешена проституция, где- то нет. В Майами можно купить нарезное оружие, зайдя в магахин и предъявив водительское удостоверение, а где- то нужно собрать кучу разных документов. Словом, нет никакой унификации и единая Конституция не регламентирует жизнь людей в Штатах. У каждого штата свои хаконы и порядки, регулирующие повседневную жизнь. Разве США стали от этого слабже? Это унификация не дает раскрыться потенциалу народов и превращает всех в серую одинаковую массу. Декларация о суверенитете Коми, также как декларации о суверенитете других национальных образований могли дать толчок для развития страны и помочь раскрыться потенциалу народов. Ведь в самом деле, у якутов и дагестанцев очень разные обычаи и порядки. Народы все равно стремятся сохранить их, несмотря на то, при Путин был провозглашен курс на уерепление административной вертикали власти, а значит унификацию всего и вся, с одновременной системой тотальной коррупции. В ажминистративной вертткали чиновник не зависит от воли и мнения общества, он зависит лишь от воли вышестоящего чиновника, а тому нужны урравляемые подчиненные. Значит людьми с большим компроматом, которых можно больно дергать за крючки и понуждать делать нужное боссу. Местное самоуправление в этих условиях неизбежно должно было превратиться в пятое колесо в телеге и превратиться в анахронизм. Что и случилось. А декларации о суверените как раз позволяли всю основу управления возложить на местное самоуправление. Вернемся ли снова к этой точке, когда начнут внедрять местное самоуправление, а с ним ипретворять реальные суверенитеты, при которых многие законы в госудаственных образованиях России будут сильно отличаться? Не знаю. Но надеюсь. Сами посудите, разве не является дуростью то, что гособразования в России, в том числе в Коми, не имеют права принимать законы и положения, улучшающие жизнь в большей степени, чем это позволено российским законом. Разве мало отменяли таких актов? Почему не оставить положение, что в регионах законы не должны ухудшать жизнь по сравнению с федеральным законом и законодательством, но изменять в лучшую сторону можно. А почему нельзя? Почему все должно быть серым и одинаково бедным и бесправным? Почему не учитывается менталитет народов, их обычаи и порядки? А ведь в этом многообразии огромная сила и большой творческий потенциал. Я так считаю. Я противник ажминистративной вертикали власти и унифицикации. Надеюсь, что время Путина уйдет, а с ним уйдут и все маразмы, присущие воссозданной им вертикали администативно- бюрократической системы. Очень надеюсь на это.
Думаю, наоборот - с уходом Путина начнется такая бюрократизация! такая вертикализация! такая сталинизация! что мало не покажецца.
Нет, я понял, что Вы хотели сказать: уйдет Путин - придут демократы, либералы, народолюбы. Но !
во-первых, если они до того момента доживут...
во-вторых, кто ж им даст?
Уверен! даже наоборот - если вдруг Путин резко умрет, на его место придут такие путинисты, что .... Ну, я уже написал выше.
что собственно автор хотел сказать? тут и непричастные майдан (причем здесь украина?), чечня и октябрь 1917, коми-рэволюционэры - документальных свидетельств на них нет - и много чего еще. что хотел автор - непонятно
Копанье "седины глубокой" - излюбленная практику трусливых зайчишек, кто сегодня даже на километр боится приблизиться к светлому облику новоявленного божества. А ведь что проще - Путин В.В. не что иное как логическое завершение той череды событий августа 1991 года. 25 лет ТРУСОСТИ - не многовато ли?
винегрет какой-то а не текст. украина, чечня, взятие эрмитажа... в истории и политике валеро, извините - не ухо, не рыло. всё в кучу, основной мысли нет, текста нет, только желание высказаться - личная пена. что хотел автор, которого здесь так превозносят? народные гуляния всегда можно прогулять, что большинство и сделало. соглашусь с АФ Щиголевым - сайт УГ, зайдешь почитать, а тут...
У кого мозгов нет, тот ничего не понял из текста Черницина. Петухи не отличаются большим умом и считают, что если они не прокукарекают, то утро не наступит. Так и блогеры некоторые, если им ничего не понятно, то они считают, что другим тоже непонятно. По себе меряют.
из фольги, даже генлер не помогает определить. валеру доводилось редактировать - там точно нет мозга, только полет мысли, застрявшей где-то в 90-х, всё и сублимации. я - женщина, кстати, очевидно - курица. леонидалександрович, яндекс-кошелек за раскрутку вашего ресурса, ай-пи плавает