Горящая покрышка у ледяной крепости

"Архангел идёт по Киеву.
Одежды его как мгла.
А очи – детство наивное,
и огненны два крыла."

И далее в том же духе пишет Широпаев. А я? Злой насмешник я что ли? Но "битва" на улице Грушевского представляется мне потешной битвой, на манер пионерской игры в "зарницу", а вовсе не с Зарницей и Десницей связывается.
Никому не нужный пяточок земли, который и "беркут" мог тыщу раз уверенно захватить, и протестующие. Но словно обе стороны негласно договорились: пусть те, кто хочет подраться вот на этом пятачке и дерутся. Катапульту строят и рогатку.

Когда я вижу построение баррикад из снега, облитого водой, я вижу словно спиритический сеанс: парижане в позапрошлом веке строили настоящие баррикады, которые могли остановить тогдашнюю настоящую армию, по крайней мере на часы остановить. А здесь - подражание, то ли игра, то ли ритуальное, спиритическое действие. В надежде таким бессмысленным обрядом вызвать "дух великих революций". Дух самой свободы вызвать? Какого призрака выкликают таким шаманством? 

Какая служба, какому богу за игрушечной ледяной баррикадой? Мне в этой приверженности ритуалам видится язычество. Суеверие. Одни верят, что прикоснувшись к "дарам волхвов" получат благодать, другие хотят вкусить таинство горящей покрышки и снежной крепости.

Но все это - вряд ли подлинное.

А что же подлинное?

На этом пятачке сошлись отряды и Украина и мир смотрят кто как себя ведет. Кто круче: беркут или непонятные гавроши переростки из футбольных фанатов, арийских националистов (русских, говорят) и просто горячих парней? кто круче? кто человечней? словом, кто больше глянется. Того, глядишь, публика и поддержит. Кого-то из публики: в Виннице или Одессе это напрямую касается, кто-то "запасается поп-корном", а кто-то неустанно плетет интриги, их мне скучно обсуждать, эти интриги во славу богов геополитики 19-го века.
Надеюсь, самые кровожадные зрители останутся неудовлетворены.

А вдруг...

Есть ведь и великое "а вдруг"...

А вдруг у украинцев получится. вдруг им наскучит кому-то подражать, уповать на внешние силы, вдруг они сумеют понять то, что пока не поняли не в России не в Белоруссии - мы все просто вынуждены жить в новом мире. в котором не помогут никакие спиритические сеансы или модные социологические теории. Мы все просто вынуждены экспериментировать, а не цепляться за интеллектуальную ветошь. Может быть им удастся наполнить демократию новым смыслом и показать бурное и творческое развитие славянской страны в 21 веке? Очень хотелось бы.

Оригинал