Сегодня я хочу рассказать об одном пионере герое Великой Отечественной войны – Мусе (Абраме) Пинкензоне.
Впервые я услышал это имя от Юлии Давидовны Систер, той самой «Девочки в степи». Дело в том, что её муж, врач Борис (Бецалель) Иосифович Гендлер – Пинкензон, его двоюродный брат во время нашего разговора по «скайпу» сказал, что песня «Плач скрипки» напомнила ему о Мусе.
Со слов Юлии Давидовны, имя пионера героя Муси Пинкензона было довольно известно в СССР.
Вспоминаю своё пионерское детство. Нет, я такого имени никогда не слышал.
Ищу в интернете списки пионеров героев. Там тоже нет такого имени.
http://pages.marsu.ru/iac/resurs/istory/foto/page_01.html
Нахожу интересный фильм о пионерах героях
но и в нём не упоминается Муся Пинкензон.
Наконец нахожу упоминание о нём.
Но почему же нам не рассказывали о нём в школе? Наверное, уже были другие времена.
Нахожу о нём статью в Википедии.
Абрам Владимирович (Муся) Пинкензон (5 декабря 1930, Бельцы, Бессарабия, Румыния — ноябрь 1942, Усть-Лабинская, Краснодарский край, СССР) — пионер-герой, расстрелянный немцами.
Биография
Сын врача Владимира Борисовича Пинкензона и его жены Фени Моисеевны. Его предок, один из основателей медицинской династии Пинкензонов, был самым первым врачом Бельцкой земской больницы с момента её создания — ещё в 1882 году. С детства учился играть на скрипке, и когда ему было пять лет, местная газета уже писала о нём как о скрипаче-вундеркинде. В 1941 году Владимир Пинкензон получил направление в военный госпиталь в Усть-Лабинскую. Летом 1942 года станицу Усть-Лабинскую заняли немецкие войска, притом настолько стремительно, что госпиталь не успели эвакуировать. Вскоре семью Пинкензонов арестовали как евреев. В числе других приговоренных к смерти, их вывели на берег Кубани, куда согнали жителей со всей станицы. Солдаты расставляли приговорённых к расстрелу вдоль железной ограды перед глубоким рвом. Перед расстрелом Муся заиграл на скрипке «Интернационал» и тотчас был убит.
После Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона стал широко известен сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи. А потом эта информация была подхвачена не только во многих уголках СССР, но и в Европе и Америке. На месте расстрела скрипача был установлен многометровый обелиск, в конце 1970-х заменённый на бетонный памятник.
Имя Муси Пинкензона носит школа № 1 города Усть-Лабинск, действует экспозиция об отважном бельчанине. Писатель Саул Наумович Ицкович (1934—1988) написал о нём книгу «Расстрелянная скрипка». Был создан большой анимационный фильм на документальной сюжетной основе. По мотивам подвига Муси Пинкензона в СССР был поставлен мультфильм «Скрипка пионера» (Союзмультфильм, 1971 г. Режиссёр Борис Степанцев, автор сценария Юрий Яковлев, оператор Михаил Друян. 8 мин.).
Бывший переулок Пушкина в Бельцах с 2007 года носит его имя, где, на недавно построенном общинном доме «Хэсэд Яаков», была вывешена мемориальная доска.
Юлия Давидовна объяснила почему его звали Мусей: Абрам – Абрамуся – Муся . На снимке видны вышитые на рубашке латиницей инициалы AP –Abram Pinkenzon.
Нахожу названный в Википедии мультфильм.
Но в нём Муся Пинкензон не упомянут даже в титрах.
Юлия Давидовна прислала мне ссылки статей о Мусе Пинкензоне.
http://www.pokolenie-che.org/content/podvig-malenkogo-skripacha
http://winterwetter.blogspot.ru/2012/08/blog-post.html#more
Пионер-герой Муся Пинкензон
В своём сообщении ( http://ammorgen.livejournal.com/12631.html ) я написала про Усть-Лабинск, городок, стоящий на Кубани, по пути на Черное море…Одно из воспоминаний, связанных с Усть-Лабинском- это памятник Мусе Пинкензону. Для меня это был просто памятник "какому-то пионеру - герою", в сквере с красивым видом на Кубань, и в детстве я как-то не задумывалось, что стоит за этим именем. Так что это был за пионер? И в чём его подвиг?
Муся (Абрам) Пинкензон жил в молдавском городке Бельцы. И был обычным школьником, пионером, увлекающимся музыкой. Для своих 11 лет, Муся считался почти профессионалом в игре на скрипке. Играл он с удовольствием, и для родных и для друзей…Ни один школьный концерт не обходился без участия Муси.
…На 22 июня 1941 г. было назначено торжественное открытие «1-ой республиканской олимпиады художественной самодеятельности Молдавии», Муся Пинкензон должен был участвовать в выступлениях. Однако открытие олимпиады так и не состоялось. Началась война…
Отец Муси- Владимир Пинкензон- был хирургом, поэтому как только г. Бельцы стал прифронтовым городом, он стал действующим хирургом прифронтового госпиталя. Работы у опытного хирурга было много, т.к. около города шли упорные бои. Фронт приближался… Немецкие самолёты бомбили город. Началась эвакуация, которая их организованной, постепенно перешла в стихийную…
Семья Пинкензонов тоже оказалась в эвакуационном «потоке», в одном из эшелонов, который через Украину, Ростов завершал свой путь в Краснодарском крае…Поезд шел три недели и остановился у станицы Усть-Лабинская. Здесь эвакуированных разместили по квартирам…
Отец Муси сразу приступил к обязанностям хирурга в местном госпитале …А Муся стал учеником 5-го класса станичной школы. Школьники часто приходили в станичный госпиталь с выступлениями для бойцов, и Муся играл на своей скрипке…
Тем временем, 12 августа 1942 г. был оставлен Краснодар. Фронт приближался к Усть-Лабинской. В середине августа немецкие танки и мотопехота вошли в станицу. Следом за ними в станицу вошли войска эсэсовской зондеркоманды 10-А. Как раз эти группы уничтожили проживавших в Бельцах евреев… Пинкензоны отсрочили встречу с фашистами только на год. Станицу Усть-Лабинская не успели эвакуировать, и госпиталь с ранеными и персоналом оказался в руках врага.
…Захваченных в плен евреев в станице Усть-Лабинская, повели расстреливать на обрыв, на берег Кубани…Местное население было обязано в строгом порядке наблюдать за проведением казни…
…Первым был убит отец Муси - Владимир Борисович Пинкензон. Затем, была сражена автоматной очередью мать мальчика- Феня Моисеевна. В этот момент на стрелявших двинулся мальчик со скрипкой в руках… Срывающимся голосом он попросил : «…Разрешите мне напоследок перед смертью сыграть на скрипке…»
Палачам такой поворот событий показался интересным. Они разрешили. И тут перед стоявшими людьми мальчик заиграл знакомый мотив. Это был Интернационал…Люди стали подпевать…
Солдаты с недоумением смотрели на офицера, тот спустя секунды крикнул - стрелять. Так перестала звучать скрипка Муси Пинкензона…
Этот случай вошел в историю, и обессмертил пионера.
И стоит теперь ему обелиск на обрыве над Кубанью…
Это - один из тысячи случаев за годы отечественной войны. Но когда задумаешься, что этому ребёнку было всего двенадцать лет и играл на скрипке перед смертью он Интернационал (который в те годы многое значил для народа), понимаешь, что это действительно был подвиг. И Муся Пинкензон действительно герой, пионер-герой. Как бы сейчас не обесценилось «звание» пионера…
В этой статье мы видим обложку книги о Мусе Пинкензоне. В конце статьи написана фраза, нуждающаяся в объяснении. «Но когда задумаешься, что этому ребёнку было всего двенадцать лет и играл на скрипке перед смертью он Интернационал (который в те годы многое значил для народа), понимаешь, что это действительно был подвиг.» Дело в том, что в то время гимном СССР был не «Союз нерушимый республик свободных сплотила навеки великая Русь», а Интернационал! Вот что означает взятая в скобки фраза. Об этом говорит другая статья.
http://so-l.ru/news/show/6574854#
Советский герой Муся Пинкензон
Нет, наверное, однозначного определения того, что такое подвиг. В понимании тех, чье сознание сформировано блокбастерами, подвиг – это когда герой убивает с одного выстрела десяток врагов и побеждает целую диктаторскую армию.
Кто-то, воспитанный на советских книгах о войне, вспомнит Мересьева, Покрышкина, Кожедуба, Матросова…
Вспомнятся, конечно, покорители Эвереста, герои космоса, полярники…
Для кого-то подвигом сегодня кажутся сколоченные миллиардные состояния или победы в телешоу…
Но есть подвиги иного рода. Подвиги, совершенные людьми абсолютно мирными, не державшими в руках оружия, и ни убившими, ни одного захватчика.
Такие подвиги сегодня воспринимаются с недоверием, ибо стойкость и сила духа – не те качества, что присущи большинству наших современников.
Я не знаю, успел ли в своей жизни простой еврейский мальчик из Бессарабии услышать своё полное имя – Абрам Владимирович. Вместо этого большого и солидного имени звали его просто Мусей. Муся Пинкензон, мальчишка из семьи потомственных врачей, уже к 5 годам освоил типичное для еврейского ребенка занятие: игру на скрипке. Причем освоил настолько хорошо, что местная газета писала о мальчике как о вундеркинде.
Кто его знает, какая стезя ждала Мусю – может, стал бы он врачом, как отец, или прославился, как скрипач. Однако война решила иначе.
С началом войны отец Муси, сугубо мирный врач Владимир Пинкензон, получил направление в военный госпиталь, находившийся глубоко в тылу. Вряд ли Пинкензонам хотелось покидать родные места, но иллюзий питать не приходилось – наступающие гитлеровцы не имели привычки щадить евреев, пусть даже сугубо мирной профессий.
Так 11-летний Муся оказался на Кубани, в станице Усть-Лабинской, где его отец лечил раненых советских солдат, а сам скрипач играл для выздоравливающих бойцов.
Осень 1942 года была для советской армии тяжёлым временем. Немцы стремительно развивали наступление, и госпиталь, где трудился военврач Пинкензон, готовили к эвакуации.
Однако прорыв немцев был столь стремителен, что вывезти всех раненых не успели. Владимир Пинкензон оставался со своими пациентами.
Немцы арестовали врача и предложили ему лечить немецких солдат. Отец Муси наотрез отказался.
К тому времени оккупанты даже не пытались играть в «освободителей», оттого и ставили не на завоевание доверия, а на устрашение населения. Поэтому фашисты решили устроить публичную казнь всех, кого они считали враждебным элементом.
Среди приговорённых оказался военврач Пинкензон и его семья.
На берег Кубани согнали всех жителей станицы. Приговорённых к смерти выстроили перед рвом.
Владимир Пинкензон попытался попросить немецкого офицера пощадить сына, но был застрелен. Феня Моисеевна, мать Муси, бросилась к мужу, но её сразила автоматная очередь.
И вот он остался один, маленький еврейский мальчик Муся, прижимающий к груди последнюю свою ценность – скрипку.
Каково ему было в тот момент, когда на его глазах убили родителей? Что он чувствовал на краю смерти, стоя перед солдатами «высшей расы», считавшими его недочеловеком, грязью?
А вокруг стояли согнанные на это страшное зрелище жители, бессильные чем-либо ему помочь…
У Муси Пинкензона не было ничего, чтобы дать бой своим убийцам. Ничего, кроме скрипки.
И тогда Муся обратился к немецкому офицеру с просьбой:
- Господин офицер, разрешите мне сыграть перед смертью мою любимую песню!
Офицер засмеялся – наверное, этот маленький еврей сошел с ума от страха. Ну что же, пусть потешит публику.
Когда зазвучали первые звуки музыки, стоявшие в оцепенении станичники не сразу поняли, что играет Муся. Не поняли этого в первый момент и немцы.
И только спустя несколько секунд, все осознали, что маленький скрипач играл «Интернационал». В то время это был не только партийный гимн, но и гимн Советского Союза.
В толпе началось движение. Кто-то подхватил песню, и разъярённый офицер начал орать:
- Свинья, щенок! Прекрати!
Но Муся продолжал играть, пока не прогремели выстрелы. Первые пули ранили мальчика, но он пытался играть дальше, до тех пор, пока новые выстрелы не сразили его наповал.
Немцы в бешенстве принялись разгонять местных жителей, ставших свидетелями их поражения. 12-летний мальчишка со скрипкой оказался сильнее доблестных истинных арийцев, взращённых на мифе о непобедимости немецкого духа.
Они смогли его убить, но сломить не смогли.
Пройдет совсем немного времени, и советская армия изгонит оккупантов с Кубани. Тогда-то и узнает мир о подвиге скрипача Муси – Абрама Владимировича Пинкензона.
В советское время о Мусе Пинкензоне были написаны книги. На основе этой истории был снят даже мультфильм, часто показывавшийся по телевидению.
Новое время, не рождающее настоящих героев, с удовольствием шельмует прежних.
Осмеяние юных героев войны, которое в своё время было начато недалёкими любителями разоблачений, привело к тому, что имя Муси Пинкензона сегодня мало что скажет нашим современникам.
Один журналист и вовсе дописался до того, что «Муся Пинкензон был не герой, взрывающий поезда, а просто мальчик, расстрелянный за то, что сыграл немцам «Интернационал».
Видимо, в представлении мастера пера, поступок Муси перед расстрелом – не более чем рутина.
Странное время: мы готовы много говорить о тех, кто не заслуживает даже анекдота, и легко забываем тех, чья короткая, но яркая жизнь освещает ту единственную правильную дорогу в жизни, по которой стоит идти.
http://maxpark.com/community/1851/content/2050159
Дети войны. "Расстрелянная скрипка"
День Двадцать второго июня всегда будет ассоциироваться у нас с днём начала Великой Отечественной войны. Тридцать миллионов жизней отдал наш народ за победу...
Среди них были и дети... Об одном из них, чью силу духа не сломила даже угроза смерти, я хочу сейчас рассказать.
Муся Пинкензон - юный скрипач из молдавского города Бельцы, подавал большие надежды. А начиналось всё так:
Как-то на прогулке с отцом Мусик в одном из окон дома услышал скрипку. Невидимый скрипач играл пьесу Паганини.
Мусик остановился и застыл. Музыка словно зачаровала его.
Владимир Борисович, по профессии врач-хирург, посмотрел на сына и увидел, как губы его повторяли услышанную мелодию.
Потом, дома, Мусик разыскал во дворе две палочки и стал «наигрывать» на палочках запомнившуюся мелодию, напевая ее. За этим занятием и застала его мать.
Вечером, когда Владимир Борисович пришел из больницы, она все ему рассказала.
Он подозвал к себе Мусика.
— Купить тебе скрипку, сынок? Будешь играть?
— Буду, буду! — радостно запрыгал Мусик.
Пяти лет Мусик впервые выступил в концерте, и в газете города Бельцы отметили игру пятилетнего вундеркинда...
На Двадцать второе июня 1941 года было назначено торжественное открытие первой республиканской олимпиады художественной самодеятельности школьников Молдавии.
Но оно не состоялось. В то утро пришла война.
...Владимир Борисович вбежал в комнату:
— Через час уходит последний поезд. Собирайтесь. Я получил направление в военный госпиталь в Усть-Лабинскую. Бабушку и дедушку я уже отправил на вокзал.
— Папа, а скрипку брать?
Отец не успел ответить, его опередила Феня Моисеевна.
— И скрипку, и пижамку тоже...
Мусик утомленно опустился на стул. Скрипичные концерты Баха, Паганини, Чайковского никак не могли уместиться в его нотной папке. Неужели придется их оставить? И вдруг его осенило. Дождавшись, пока мать вышла в другую комнату, он незаметно для отца вытащил из чемодана свою пижамку, свитер и уложил на самое дно, под отцовские брюки, пачку нотных тетрадей. А на полках еще оставались пьесы Сен-Санса, Дворжака, Моцарта...
Вторую неделю они в пути. Сколько еще ехать — неизвестно, а поезд все идет и идет... идет медленно, с перебоями, останавливаясь по нескольку раз в день. А навстречу им проносятся военные эшелоны, из теплушек глядят красноармейцы, на платформах замаскированные танки, орудия...
На одной из станций во время длительной стоянки Владимир Борисович побежал за кипятком.
Мусик подошел к двери теплушки, чтобы подышать свежим воздухом — в теплушке было душно.
Мальчик сделал несколько шагов, и ноги его подкосились.
Феня Моисеевна подскочила к сыну, удержала его.
— Мама, дай скрипку... Я поиграю...
Феня Моисеевна отошла и тут же вернулась.
Мусик взял скрипку, дотронулся смычком до струн. Смычок прошелся по струнам, и скрипка ответила легким неуверенным звуком. Пересилив слабость, Мусик снова поднял руку со смычком и коснулся струн. Скрипка запела.
Ее звуки привлекли внимание пассажиров в теплушке и на перроне станции.
Люди останавливались, смотрели на маленького музыканта и слушали. Они словно забыли, что позади была трудная дорога и что впереди еще неизвестно, сколько ехать, и неизвестно, что ожидает на новом месте.
Люди слушали музыку, и она уводила их из теплушки, с перрона станции куда-то в иной мир, в их светлую и радостную жизнь, о которой они теперь только могли вспоминать.
Все кругом говорило о войне, о большом несчастье, которое обрушилось на их родину, а музыка пела о том, что счастье будет, будет...
Мусик играл, и звуки лились легко и свободно. Вот последний взмах смычка, и звуки повисли в воздухе, словно застыли. Застыли и слушатели.
Мусик закончил играть. Никто не расходился. Все молчали. Каждый думал о своем: о том, что где-то далеко идут бои и чей-то отец или сын борется с гитлеровскими захватчиками, отдает свою жизнь, чтоб вновь вернуть свободу своей родине. — Мальчик, мальчик! — послышался голос.
Мусик обернулся — солдат из соседнего воинского эшелона махал ему рукой и звал к себе.
Феня Моисеевна ухватила сына за рукав курточки.
— Что вы испугались, мамаша, — сказал солдат, подходя к их вагону. — Пусть малец сыграет нам...
Мусик спрыгнул на перрон и подошел вместе с солдатом к воинскому эшелону.
Около одного из вагонов стояли полукругом красноармейцы и ждали.
— Сыграй, мальчик! На фронт едем!..
И Мусик заиграл. Скрипка то пела о девушке Сулико, то о широком полюшке-поле, то о веселом ветре.
Владимир Борисович с чайником в руках остановился у вагона и смотрел на сына.
Внезапно отрывистый гудок паровоза заглушил мелодию скрипки.
— По вагонам! — раздалась команда.
— Живи, малец! Играй! — бросил на ходу солдат и сунул мальчику буханку хлеба и кусок сахара.
Мусик глядел вслед уходящему эшелону. Вот последний вагон скрылся за кирпичным зданием станции, увозя солдат на войну...
Владимир Борисович все дни пропадал в госпитале. Он никак не мог выбраться домой, чтобы повидаться с семьей.
Однажды он пришел поздно и попросил Мусика срочно пойти с ним в госпиталь.
— Понимаешь, сынок, ты мне должен помочь! Сегодня привезли к нам тяжелораненого летчика. Он все время кричит от диких болей. Поиграй ему.
Когда Мусик вошел с отцом в палату, летчик стонал. Стоявшая рядом с ним медсестра старалась его успокоить, но летчик не слышал ее уговоров.
Мусик тронул смычком струны, и раненый летчик обернулся в сторону звуков, удивленно посмотрел на появившегося в палате скрипача и затих.
Мелодия сменялась мелодией. Мусик играл, а раненый лежал и слушал.
Когда мальчик кончил играть, летчик подозвал его к себе и сказал:
— Спасибо, сынок. Я потерплю. Я буду жить! Я обязательно буду жить, и буду бить фашистов...
Так началась новая жизнь: В школе Мусик проводил целые дни, а под вечер он шел в госпиталь, где допоздна играл раненым Чайковского, Паганини, «Катюшу» и «Сулико»...
Фронт приблизился к станице Усть-Лабинской.
Все чаще стали слышаться разрывы снарядов где-то со стороны Кубани.
Госпиталь готовили к эвакуации.
Владимир Борисович занимался отправкой раненых и продолжал делать операции тем, кого еще не успели вывезти...
Немецкие войска вошли в станицу настолько неожиданно, что многие жители не успели никуда выехать.
Среди оставшихся в станице семей была и семья Пинкензонов.
Когда солдаты вошли в палату, Владимир Борисович делал операцию.
Офицер, говоря по-русски, бросил:
— Прекраите операцию, доктор. Все равно мы расстреляем вашего пациента. У нас много своих раненых, и они нуждаются в вашей помощи.
— Я не могу приостановить операцию,— ответил хирург,— и прошу вас выйти из палаты...
— Вы большевик?
— Нет...
— Тогда почему?..
— Я врач, — перебил его Пинкензон.
— И все-таки я советую вам хорошенько подумать. Это может сохранить вам жизнь.
— Нет!..
Офицер дал знак солдатам, они подскочили к Владимиру Борисовичу и оторвали его от операционного стола.
— Даю вам на обдумку сутки.— Офицер достал пистолет и выстрелил в раненого, лежащего на операционном столе.
Владимир Борисович вздрогнул и двинулся к офицеру.
Фашист навел пистолет на хирурга, но остановился...
— Вас я еще успею пристрелить, — бросил он Пинкензону и, кивнув солдатам следовать за ним, вышел из палаты.
Владимир Борисович постоял немного и пошел, не снимая халата, домой.
Увидев его, идущего по улице в халате и операционных перчатках, Феня Моисеевна догадалась, что произошло что-то страшное. Она разрыдалась. Муся подскочил к ней со стаканом воды.
— Мама! Мамусенька! Не надо так. Успокойся...
Владимир Борисович вошел в комнату и, снимая перчатки, сказал, что теперь можно ждать всего. За отцом пришли на другой день. Офицер повторил свой вопрос.
— Мне нечего обдумывать, — ответил Владимир Борисович и пошел к выходу. Муся кинулся было к отцу, но Феня Моисеевна удержала его.
— Феня, береги сына!..
Солдат толкнул Пинкензона в спину к двери. Его отвели к зданию бани, где немцы держали всех арестованных.
Доктора уговаривали согласиться на работу в госпитале, лечить немецких солдат. Грозили расстрелом, но Владимир Борисович был непоколебим.
Тогда его стали выгонять вместе со всеми арестованными на работы — рыть окопы. Когда он возвращался с работ, офицер снова вызывал Пинкензона и снова предлагал работать в госпитале, но Пинкензон уже ничего не отвечал, лишь только отрицательно кивал головой на предложение гитлеровца. Вскоре арестовали Феню Моисеевну, Мусика.
Когда их ввели в комнату, где помещались арестованные, Владимир Борисович мог только сказать: «Я не мог, Феня, согласиться работать на них как врач!»
Для того чтобы запугать население станицы, фашисты решили учинить расправу над арестованными. В числе приговоренных к смерти была и семья Пинкензонов.
Арестованных выводили на берег Кубани, туда же фашистские солдаты согнали жителей со всей станицы.
Муся шел среди арестованных, одной рукой придерживал мать, в другой он нес скрипку.
Солдаты с криками и бранью расставляли приговоренных к расстрелу вдоль железной ограды перед глубоким рвом.
Офицер поднял руку для сигнала солдатам, но опускать ее не торопился.
— Господин офицер...— Владимир Борисович шагнул вперед к офицеру. — Пощадите сына, он... — пуля оборвала его просьбу.
Мать бросилась к отцу, но автоматная очередь настигла и ее.
В этот момент на офицера двинулась маленькая фигурка Муси. В руках он держал скрипку.
Срывающимся от волнения голосом, мальчик проговорил:
— Разрешите... мне... перед смертью... сыграть мою любимую... песню...
Офицер навел на мальчика дуло пистолета.
Муся повторил свою просьбу.
Офицер с любопытством поглядел на мальчика и махнул солдатам, чтобы они опустили автоматы.
— Играй!.. Играй! Понравится — будешь жить!
Муся положил футляр на землю, не торопясь открыл его, и достал свою маленькую скрипку. Он бережно прижал ее к подбородку, смычок взвился и заскользил по струнам. Сначала неуверенно, но вот мелодия вырвалась и поплыла над Кубанью.
Муся прижал голову к скрипке. И вот с каждым новым взмахом смычка яснее возникала понятная всем с детства мелодия Гимна Советского Союза. Все увереннее и громче звучало: «Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов»... Именно "Интернационал" и был тогда гимном СССР!
Фашистский офицер оцепенел от ярости.
— Перестань! — орал он, потрясая перед скрипачом пистолетом.
Но Муся не обращал на него внимания, он торопился. Надо еще успеть, еще немного...
Раздался выстрел, за ним второй...
Муся опустился на колени, все еще держа в руках скрипку и пытаясь доиграть оборванную мелодию песни.
Автоматная очередь подкосила ноги скрипача, и он упал. Смычок выскользнул из рук, и скрипка замолчала навсегда вместе с прерванной жизнью маленького героя. Но стоявшие перед фашистскими палачами люди подхватили песню, и она продолжала звучать над рекой, пока последний из певших не упал, пробитый пулей.
Так перестала звучать скрипка Муси Пинкензона…
Этот случай вошёл в историю и обессмертил Мусю Пинкензона. Теперь стоит ему обелиск на обрыве над Кубанью.
Ему было всего двенадцать лет и какая сила духа! Ровно столько сейчас моему племяннику. Глядя на него, мне страшно представить, что он мог бы стоять перед дулом автомата!
Пусть дети никогда не узнают, что такое война!
P.S. Я рассказала об одном мальчике.
А сколько их было, мальчишек и девчонок, отважных и бесстрашных, погибших, помогая взрослым одолеть эту фашистскую чуму!
Светлая Память детям-героям!
Комментарий Ю.Д. Систер: « Не было поезда с надписью "До Усть-Лабинской", не было направления в госпиталь. Евреи покидали город пешком, иногда детей могли посадить на
повозку. Эвакуация - это тяжелейшая часть нашей истории, многие гибли в
пути, во время бомбежек прятались в кукурузе, где могли... Продвигались на Восток до тех пор, пока находили место, где не было войны. Там и оставались. Мы оказались на Волге, а могли попасть в Среднюю Азию, если бы продвигались другими дорогами.
Многое искажают. Я послала ссылки на статью Бориса и др.
Надо все хорошо проверить. Много искажений. Зачем? Кому это нужно было?
Хочу рассказать о Мусе то, что не написано. Об этом мы писали в газете, которая давно улетела. Усть-лабинцы после войны нашли маму Бори, переписывались много лет,
потом это стало моей миссией. Писали со всего СССР (Прибалтика, муз.
школа Свердловка и мн.др.).Группа детей и преподавателей приезжала к нам в Кишинев.
Это одна сторона медали.
Вышел мультик явно о Мусе. Об этом нигде не было сказано. Мы писали
на студию письма, нам так и не ответили.
К нам пришли представители Молдова-фильма и попросили встретиться с
какой-то делегацией (кажется Болгарии), назначено время. Никто не появился,
не извинился. Из Дворца пионеров "исчезла" скульптура Муси.
В Краснодаре в музее была интересная композиция о Мусе (скульптор
Лебедев), ее убрали в запасники. Когда усть-лабинцы были в Кишиневе,
они хотели поехать и в Бельцы, где Муся родился. Ответили, что Дворец
пионеров закрыт на ремонт. Потом мы узнали, что это была ложь.
Так что у медали две стороны.»
http://ust-labinsk.org/articles/15.html
Муся Пинкензон
Сын врача Владимира Борисовича Пинкензона и его жены Фени Моисеевны. Один из основателей медицинской династии Пинкензонов был самым первым врачом Бельцкой земской больницы в момент её создания — ещё в 1882 году. С детства учился играть на скрипке, и когда ему было пять лет, местная газета уже писала о нем как о скрипаче-вундеркинде. В 1941 Владимир Пинкензон получил направление в военный госпиталь в Усть-Лабинскую. Летом 1942 г. станицу Усть-Лабинскую заняли немецкие войска, при том настолько стремительно, что госпиталь не успели эвакуировать. Вскоре семью Пинкензонов арестовали как евреев. В числе других приговоренных к смерти, их вывели на берег Кубани, куда согнали жителей со всей станицы. Солдаты расставляли приговорённых к расстрелу вдоль железной ограды перед глубоким рвом. Перед расстрелом Муся заиграл на скрипке «Интернационал» и тотчас был убит.
После Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона стал широко известен сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи. А потом эта информация была подхвачена не только во многих уголках Союза ССР, но и в Европе и Америке. На месте расстрела скрипача был установлен многометровый обелиск, в конце 70-х заменённый на бетонный памятник.
Имя Муси Пинкензона носит школа №1 города Усть-Лабинск, действует экспозиция об отважном бельчанине. Писатель Саул Наумович Ицкович (1934—1988) написал о нём книгу «Расстрелянная скрипка». Был создан большой анимационный фильм на документальной сюжетной основе.
Федерико Феллини был вдохновлён героизмом Моисея Пинкензона: в знаменитом фильме «Амаркорд» есть эпизод-метафора, навеянный подвигом Пинкензона.
Бывший переулок Пушкина в Бельцах с 2007 года носит его имя, где, на недавно построенном общинном доме "Хэсэд Яаков", была вывешена мемориальная доска.
Wikimedia Foundation.
2010.
(Очевидно автор статьи решил, что полное имя Муси – Моисей, а не Абрам.)
Тем, кто не видел фильм Фредерико Феллини «Амаркорд», советую посмотреть этот шедевр.
http://kinofilms.tv/film/amarkord/8452/
http://pinechka.ucoz.ru/blog/2011-03-08-31
|
СИЛА ДУХА... |
|
— Мама! А мы вернемся обратно?.. — Конечно, вернемся! — Феня Моисеевна посмотрела на сына. Как он вырос... Еще вроде совсем недавно ему было четыре года, когда она впервые повела его к учителю музыки... Как-то на прогулке с отцом Мусик в одном из окон дома услышал скрипку. Невидимый скрипач играл пьесу Паганини. Мусик остановился и застыл. Музыка словно зачаровала его. Владимир Борисович посмотрел на сына и увидел, как губы его повторяли услышанную мелодию. Потом, дома, Мусик разыскал во дворе две палочки и стал «наигрывать» на палочках запомнившуюся мелодию, напевая ее. За этим занятием и застала его мать. Вечером, когда Владимир Борисович пришел из больницы, она все ему рассказала. Он подозвал к себе Мусика. — Купить тебе скрипку, сынок? Будешь играть? — Буду, буду! — радостно запрыгал Мусик. И вот первый урок... Учитель музыки, маэстро Эккельринг, увидел в своем маленьком ученике очень одаренного ребенка и уделял ему много внимания... Пяти лет Мусик впервые выступил в концерте, и в газете города Бельцы отметили игру пятилетнего вундеркинда... Это было тогда... Феня Моисеевна смотрела на сына, и в глазах ее были слезы. Теперь надо уезжать из города. Все чаще и чаще гудели фашистские самолеты над Бельцами. Где-то на границе, на берегах Прута, шли ожесточенные бои... «Срочно эвакуировать из города женщин, детей!» — такое решение приняли в городском комитете партии. — Мама, ты зачем плачешь? — Я не плачу, — Феня Моисеевна нагнулась к раскрытому чемодану и стала продолжать укладывать вещи. В комнату вбежал Владимир Борисович. — Через час уходит последний поезд. Собирайтесь. Я получил направление в военный госпиталь в Усть-Лабинскую. Бабушку и дедушку я уже отправил на вокзал. — Папа, а скрипку брать? Отец не успел ответить, его опередила Феня Моисеевна. — И скрипку, и пижамку тоже... Мусик утомленно опустился на стул. Скрипичные концерты Баха, Паганини, Чайковского никак не могли уместиться в его нотной папке. Неужели придется их оставить? И вдруг его осенило. Дождавшись, пока мать вышла в другую комнату, он незаметно для отца вытащил из чемодана свою пижамку, свитер и уложил на самое дно, под отцовские брюки, пачку нотных тетрадей. А на полках еще оставались пьесы Сен-Санса, Дворжака, Моцарта... Моцарт... Сколько сил было затрачено, пока он вместе с маэстро разучил его Второй концерт. Как он мечтал сыграть эту интереснейшую вещь на олимпиаде в Кишиневе. Всю ночь перед выступлением Мусик провел без сна, у открытого окна гостиницы, где остановилась делегация бельцких школьников. Рядом, на столике, отдыхала скрипка, уставшая, как и ее хозяин после трудных, но радостных часов репетиций. — Моцарта, как и Баха, нельзя играть небрежно, — говорил ему маэстро. Но сыграть моцартовский концерт Мусику не удалось. 22 июня 1941 года не состоялось торжественное открытие первой республиканской олимпиады художественной самодеятельности школьников Молдавии. В то утро пришла война. Они торопливо шагали по улицам города, Мусик еле-еле поспевал за отцом. На улицах не горел ни один фонарь. Город словно притаился, замер. В темноте трудно было различить дома. Все слилось в ночь. Только изредка вспыхивали фары машин и освещали мостовые и тротуары, по которым торопились люди на вокзал. Поскрипывали тачки и детские коляски, нагруженные домашним скарбом. Повсюду слышались крики — кто-то кого-то терял и вновь находил в этой суматохе и темноте... — Мусик! Му-усик! — вскрикивала Феня Моисеевна, боясь потерять сына... — Здесь я, ма-ма! И папа тоже здесь, рядом... На вокзале они с трудом втиснулись в переполненную теплушку, на которой мелом было выведено: «До Усть-Лабинской». Поезд ушел поздно ночью. Мусик проснулся и услышал, как стучат о рельсы колеса: «Про-щай! Про-щай!..» Все дальше увозил поезд его, маму, папу, бабушку, дедушку от родного города, где осталось столько хорошего, радостного, незабываемого... Мелькали станции, полустанки с незнакомыми названиями, и все тяжелее и тяжелее было на сердце. Вторую неделю они в пути. Сколько еще ехать — неизвестно, а поезд все идет и идет... идет медленно, с перебоями, останавливаясь по нескольку раз в день. А навстречу им проносятся военные эшелоны, из теплушек глядят красноармейцы, на платформах замаскированные танки, орудия... На одной из станций во время длительной стоянки Владимир Борисович побежал за кипятком. Мусик подошел к двери теплушки, чтобы подышать свежим воздухом — в теплушке было душно. Мальчик сделал несколько шагов, и ноги его подкосились. Феня Моисеевна подскочила к сыну, удержала его. — Мама, дай скрипку... Я поиграю... Феня Моисеевна отошла и тут же вернулась. Мусик взял скрипку, дотронулся смычком до струн. Смычок прошелся по струнам, и скрипка ответила легким неуверенным звуком. Пересилив слабость, Мусик снова поднял руку со смычком и коснулся струн. Скрипка запела. Ее звуки привлекли внимание пассажиров в теплушке и на перроне станции. Люди останавливались, смотрели на маленького музыканта и слушали. Они словно забыли, что позади была трудная дорога и что впереди еще неизвестно, сколько ехать, и неизвестно, что ожидает на новом месте. Люди слушали музыку, и она уводила их из теплушки, с перрона станции куда-то в иной мир, в их светлую и радостную жизнь, о которой они теперь только могли вспоминать. Все кругом говорило о войне, о большом несчастье, которое обрушилось на их родину, а музыка пела о том, что счастье будет, будет...
Мусик играл, и звуки лились легко и свободно. Вот последний взмах смычка, и звуки повисли в воздухе, словно застыли. Застыли и слушатели. Мусик закончил играть. Никто не расходился. Все молчали. Каждый думал о своем: о том, что где-то далеко идут бои и чей-то отец или сын борется с гитлеровскими захватчиками, отдает свою жизнь, чтоб вновь вернуть свободу своей родине. — Что вы испугались, мамаша, — сказал солдат, подходя к их вагону. — Пусть малец сыграет нам... Мусик спрыгнул на перрон и подошел вместе с солдатом к воинскому эшелону. Около одного из вагонов стояли полукругом красноармейцы и ждали. — Сыграй, мальчик! На фронт едем!.. И Мусик заиграл. Скрипка то пела о девушке Сулико, то о широком полюшке-поле, то о веселом ветре. Владимир Борисович с чайником в руках остановился у вагона и смотрел на сына. Внезапно отрывистый гудок паровоза заглушил мелодию скрипки. — По вагонам! — раздалась команда. — Живи, малец! Играй? — бросил на ходу солдат и сунул мальчику буханку хлеба и кусок сахара. Мусик глядел вслед уходящему эшелону. Вот последний вагон скрылся за кирпичным зданием станции, увозя солдат на войну. «Возвращайтесь скорее, — подумал Мусик, — и обязательно с победой!» На двадцатый день поезд с эвакуированными остановился на станции Усть-Лабинская. Эвакуированных разместили на телегах и повезли степью. В станице всех распределили по домам станичников.Владимир Борисович сразу же вечером пошел в госпиталь. Феня Моисеевна разбирала свое хозяйство и устраивалась на новом месте. Был уже сентябрь месяц, и Мусик начал учиться в пятом классе местной школы. Когда Мусик вошел в свой класс, ребята весело закричали: — Галина Васильевна, это Мусик Пинкензон! Он из Молдавии приехал. У него папа работает в госпитале, где мы выступали. Они живут у Полины Ивановны Каленовой. — Тише, ребята! Мы сейчас познакомимся,— она ласково посмотрела на нового ученика. — Проходи, Мусик, садись. Не стесняйся. Проходи. Ребята у нас дружные, не обидят. На перемене ребята окружили Мусика: — Ты в каком городе жил? — А ты с нами пойдешь в госпиталь, к раненым? — Мы там выступаем! — Пойдешь? А что ты умеешь играть?.. Вечером ребята принарядились и, собравшись в школе все вместе, отправились в госпиталь к раненым .В сопровождении медсестры они вошли в палату. Раненые собирались на концерт охотно. Они размещались на койках друг у друга, приносили, кто мог, табуретки. Когда все расселись, вышла ведущая концерта Ира Семеникина и объявила первый номер: — Дорогие товарищи раненые, защитники нашей Родины! Начинаем концерт пионеров нашей школы. Выступает Муся Пинкензон. Он приехал со своими родителями из Молдавии. Его папа работает врачом-хирургом в этом госпитале. Вышел Муся и стал играть и петь. Песня сменялась песней, а раненые просили еще и еще. Вместе с ребятами Муся переходил из одной палаты в другую, и концерт продолжался до позднего вечера. Усталые и довольные, ребята расходились по домам. Так началась новая жизнь. В школе Мусик проводил целые дни, а под вечер он шел в госпиталь, где допоздна играл раненым Чайковского, Паганини, «Катюшу» и «Сулико»... Владимир Борисович все дни пропадал в госпитале. Он никак не мог выбраться домой, чтобы повидаться с семьей. Однажды он пришел поздно и попросил Мусика срочно пойти с ним в госпиталь. — Понимаешь, сынок, ты мне должен помочь! Сегодня привезли к нам тяжелораненого летчика. Он все время кричит от диких болей. Поиграй ему. Когда Мусик вошел с отцом в палату, летчик стонал. Стоявшая рядом с ним медсестра старалась его успокоить, но летчик не слышал ее уговоров. Мусик тронул смычком струны, и раненый летчик обернулся в сторону звуков, удивленно осмотрел на появившегося в палате скрипача и затих... Мелодия сменялась мелодией. Мусик играл, а раненый лежал и слушал.Когда мальчик кончил играть, летчик подозвал его к себе и сказал: — Спасибо, сынок. Я потерплю. Я буду жить! Я обязательно буду жить, и буду бить фашистов... Фронт приблизился к станице Усть-Лабинской. Все чаще стали слышаться разрывы снарядов где-то со стороны Кубани. Госпиталь готовили к эвакуации. Владимир Борисович занимался отправкой раненых и продолжал делать операции тем, кого еще не успели вывезти... Немецкие войска вошли в станицу настолько неожиданно, что многие жители не успели никуда выехать. Среди оставшихся в станице семей была и семья Пинкензон... Когда солдаты вошли в палату, Владимир Борисович делал операцию. Офицер, говоря по-русски, бросил: — Прекратите операцию, доктор. Все равно мы расстреляем вашего пациента. У нас много своих раненых, и они нуждаются в вашей помощи. — Я не могу приостановить операцию,— ответил хирург,— и прошу вас выйти из палаты... — Вы большевик? — Нет... — Тогда почему?.. — Я врач, — перебил его Пинкензон. — И все-таки я советую вам хорошенько подумать. Это может сохранить вам жизнь. — Нет!.. Офицер дал знак солдатам, они подскочили к Владимиру Борисовичу и оторвали его от операционного стола. — Даю вам на обдумку сутки.— Офицер достал пистолет и выстрелил в раненого, лежащего на операционном столе. Владимир Борисович вздрогнул и двинулся к офицеру. Фашист навел пистолет на хирурга, но остановился... — Вас я еще успею пристрелить, — бросил он Пинкензону и, кивнув солдатам следовать за ним, вышел из палаты. Владимир Борисович постоял немного и пошел, не снимая халата, домой. Увидев его, идущего по улице в халате и операционных перчатках, Феня Моисеевна догадалась, что призошло что-то страшное. Она разрыдалась. Муся подскочил к ней со стаканом воды. — Мама! Мамусенька! Не надо так. Успокойся... Владимир Борисович вошел в комнату и, снимая перчатки, сказал, что теперь можно ждать всего. За отцом пришли на другой день. Офицер повторил свой вопрос. — Мне нечего обдумывать, — ответил Владимир Борисович и пошел к выходу. Муся кинулся было к отцу, но Феня Моисеевна удержала его. — Феня, береги сына!.. Солдат толкнул Пинкензона в спину к двери. Его отвели к зданию бани, где немцы держали всех арестованных. Доктора уговаривали согласиться на работу в госпитале, лечить немецких солдат. Грозили расстрелом, но Владимир Борисович был непоколебим. Тогда его стали выгонять вместе со всеми арестованными на работы — рыть окопы. Когда он возвращался с работ, офицер снова вызывал Пинкензона и снова предлагал работать в госпитале, но Пинкензон уже ничего не отвечал, лишь только отрицательно кивал головой на предложение гитлеровца. Вскоре арестовали Феню Моисеевну и Мусика. Когда их ввели в комнату, где помещались арестованные, Владимир Борисович мог только сказать: «Я не мог, Феня, согласиться работать на них как врач!» Для того чтобы запугать население станицы, фашисты решили учинить расправу над арестованными. В числе приговоренных к смерти была и семья Пинкензонов. Арестованных вывели на берег Кубани, туда же фашистские солдаты согнали жителей со всей станицы.Муся шел среди арестованных, одной рукой придерживал мать, в другой он нес скрипку. Солдаты с криками и бранью расставляли приговоренных к расстрелу вдоль железной ограды перед глубоким рвом. Офицер поднял руку для сигнала солдатам, но опускать ее не торопился. — Господин офицер...— Владимир Борисович шагнул вперед к офицеру. — Пощадите сына, он... — пуля оборвала его просьбу. Мать бросилась к отцу, но автоматная очередь настигла и ее. В этот момент на офицера двинулась маленькая фигурка Муси. В руках он держал скрипку. Срывающимся от волнения голосом, мальчик проговорил: — Разрешите... мне... перед смертью... сыграть мою любимую... песню... Офицер навел на мальчика дуло пистолета.Муся повторил свою просьбу. Офицер с любопытством поглядел на мальчика и махнул солдатам, чтобы они опустили автоматы. — Играй!.. Играй! Понравится — будешь жить! Муся положил футляр на землю, не торопясь открыл его, и достал свою маленькую скрипку. Он бережно прижал ее к подбородку, смычок взвился и заскользил по струнам. Сначала неуверенно, но вот мелодия вырвалась и поплыла над Кубанью. Муся прижал голову к скрипке. И вот с каждым новым взмахом смычка яснее возникала понятная всем с детства мелодия гимна коммунаров. Все увереннее и громче звучало: «Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов»... Фашистский офицер оцепенел от ярости. — Перестань! — орал он, потрясая перед маленьким скрипачом пистолетом. Но Муся не обращал на него внимания, он торопился. Надо еще успеть, еще немного... Раздался выстрел, за ним второй... Муся опустился на колени, все еще держа в руках скрипку и пытаясь доиграть оборванную мелодию песни. Автоматная очередь подкосила ноги скрипача, и он упал. Смычок выскользнул из рук, и скрипка замолчала навсегда вместе с прерванной жизнью маленького героя... прошёл почти месяц... ...В седьмом «Б» 21-й железнодорожной школы города Чарджоу шел урок русского языка. Ребята готовились к диктанту. Достав из портфеля газету, учительница подошла к той парте, за которой сидела Рузя Гендлер. — Сегодня мы напишем с вами необычный диктант. Это рассказ о героическом поступке Усть-Лабинского пионера Мусика Пинкензона. Текст диктанта из статьи Елены Кононенко в газете «Правда». Рузе показалось, что она ослышалась. Мусик! Пинкензон! Неужели! Вот уже два года, как ее родители силились хоть что-то узнать о судьбе семьи Пинкензонов, эвакуированных из Бельц в Усть-Лабинскую. Переспрашивать учительницу она не решилась. Внимательно прислушиваясь к тексту, Рузя записывала слово за словом. Но когда она услышала: «В последний раз Мусик взмахнул смычком. Раздался выстрел. Маленький окровавленный скрипач упал», — ручка выскользнула из ее рук, и она громко заплакала. — Что с тобой, Рузя! — спросила учительница.— Успокойся, нельзя же так... Сдерживая рыдания, девочка произнесла: — Муся Пинкензон — мой брат, двоюродный... Пораженные семиклассники в едином порыве поднялись со своих мест, учительница растерянно оглянулась: — Садитесь, ребята, садитесь. Рузя сейчас успокоится... Но семиклассники продолжали стоять. Мальчишки и девчонки молчаливо чтили память своего отважного сверстника... |
http://malamant.livejournal.com/74186.html
РАССТРЕЛЯННАЯ СКРИПКА
«Майн штеталы Бэлц, майн штеталы Бэлц...» ("Мой городок Бельцы") - эту задушевную еврейскую песенку знают и поют в Израиле, России, Америке, Канаде, Германии, Австралии... А уж жители северного молдавского города Бельцы – и подавно. Так было во все времена: едва еврейский ребенок-бельчанин начинал осваивать какой–либо музыкальный инструмент – мгновенно и навсегда включал в свой репертуар песенку про штеталы Бэлц.
Муся Пинкензон мастерски исполнял мелодию этой песни на скрипке. Едва он брал в руки смычок – душа каждого замирала, в предвкушении чего-то праздничного и необычного...
В свои 11 лет Мусик считался едва ли не профессионалом в исполнительском мастерстве. А играл он с удовольствием, и такое же удовольствие доставлял всем: друзьям, родственникам, друзьям родственников. Ни один школьный концерт не обходился без его участия.
На воскресенье, 22 июня 1941 года, было назначено торжественное открытие 1-ой республиканской олимпиады художественной самодеятельности Молдавии. Мусику Пинкензону предстояло сольное выступление, ведь немного раньше он успешно прошёл отборочный конкурс в Кишинёве. Однако открытие олимпиады не состоялось. Ворвавшись в жизни людей, всё смешала война.
Отец Муси – Владимир Пинкензон – был врачом, и не просто врачом, а умелым хирургом. Его чуткие и опытные руки понадобились уже через день-другой после начала войны - город Бельцы стал прифронтовым городом. Обе местные больницы были спешно переоборудованы в госпитали. Прибыли первые раненые фронтовики, и доктор Пинкензон стал к операционному столу. Фашистские самолёты яростно бомбили город. Появились раненые и среди гражданского населения. Работы у опытного хирурга было много. На границе, на берегу Прута, шли упорные бои. Фронт приближался к Бельцам. В первых числах июля началась организованная, но вылившаяся в стихийную, эвакуация. Сотни людей пешком уходили из горящего города, ехали на подводах и бричках. Немногим удалось попасть на поезда, отбывавших с Северного вокзала. Семья Пинкензонов оказалась в одном из таких эшелонов, который, пройдя через Украину и Ростов, завершил свой путь в Краснодарском крае.
Беженцы из Бельц могли взять с собой лишь минимум вещей. Среди небольшого багажа Пинкензонов нашлось место для скрипки и нотных тетрадей. Поезда с эвакуированными шли долго. Остановки на узловых станциях, бесконечное стояние на разъездах и полустанках. Навстречу, на запад, проносились воинские эшелоны. Оттуда приветственно махали пилотками красноармейцы, бросали детям хлеб и сахар, а на платформах были видны танки, орудия, грузовики. В те моменты, когда поезд с эвакуированными и воинские эшелоны оказывались стоящими друг против друга, бойцы просили мальчика сыграть на скрипке. И маленький бельчанин играл. Это были популярные в те времена песни и мелодии. Скрипка пела о девушке Сулико, о широком полюшке-поле, и, конечно же, «Майн штеталы Бэлц...»
После трёхнедельного пути поезд остановился неподалёку от Краснодара, в Кубанской станице Усть-Лабинская. Здесь эвакуированных разместили по квартирам. В те трудные времена дружба людей разной национальности была, если не явлением, то часто встречающимся фактом. Фактом, разумеется, были и националисты. Но взаимоотношения тогда не носили фестивальный характер. Подавляющее число местных граждан относилось к прибывшим с должным участием. Еврейская семья Пинкензонов нашла приют у русской казачки Полины Ивановны Каленовой.
Владимир Борисович немедленно приступил к обязанностям хирурга в местном госпитале, а Мусик стал учеником 5-го класса станичной школы. Ребята в классе оказались дружными, тепло приняли новичка, тем более, что он мог долго и подробно рассказывать о бомбёжках, которые испытал, о первых днях войны в прифронтовом городе, о путевых впечатлениях. Школьники часто наведывались в госпиталь, чтобы поднять дух раненых бойцов. Мальчишки и девчонки читали им письма и газеты, декламировали стихи, а Мусик ещё и играл на своей скрипке.
Летом 1942 года стратегическая инициатива была в руках Германии. Оправившись от разгрома под Москвой, вермахт развернул крупное наступление на юге. Выдвижение танковых соединений к реке Лаба создало угрозу выхода фашистских войск в тыл соединений Красной Армии. 12 августа, после тяжёлых боёв, был оставлен Краснодар.
Фронт вплотную приближался к Усть-Лабинской. В середине августа немецкие танки и мотопехота ворвались в станицу. Следом за ними в Усть-Лабинскую вступили подразделения эсэсовской зондеркоманды 10 – А.
Палачи к тому времени накопили большой опыт расправы с мирным населением. Кровавый след этого отряда профессиональных убийц и грабителей вёл через Бельцы, юг Украины, Крым и Северный Кавказ. И всюду – расстрелы, расстрелы, расстрелы... Это они в июле 41-го уничтожили оставшихся в городе Бельцы евреев. Всего лишь на год оттянули встречу с ними Пинкензоны и прибышие в одно время с ними в станицу бельцкие евреи. Станицу, которую не успели эвакуировать своевременно.
Военный госпиталь со всем персоналом оказался в руках зверствующих фашистов. Когда заплечных дел мастера из зондеркоманды 10-А ворвались в госпиталь, Владимир Борисович оперировал бойца. Вошедший обер-лейтенант достал из кобуры пистолет и застрелил лежащего на операционном столе раненого красноармейца. Дальнейшие события разворачивались быстро, по стандартному, отработанному фашистами сценарию. За пару дней немцы произвели массовые облавы и аресты. Хирурга Пинкензона уговаривали оперировать раненых солдат фюрера. За это обещали даже сохранить жизнь. Отказавшись наотрез, доктор сам себе подписал приговор.
Захваченных в плен евреев немцы повели на расстрел на берег Кубани. Местному населению – и большим, и малым - в строгом порядке надлежало наблюдать казнь. Среди них были одноклассники Муси, их родители...
Первым упал, сражённый пулей, отец мальчика, Владимир Борисович Пинкензон. Затем, подкошенная автоматной очередью, упала мать, Феня Моисеевна. В этот момент прямо на палачей двинулся мальчик со скрипкой в руках. Срывающимся от волнения голосом он проговорил:
- Разрешите мне напоследок перед смертью сыграть на скрипке...
Фашистам это предложение показалось забавным. Неожиданные развлечения даже при профессии палача, оказывается, вызывают любопытство... Играть позволили.
Муся взмахнул смычком, и над Кубанью поплыла мелодия. Станичники сразу уловили знакомый мотив. Над потрясёнными людьми неслись волнующие и негодующие звуки «Интернационала». Всё увереннее и громче звучала мелодия, слова которой машинально шептали станичники: «Вставай, проклятьем заклеймённый, весь мир голодных и рабов...» Солдаты с недоумением смотрели на офицера. Тот не верил своим ушам – и вырвал из своей глотки лающий крик приказа - застрочили автоматы…
Они упали рядом: мальчик и его скрипка.
Этот момент вошёл в историю и обессмертил юного бельчанина. Возможно, такой факт сегодня может показаться малозначимым – для тех, кто не знает о влиянии «Интернационала» на самосознание людей в те годы, когда он призывно и вдохновенно звучал. Но такое исполнение – под дулом автоматов – было патриотическим подвигом. Это был не только подвиг, это был протест, гнев 12-летнего бельчанина по отношению к откровенному фашизму, с которым он столкнулся и осознал в свои юные годы: фашизм – не отдельные, частные эксцессы, а политика, направленная на истребление народов.
Сегодня на месте расстрела стоит обелиск. Из уст в уста, из поколения в поколение передавались рассказы о подвиге юного пионера Муси Пинкензона. Очевидцы поведали о трагическом и героическом событии известной писательнице и публицисту Елене Кононенко, которая в 1943 году в качестве фронтового корреспондента побывала в станице. Она первой осветила его историю читателям «Правды» - в том же 43-м. А через несколько дней её статья была перепечатана в «Пионерской правде». В книге «Юные пионеры – герои войны» можно прочитать подробный материал о Мусе Пинкензоне. Отвага маленького скрипача вдохновила скульпторов А. Лебедева и Н.Эпельбаума – памятники их работы стоят в Краснодаре и Усть-Лабинске. Писатель и журналист Саул Наумович Ицкович (1934—1988) написал о нём книгу «Расстрелянная скрипка».
А что же «Майн штейталы Бэлц»? В Бельцком историко-краеведческом музее была создана страница о Мусе Пинкензоне, - все! С той военной поры несколько поколений журналистов Молдавии время от времени взывали к памяти о скрипаче-герое, пытаясь заодно достучаться к власть имущим. Чиновникам было не до памяти – и оттепель миновала, и перестройка перестраивалась... Ваша покорная слуга в 1998 году подготовила телевизионный очерк, где о школьных годах героя рассказал его одноклассник. Через эфир обратилась к градоначальникам: не сохранился дом, где жил мальчик с семьёй, но уцелела школа, где он проучился 4 года. Мемориальная доска могла бы украсить её и обогатить память всех горожан. В 1999 году написала очерк - все о том же. Какое поколение журналистов будет более удачливым?!
P.S.
Как сообщили мне коллеги из Бельц, на здании общинного дома «Хэсэд Яаков» в 2007 году в память о бесстрашном скрипаче установлена мемориальная доска. Переулок Пушкина, где находится общинный дом в Бельцах, переименован в переулок Муси Пинкензона.
Давайте послушаем эту известную песню.
О чём поётся в этой песне, вы сможете прочесть в субтитрах на фоне кадров нынешнего города .
http://www.eleven.co.il/article/10490
БЕ́ЛЬЦЫ (с 1991 г. — Бэльц), районный центр в Республике Молдова (см. Молдавия), с 1812 г. в составе Российской империи. В 1918–40 гг. и 1941–44 гг. принадлежал Румынии. Евреи поселились в Бельцах в 1779 г.; их права и обязанности были регламентированы соглашением 1782 г. В течение 19 в. еврейское население значительно возросло за счет притока евреев из других мест, в том числе из близлежащих деревень. В 1841 г. в Бельцах проживало 1792 еврея, в 1861 г. — 3920 (35,2% от всего населения). В 1897 г. — 10 348 (56%), в 1930 г. — 14 259 (60%). В 1930-х гг. в Бельцах имелось пять еврейских школ, больница и дом престарелых.
Основными занятиями евреев Бельц были торговля и ремесленное производство; некоторое число евреев, живших в окрестностях Бельц, занималось и сельским хозяйством. В 1940 г., с присоединением Бельц к СССР, общинная жизнь прекратилась. С начала войны между СССР и Германией и ее союзниками (22 июня 1941 г.) две трети домов Бельц были разрушены атакой немецких и румынских самолетов. Евреи бежали в близлежащие селения, в основном во Влад, где 7 июля многие из них были убиты местным населением.
9 июля в Бельцы вошли немецкие войска и сразу же начались массовые убийства евреев, вернувшихся из селений. Расстрелы осуществлялись эйнзацкомандой «11а», входившей в состав эйнзацгруппен «D» и румынской жандармерией. Так, в середине июля 1941 г. было расстреляно около 450 евреев, в том числе члены местного юденрата (только что созданного) за неисполнение приказа. Румыны, которым немцы вскоре передали Бельцы, создали для евреев города и его округи три концентрационных лагеря, где многие скончались от голода и болезней. Оставшиеся в живых были депортированы в Транснистрию. В 1959 г. еврейское население Бельц составляло 11 600 человек, в 1970 г. — 12 915 (12,7% от всего населения), в 1979 г. — 10 500, в 1989 г. — 8903. В 1946–59 гг. в Бельцах существовала синагога (раввин Л. Эмальман, 1881-?). В 1962 г. милиция ворвалась в дом, где евреи собрались на молитву; молившиеся были доставлены на городскую площадь, где собравшиеся комсомольцы предали их публичному осмеянию и «осуждению».
В конце 1980-х гг., во время так называемой политики гласности и перестройки, началось возрождение еврейской жизни в Бельцах. В 1989 г. открылся еврейский театр-студия «Менора». С начала 1990-х гг. функционировали синагоги, воскресная школа. В конце 1990-х — начале 2000-х гг. в Бельцах открылись представительства еврейских международных организаций: Джойнта и Еврейского агентства. Создана еврейская община города Бельцы, входящая в Ассоциацию еврейских организаций и общин Республики Молдова. Действует общинный культурный центр, Израильский культурный центр, синагога, общество ветеранов войны, общество бывших узников гетто и фашистских концлагерей, женская организация «Хава». Джойнт через «Хесед» оказывает материальную помощь всем нуждающимся евреям Бельц.
В конце 1980-х – начале 2000-х гг. многие евреи Бельц репатриировались в Израиль или уехали в другие страны мира. Так, по сведениям Джойнта, в 2002 г. еврейское население Бельц составляли около двух тысяч человек. В начале 2000-х гг. в Бельцах участились акты антиеврейского вандализма. Например, в 2000 г. и 2002 г. были повреждены могилы на еврейском кладбище.
Нынешние Бельцы - почти «юден фрай» . Сравните:
http://www.bessarabia.ru/belci.htm
Состав населения по переписи 1897 года:
Всего - 18 478 душ
евреи - 10 323
великорусы - 3 627
молдаване - 3 157
малорусы – 581
поляки – 533
немцы – 103
армяне – 50
греки – 16
болгары – 7
цыгане – 6
гагаузы – 3
остальные – 72
Население
Текущая статистика. По данным Государственного регистра населения на 1 июля 2012 года в муниципии Бельцы проживало 135 469 чел.
По данным Национального бюро статистики Республики Молдова на 1 января 2012 года численность постоянного населения муниципия Бельцы составила149,2 тыс. чел. Из этого числа городское население — 144,3 тыс., сельское — 4,9 тыс. Среднегодовая численность населения за 2011 год составила 149,05 тыс.
Численность наличного населения муниципия на 1 января 2012 года составляла 128,1 тыс. чел. Из этого числа население города Бельцы — 123,2 тыс., население сёл, входящих в муниципий, — 4,9 тыс.
Плотность населения муниципия на 2011 год составляла 1912,2 чел./км².
Перепись 2004 года
Численность населения муниципия Бельцы, учтённого при переписи 5—12 октября 2004 года, составила 127 561 чел. (3,8 % населения Молдавии без учёта восточных районов и муниципия Бендеры). Городское население — 122 669, сельское — 4892. Мужчин — 58 418, женщин — 69 143.
Религиозный состав: православные — 110 961, баптисты — 2609, католики — 990, адвентисты седьмого дня — 576, пятидесятники — 487, пресвитерианцы — 296,евангельские христиане — 166, мусульмане — 106, евангелисты — 77, старообрядцы — 47, реформаты — 44, приверженцы других религий — 2161, атеисты — 544 человека, не исповедующие никакой религии — 3304, отказались указать свою религию — 5193.
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Наличное и постоянное население в 2005—2012 годах
Наличное население (тыс. чел.)
|
|
2005 |
2006 |
2007 |
2008 |
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
|
Муниципий |
127,6 |
127,6 |
127,6 |
127,1 |
127 |
127,1 |
127,8 |
128,1 |
|
Город |
122,7 |
122,7 |
122,7 |
122,2 |
122,1 |
122,2 |
122,9 |
123,2 |
|
Сёла |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
Постоянное население (тыс. чел.)
|
|
2005 |
2006 |
2007 |
2008 |
2009 |
2010 |
2011 |
2012 |
|
Муниципий |
148,9 |
148,1 |
147,1 |
148,1 |
148,1 |
148,2 |
148,9 |
149,2 |
|
Город |
144,2 |
143,2 |
142,2 |
143,2 |
143,2 |
143,3 |
144 |
144,3 |
|
Сёла |
4,7 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
4,9 |
http://www.newswe.com/roots/roots140.html
|
УЛИЦЕ - ИМЯ ЮНОГО СКРИПАЧА |
|
|
|
Бельцкая еврейская община выражает благодарность советникам муниципального Совета, руководителям фракций и специализированных комиссий, независимым советникам и лично примару Василию Панчуку - за единогласно принятое 29 ноября 2007 года решение об увековечении памяти героя-антифашиста, бельчанина Муси Пинкензона (1930-1943). Названная в его честь улица в центре Бельц будет - отныне и навсегда - напоминать о подвиге нашего земляка, зверски расстрелянного фашистами в станице Усть-Лабинская Краснодарского края (Россия), где установлен монумент в честь героического поступка 12-летнего скрипача.
Лев БОНДАРЬ, председатель Ассоциации |
ДЕТИ ВОЙНЫ
Бецалель ГЕНДЛЕР-ПИНКЕНЗОН,
Кирьят-Экрон
Моя мама - Сима Пинкензон- родилась в Бельцах. Это было в начале прошлого века. Родители мамы - моя бабушка Шейва и дедушка Берко (дома его звали Бейрл) - жили в небольшом одноэтажном доме. Дедушка занимался торговлей, семья по тем временам была среднего достатка.
Детей было четверо: три дочери - Ревекка, Фрима и Сима, а также сын Вольф. Дома его звали Воля, Володя. Он был единственным из детей, который получил высшее образование.
Мама часто рассказывала о родительском доме, где были книги, рассказы старших, шутки. В семье чувствовалась атмосфера честности, порядочности и доброжелательности.
В 1928 году моя мама вышла замуж и переехала в другой город.
Мы бывали в Бельцах, но мне запомнилась поездка в 1940 году. Мой отец поехал туда на семинар адвокатов и взял меня с собой, чтобы повидаться с родственниками - бабушкой, дедушкой, дядей Володей, который работал врачом и слыл в городе хорошим специалистом, и с его женой, тетей Феней. Их сын Муся был почти моим ровесником, и мы быстро нашли общий язык.
Уже прошло более 60-ти лет после трагической гибели моего двоюродного брата, а я все так же называю его Мусей. По документам он Абрам, так я и заполнил здесь, в Израиле, лист памяти в институте "Яд ва-Шем". Дома же его называли Абрамуся, или просто Муся.
Мне было 8 лет, и я хорошо помню тот вечер сорокового года, когда мы приехали в Бельцы. Лил сильный дождь, и чтобы добраться с вокзала до родных, мы наняли извозчика. Расправив сложенную гармошкой позади фаэтона крышу, возница надежно укрыл нас от дождя, а мягкие рессоры и обтянутые резиной колеса обеспечивали быструю езду. Одноэтажные дома были едва заметны, улицы были слабо освещены, но дорогу "указывал" прикрепленный к облучку рядом с возницей фонарь со стеклом. Мокрая от дождя брусчатка отражала свет встречных пролеток.
На следующий день гости и вся семья собрались за обеденным столом. Не очень большая столовая, но большие окна пропускали много света. Из столовой наверх вела винтовая металлическая лестница. Обеденный стол был накрыт белой скатертью, красиво сервирован, стояли бутылки с питьем и оригинальными пробками в виде ярко раскрашенных гномиков.
Взрослые продолжали трапезу, а Муся стал знакомить меня со своими книгами, играми, показал мне свой велосипед, на котором любил кататься. Больше всего мне запомнилась скрипка, которая в его руках звучала особенно нежно. Это было интересно еще и потому, что я в то время только начинал учиться игре на скрипке.
Муся охотно рассказывал о себе, о своих учителях - известном в то время преподавателе музыки маэстро Бено Эккерлинге и учителе рисования Лазаре Дубиновском. Муся оказался интересным собеседником, много шутил, смеялся.
Мне запомнились родители Муси - тетя Феня и дядя Володя с его уверенным голосом и мягкой улыбкой, бабушка - спокойная с гладко зачесанными назад волосами. Особенно запомнился дедушка, его лучистые глаза, красивая, почти белая борода, высокий рост, спокойная, уверенная речь. Добрые отношения в семье дополняли облик делового в самом хорошем смысле этого слова человека, доброго и заботливого отца и дедушки. Запомнил я его также в минуты молитв - в еврейском молитвенном облачении, в таллите и с тфиллин. Думаю, что он всегда помнил записанное в тфиллине изречение "да будут слова сии, которые я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем"…
Много лет спустя я понял, что усвоенные правовые и религиозно-этические положения иудаизма, а также личные качества дедушки - мудрость, доброта, честность, порядочность, культура взаимоотношений с близкими - это нечто глубоко осознанное, это воспитание, это - наши корни.
Все это передалось, конечно, и внуку. Но тогда еще никто из нас не мог подумать, что спустя три года двенадцатилетний мальчик Муся Пинкензон в час тяжелых испытаний соберет все эти качества в мощную энергию и перед казнью проявит себя героем.
Но вернемся к тем памятным дням сорокового. Мой отец решил остаться в Бельцах еще на несколько дней. В какой-то день мы решили заночевать у родственников - в семье Стопудис. Ночью я проснулся от страшного крика, что-то невероятное творилось в доме. Из комнаты, в которой мы спали, нас не выпускали. Был предрассветный час. Кто-то приоткрыл ставни. Сквозь предрассветную мглу я увидел пожилую женщину, которую с двух сторон под руки вели двое военных в форме НКВД. Тропинка от дома вела через сад к калитке. На улице у ворот стояла черного цвета "эмка", в которую втолкнули старую женщину.
На следующий день мы с отцом уехали из Бельц.
* * *
Вскоре началась война. Красная армия отступала, беженцы, в основном евреи, устремились вглубь страны, на восток.
Я невольно вспомнил нашу эвакуацию. Небольшой город, расположенный на берегу Днестра, уже в первые дни войны замер и опустел. Не работала переправа. Наступил июль. В ясный солнечный день мы вышли из города в южном направлении. Дорога поднималась в гору. На мгновение я оглянулся. Внизу, в долине реки, я увидел панораму города, утопающие в зелени улицы города, старинную крепость на берегу, нашу школу у подножия горы. С ее склона мы, мальчики, любили спускаться зимой вниз на санях, невзирая на крутой серпантин.
Мы продолжали свой путь. Слева от нас протекал Днестр. Вспомнилось, как мы приходили сюда в пору весеннего ледохода. Особенно было интересно наблюдать, как по реке спокойно плыли огромные льдины, но затем, достигнув узкой части русла, они теснились, сталкивались, образуя нагромождения и заторы.
А справа от нас открывалась панорама южного склона горы. Здесь она представлялась отвесным обрывом, гладкая и белоснежная поверхность которого сверкала отраженными лучами летнего солнца. Издали хорошо просматривался на белом фоне вход в пещеру. По преданию старожилов в ней когда-то жил монах-отшельник.
Царила тревожная тишина, мы ускорили шаг. Не успели покинуть окраины города, как вдруг лицо ощутило сильный жар от близкого пламени - мы словно вошли в огненный тоннель. По обе стороны от дороги, по которой мы следовали, горели два больших здания. Ускорив шаг, мы вышли из этой зоны.
Шли долго, пока не оказались в местечке Думбравены, где проживал мой дядя. Здесь он надеялся раздобыть лошадей и подводу, чтобы в дальнейшем продвигаться в сторону села
Косоуцы, где, по некоторым слухам, переправа через Днестр еще действовала.
Переночевали у дяди. Рано утром нас бомбила немецкая авиация. В основном, бомбили отступающие части Красной армии. Как на ладони, видны были на склоне соседнего холма советские танки и разрывы падающих бомб. Перед бомбардировкой самолеты пикировали, слышен был пронзительный свист… Мы прятались в пшенице
примыкавшего к деревне поля.
Покинув Думбравены, мы вышли на широкое шоссе и с облегчением вздохнули; но внезапно дорогу нам преградили несколько всадников, вооруженных вилами, косами и топорами - они пытались нас ограбить. Как потом мне рассказывал дядя, он сообщил тогда грабителям, что он оставил дом и имущество без присмотра. В предвкушении более крупной добычи всадники удалились.
А мы продолжили свой путь. Длинная вереница людей двигалась по дороге. Нехитрый скарб, узлы с вещами, небольшие чемоданы погрузили в единственную подводу, дети, как и взрослые, шли пешком, лишь на некоторое время их по очереди усаживали на подводу, чтобы они могли немного передохнуть. Палило жаркое июльское солнце, на бреющем полете пролетали немецкие самолеты и обстреливали колонну беженцев, тогда мы немедленно разбегались в разные стороны и прятались в поле пшеницы или подсолнуха, которые тянулись по обе стороны от дороги.
Колонна беженцев увеличивалась. Внезапно я увидел одинокого извозчика - тоже беженца. Он сидел на облучке. Красивая упряжь и кисточка красного цвета, вплетенная в гриву уставшей лошади, как-то не вписывались в общую картину. Фаэтон двигался медленно рядом с шагавшими людьми. На его заднем сидении сидели дети.
На следующий день, едва только забрезжил рассвет, мы вошли в молдавское село Косоуцы и спустились к реке. Переправа через Днестр уже не работала, фронт был близок, вокруг царила тревожная тишина. Тысячи людей, измученных длинной дорогой и невыносимой жарой, сидели на своем скарбе, надеясь переправиться на противоположный берег. Мне на всю жизнь запомнилась черная полоса из сплошных черных зонтиков, тянувшаяся вдоль берега. Так люди спасались от беспощадной жары.
К полудню кто-то раздобыл старую лодку, наполовину заполненную водой. Мы забрались в нее, а маму долго не пропускали, так как лодка могла вот-вот перевернуться. Мы уже достигли половины реки, когда я заметил, что мы перестали приближаться к противоположному берегу. Лодка, словно замерла на месте. Я оглянулся и обнаружил, что к нашей лодке была привязана лошадь, которая плыла вслед за нами и с трудом справлялась с быстрым течением реки. Веревка, с помощью которой она была привязана к лодке, периодически натягивалась, притормаживая движение или задавая ему другое направление.
Не успели мы добраться до украинского берега, как началась стрельба. Моя бабушка со стороны отца и мой двоюродный брат Бецалель остались на том берегу и погибли.
Семья Пинкензон, как мы узнали потом, пробивалась другими дорогами. Спустя много лет в Израиле бельчанин Абрам Пустыльник поведал мне следующее.
В начале войны он был мобилизован в ряды Красной армии и в дни отступления - недалеко от железнодорожной станции Гура Каинар - он встретил дядю Володю. Встреча была недолгой, люди торопились, спасаясь от наступавшего врага. Молодой солдат запомнил, что дядя Володя держал в руках мусину скрипку, которой еще предстояло сыграть свою роль…
Мы продолжали свой путь: впереди были многие километры по дорогам Украины. Долгие дни и недели под бесконечный стук колес поезд уносил нас вглубь страны. Бесконечная вереница товарных вагонов, где не было удобств, питьевой воды и других элементарных условий.
Поезда обычно останавливались не на железнодорожных станциях, а посреди поля или в лесу, не известно было и время стоянки. Слабый гудок паровоза, извещавший об отправлении эшелона, почти не был слышен.
Запомнилась знакомая картина, когда поезд внезапно отправлялся, и люди, опасаясь возможной разлуки со своими семьями, с криками ужаса пытались догнать уходящий состав. Однажды на какой-то станции я отправился набрать в чайник кипяток, который, разумеется, должен был нам заменить и чай, и горячий обед. Когда я уже возвращался, увидел, что поезд отправляется. Я начал его догонять, чьи-то крепкие руки помогли мне вскочить на подножку последнего вагона.
После нескольких недель трудных переездов мы оказались на Северном Кавказе. На одной из крупных железнодорожных станций, не помню - в Армавире или на станции Тихорецк - наш эшелон с беженцами почему-то долго не отправляли. По обе стороны от нас стояли воинские эшелоны, на платформах мы видели танки и орудия. Внезапно начался авианалет немцев. Рев пикирующих самолетов и ответная стрельба установленных на воинских эшелонах зенитных пулеметов запомнились на всю жизнь. Вскоре самолеты были отогнаны, наступила тишина.
Мы остались на Северном Кавказе. Здесь, в станице Усть-Лабинская, Краснодарского края, мы встретились с семьей Пинкензон. Жили недалеко от них, но все реже я встречался с Мусей, фронт стремительно приближался. Наша семья успела покинуть станицу до прихода фашистов. Муся с родителями, дедушкой и бабушкой остались, так как его отец работал в госпитале, где было много раненых, которых он не мог оставить.
Мы тогда еще не знали, что больше никогда не увидимся.
Наша семья оказалась в Махачкале. Жили в деревянных бараках. Началась вспышка дизентерии. Поток беженцев продвигался дальше вглубь страны. Вскоре мы покинули Махачкалу. Поднялись на пароход, который отправлялся в Красноводск. Беженцев с маленькими детьми пропускали к лестнице, которая вела вниз, в трюм парохода. Мне и сестре было соответственно 9 и 11 лет, и нашу семью разместили на палубе. Была глубокая осень, Каспийское море разбушевалось, сильный холодный ветер каждый раз захлестывал на палубу гребни огромных волн.
Борт парохода, края палубы покрывались коркой льда. Было голодно и холодно. Эпидемия сыпного тифа и дизентерии косила людей. На палубе стояли кабинки туалетов и к ним тянулись вереницы очередей. Не раз я видел, как за борт в море сбрасывали какие-то мешки. Потом я узнал, что так хоронили умерших.
Из Красноводска, проехав всю Туркмению с запада на восток, мы переехали в город Чарджоу, где обосновались до возвращения на родину. В памяти остались и лечение по поводу отмороженных на пароходе пальцев ног, и несколько тяжелых лет, когда утром мы съедали весь дневной паек хлеба, а затем весь день, - и так каждый день, - ощущалось мучительное чувство голода.
Не было молока, овощей и других элементарных продуктов питания.
Осенью 1944 года наша семья вернулась в родной город Сороки, когда фронт был близко, и Кишинев еще не был освобожден.
Наступил долгожданный День Победы, радость и ликование. Мы с ребятами отправились на экскурсию по родным местам, забрались в знакомую нам пещеру и высекли на белом камне дату - 9/V-45 г.
После войны мы узнали, что вся семья Пинкензон - Муся с родителями, дедушка и бабушка - была расстреляна фашистами в 1943 году у обрыва над Кубанью. Они разделили участь многих евреев, казненных в ту страшную пору. Здесь и проявил Муся те черты, о которых я рассказывал. В тот последний день скрипка была с ним, он бережно прижимал ее к сердцу. Перед расстрелом немецкий офицер приказал ему сыграть…
Он заиграл "Интернационал" (в то время это был гимн Советского Союза). Опомнившись, немцы открыли огонь. Муся упал.
Это был его вызов врагу, а оружием была скрипка.
Спустя много лет - в 1975 году - дети Усть-Лабинской школы, в которой Муся учился в годы войны, приехали в Молдавию, на его родину. Они подарили нам альбом, в котором были интересные рисунки, исполненные детьми, стихотворения, посвященные Мусе, а также свидетельские показания его учителей и одноклассников, в которых рассказывали о юном герое и его подвиге.
Вот некоторые из них.
Воспоминания Владимира Федоровича Забашты, одноклассника Муси:
"Впервые я увидел Мусика, когда его ввела в класс директор нашей школы Г.В. Петровская. Мальчик небольшого роста, в светлой рубашке, в коротких штанишках смело вошел в класс. Шел урок географии, вела урок Е.П. Сахно. Мусю посадили за третью парту. На перемене все окружили мальчика, нам интересно было узнать, как его зовут, кто его родители. Я сразу же подружился с ним, и домой мы пошли вместе. Он жил на той же улице, что и я. После занятий мы часто играли вместе, я бывал у него дома, а Муся - у меня.
Я хорошо знал его родных, бабушку, дедушку, отца и мать. Отца я видел редко, так как он отдавал большую часть своего времени работе в больнице. Муся часто играл на скрипке у меня дома. На мой вопрос "Кем ты хочешь быть?" он твердо отвечал: "Только музыкантом!".
Из воспоминаний учительницы Елены Петровны Сахно:
"Запомнился он мне в коротких серых брюках, такого же цвета курточка, поверх которой развивался алый пионерский галстук. На уроках Муся работал с увлечением, всегда давал отличные ответы по всем предметам.
… Он часто спрашивал, что можно дополнительно почитать по материалу того или иного урока. Брал рекомендованные книги в библиотеке и читал их дома. Вот почему ребята, затаив дыхание, слушали его ответы у карты.
Муся охотно и постоянно помогал товарищам в учебе. Он принимал активное участие в экскурсиях, походах в окрестности станицы Усть-Лабинской.
Я помню, с какой любовью он вместе с другими ребятами готовил наглядные пособия, которые были помещены в географическом кабинете. Особенно удачно был сделан макет рельефа станицы. К сожалению, эти пособия не сохранились"
.Из воспоминаний одноклассницы Муси Анны Никитичны Бакиевой:
"Вскоре нашу школу закрыли, и в ней оборудовали госпиталь для советских военнослужащих. В госпиталь стали прибывать раненые. Мы старались хоть чем-нибудь помочь им, облегчить их боль словом или прикосновением руки.
Мы часто дежурили у постелей тяжелораненых, писали письма их родным. Затем решили подготовить концерт, чтобы выступить перед ранеными. Ведущая роль в концерте принадлежала Мусе. Бойцы с большим вниманием слушали произведения, которые исполнял он на скрипке. Я очень любила петь под аккомпанемент Муси, Он очень умело играл, в его репертуаре было много различных песен".
Из воспоминаний Банной Надежды Антоновны:
"Нам не хотелось быть в стороне от тех событий, которые проходили у нас на глазах. Мы всячески старались хоть чем-нибудь помочь. Работали в поле, собирали урожай наравне со взрослыми.
Когда мы узнали, что в Усть-Лабинске есть госпиталь для раненых бойцов, то решили обязательно навестить раненых. Собрали продукты, принесли, кто что мог, ведь тогда уже было трудное время, и пешком отправились в госпиталь.
В госпитале был как раз концерт, там я впервые и увидела маленького скрипача. Мы, деревенские мальчишки и девчонки, очень редко могли слышать скрипку и поэтому были очарованы исполнением. Впоследствии я узнала, что мальчика звали Муся Пинкензон".
А. Н. Бакиева: "Нo вот уже шли бои на окраинах станицы, раненых эвакуировали в тыл, в город вошли немцы. Страшно вспоминать о тех зверствах, которые чинили они. Каждый день был полон арестами и расстрелами. В одну из таких страшных ночей был арестован и Муся с семьей".
В. Ф. Забашта: "Когда в станицу вошли немцы, я стал реже видеть Мусю. Помню всего несколько встреч. Всякий раз я предлагал Мусе уйти из станицы на хутор, к нашим знакомым. Но он отклонял мои просьбы и говорил: "Погибать - так всем, всей семьей!".
Последний раз я его видел в конце декабря. Встретились мы на улице, и разговор наш был краткий и прежний, о его судьбе. Муся и на этот раз отказался от помощи. На память он предлагал мне свою скрипку, но я сказал, что играть не умею, а ему она нужнее".
А. Н. Бакиева: "Через некоторое время мы встретились с ним в тюремной камере, куда я попала вместе с родителями. Мы были все приговорены к расстрелу. Я помню, как Муся был сдержан, не по возрасту серьезен. В руках у него постоянно была скрипка. Мне с родителями чудом удалось спастись. А все остальные 378 советских граждан были расстреляны. После их расстрела я узнала о подвиге Муси, маленького героя-скрипача".
В. Ф. Забашта: "Вся станица заговорила о стойкости и мужестве Муси, заигравшего "Интернационал" и не просившего пощады. Я часто выступаю перед пионерами школы, где я учился, где учился Муся, стараюсь донести смысл подвига до юных сердец. Помните о маленьком герое, чтите память о нем".
БЕЛЬЦЫ
РАССКАЗЫ И ВОСПОМИНАНИЯ
сборник
составитель Арье Гойхман
ИЕРУСАЛИМ
2006
Какие разные бывают евреи, Марк! Одни погибают, исполняя гимн Советского Союза, другие презрительно отказываются вставать при исполнении гимна Советского Союза...
Поменяется в очередной раз ветер, и эти флюгера и встанут, и споют и спляшут!
Они отказываются вставать при исполнении гимна не СССР, а современной, путинской России. Это разные понятия, хотя музыка та же самая. Если вы под него встаёте, значит вы либо непорядочный, либо невежественный человек. Выбирайте, что вам ближе.
Зильберг не встал под гимн России, назвав его Сталинским.
Пионер погиб исполняя так же Сталинский гимн.
Евреи тоже бывают разные. Не все они сионисты и враги нашей страны.
Каганцов подразделил евреев на настоящих и не настоящих. Вот и хотелось бы узнать у Марка Яковлевича, из данных двух евреев, который, по Вашему, настоящий еврей - который погиб, исполняя Сталинский гимн, или который презрительно не встаёт под исполнение Сталинского гимна?
Александр Фёдорович, научитесь наконец читать! Мальчик погиб не под сталинский гимн, а под Интернационал, который тогда ещё был гимном страны, а впоследствие его заменили на сталинский гимн, что было логическим воплощением изменения курса страны с коммунистического интернационализма на русский имперский шовинизм. Я Вам это уже несколько раз объяснял, но, похоже всё Ваше серое вещество занято курсом антисионизма, для другого нет места, потому как, не смотря на короткую шею, не доходит.
Это просто маразм. "Интернационал" оставался официальным гимном КПСС и торжественно исполнялся в соответствующих случаях.
Гимн СССР только в больном сионистском воображении может воплощать "русский имперский шовинизм". Или сознательная ложь, направленное на поколение не знающее слов Гимна:
СОЮЗ нерушимый РЕСПУБЛИК СВОБОДНЫХ
Сплотила на веки великая Русь.
Так здравствует созданный волей НАРОДОВ..."
-------------------------------------------------------
Где здесь шовинизм?
Ну, известно, Марк уйдет в несознанку, ответив похабными виршиками:
Я поэт, зовусь Незнайка.
И живу я в Воркути.
Хрен меня кому найти.
А ирпинцам - балалайка.
Что же тут непонятного: Не сами республики объединились, а их сплотила, как брёвна в плот, Великая Русь! Насколько этот Союз оказался нерушимым навеки общеизвестно. То, что гимном Российской Федерации утверждена мелодия сталинского гимна - явная уступка сталинистам, по-прежнему поющим"Нас вырастил Сталин". Великому знатоку русского языка и сталинского гимна, следовало бы знать, что"навеки" пишется слитно, слово "Великая" написано в нём с большой буквы, а третья строка звучала не "Так здравствует", а "Да здравствует".
Марк! Вы напрасно пытаетесь что-то объяснить Щиголеву. Это человек-портупея.
Вы правы в том плане, что сионисту Каганцову мне нечего объяснить. Мне тридцать лет назад всё уже объяснил полковник Каганцев...
Марк, ну я и не сомневался!
Значит, если бы новый гимн СССР был принят не в 44-м, а в 42-м году, мальчик не стал бы его играть перед смертью? Я правильно понял Вашу логику?
Далее - Сталинским Зильберг назвал гимн России потому, что он(в виде музыки) был гимном СССР.
Интернационал в 42-м году был гимном СССР.
Для Вас, Марк, рация по прежнему на бронепоезде....
На вопрос не ответили, но это как обычно: надо ошибки поискать, на физиологию оппонента обратить внимания (хотя с чего это у меня, при росте 195 см., короткая шея???).
Сейчас с оценки моей головы Вы перешли на шею. До какой части тела в своих оппонированиях, собираетесь опускаться???
Александр Федорович. Я уже отмечал ранее, что у нас с Вами разное чувство юмора. Есть такое выражение "доходит, как до жирафа", то есть медленно. До жирафа доходит медленно, потому что у него длинная шея. У Вас шея нормальная, не как у жирафа, но не доходит, значит, причина в другом.
А теперь шутки в сторону.
Муся Пинкензон был советским патриотом, перед расстрелом он играл не партийный, а государственный гимн, если бы к тому времени гимном страны был сталинский гимн, он, наверное, исполнял бы его. А ведь его и его родителей расстреляли не за то, что они были советскими гражданами, а за то, что они были евреями, но перед смертью Муся играл не еврейскую песню "Майн штетеле Белц", про местечко Бельцы - свою родину, хотя любил эту мелодию и исполнял её отлично, и не "Идише танго", а "Интернационал". Десятки тысяч евреев в начале прошлого века свято поверили в идею коммунистического интернационала и ушли в революцию, в гражданскую войну, в строительство нового мира. Они видели путь для евреев в ассимиляции и себя считали не евреями, а коммунистами - интернационалистами. Они боролись с народными традициями, называя их "буржуазным национализмом", с ивритом, как с языком религии, которая "опиум для народа". Помните, у меня был спор с Борисом Дубновым об безусловно искреннем и профессионально написанном стихотворении талантливого поэта Павла Когана,погибшего на фронте во время ВОВ, выражавшем гегемонистскую идею коммунистов - интернационалистов, о котором Б. Дубнов, заявил, что это стихи настоящего еврея, хотя ничего еврейского в тех стихах не было, кроме национальности их автора. Как Сталин и его приспешники обошлись с советскими евреями, хорошо известно. Те, что не погибли от репрессий и холокоста, были лишены национальной культуры, были закрыты школы, издательства, театры, евреев называли "безродными космополитами", для них существовал запрет на профессии, они боялись вслух назвать свою национальность, людям творческих профессий приходилось пользоваться псевдонимами. Послевоенное поколение, к которому я принадлежу, уже не знало не только иврита, но и идиша.Велись разнузданные компании по борьбе с сионизмом и сионистами. Последнего даже Вы не сможете отрицать.
Но вернёмся к Мусе Пинкензону. Скажите честно, вы когда-нибудь прежде слышали его фамилию? Почти уверен, что нет. Я, во всяком случае, не слышал. У меня твёрдо запечатлелись в памяти Павлик Морозов, Володя Дубинин, Лёня Голиков, Валя Котик, Марат Казей, но не Муся Пинкензон. Вы можете ответить почему он был исключен из списка пионеров героев, почему в мультфильме, сделанном по мотивам его подвига, не упомянуто его имя, почему в Краснодаре из экспозиции убрали в запасники его статую, почему у него на родине участочек улицы назвали его именем только после настойчивых требований еврейских организаций? После выхода на пенсию моя мама вскоре переехала в город Хадыженск Краснодарского края и течение более 20-ти лет вплоть до её смерти мы её ежегодно навещали. Я побывал во многих городах Кубани. в том числе и в Усть-Лабинске, и нигде я не слышал о Мусе Пинкензоне. Ответ, на мой взгляд, очевиден: уж очень неудобными, не вписывающимися в сталинскую и послесталинскую доктрину советского государства были еврейские имя и фамилия маленького героя скрипача.
Марк имеет тупо одноцветное мышление. Весь СССР должен, именно, должен был прославлять только героев еврейского происхождения.
Догадаться, что в ВОВ погибло ок. 20 миллионов советских граждан и, хочешь, не хочешь, но всех не возможно перечислить, паче прочесть только одни имена. Герои, это без шуток, исчисляются сотнями тысяч, и то, если не брать простого пехотинца, поднявшегося в первую свою атаку и в ней убитому. Не брать тружеников тыла, умерших от холода и запредельных нагрузок. Тогда счет будет на многие миллионы. Как всех героев равно знать и чествовать?
-------------------------------------------------------------
Но Марк, как всегда врет. Врет, не задумываясь что постит. Видимо, исполняя заказ кураторов, самих текстов (к стати, зачем было копипастить столько повторений одного и того же?). А в тексте (это из Википедии) писано:
ПОСЛЕ Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона СТАЛ ШИРОКО ИЗВЕСТЕН сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи. А потом эта информация была подхвачена не только во многих уголках СССР, но и в Европе и Америке. На месте расстрела скрипача был УСТАНОВЛЕН МНОГОМЕТРОВЫЙ ОБЕЛИСК, в конце 1970-х заменённый на бетонный памятник.
Имя Муси Пинкензона носит школа № 1 города Усть-Лабинск, действует экспозиция об отважном бельчанине. Писатель Саул Наумович Ицкович (1934—1988) написал о нём книгу «Расстрелянная скрипка». Был создан большой анимационный фильм на документальной сюжетной основе. По мотивам подвига Муси Пинкензона в СССР был поставлен мультфильм «Скрипка пионера» (Союзмультфильм, 1971 г. Режиссёр Борис Степанцев, автор сценария Юрий Яковлев, оператор Михаил Друян. 8 мин.)".
--------------------------------------------------------
Если малообразованный Марк Коганцов никогда не слышал фамилии "не настоящего еврея", то это проблемы только неуча Коганцова. Но при чем здесь советская власть, вполне подвиг оценившая: "ПОСЛЕ Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона СТАЛ ШИРОКО ИЗВЕСТЕН сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи." И "На месте расстрела скрипача был УСТАНОВЛЕН МНОГОМЕТРОВЫЙ ОБЕЛИСК".
----------------------------------------------------------
Марк, я понимаю, Вы сын разоблаченного врага народа. К сожалению, родились, постарели, и вырастили себя врагом народа. Но зачем так откровенно врать?
Ермаков, вы прекрасно понимаете, что отец Марка
Каганцова не был врагом народа, как и многие сидевшие в ГУЛАГе. Он ПОЛНОСТЬЮ реабилитирован, с него сняты все обвинения. Это
был замечательный, глубокопорядочный, честный
человек, очень интересный и увлеченный человек.
Так о нем говорят (и пишут) люди, с которыми он
вместе сидел. Это я знаю от людей, хорошо знавших отца Марка, от их детей.
Марк Каганцов впитал в себя качества отца: честность, порядочность, чувство долга, доброжелательное отношение к людям, увлеченность, верность своей профессии, друзьям.
Он исполняет завещание отца: "Быть Человеком".
Ваши постоянные нападки и оскорбления человека
с чистой душой не делают вам чести, а вызывают
обратную реакцию. Задумайтесь.
Как можно так отзываться о человеке, который СОЗНАТЕЛЬНО раздувает русофобию и сеет антисемитизм? Или, в Вашем понимании, это и есть реализация "чувства долга" НАСТОЯЩЕГО еврея?!
Реабилитировали папашу Марка Коганцова, такие же поганцы и враги народа. Или дети и внуки врагов народа, кои воспрянули духом в мерзкие 90-е годы.
И Вы это прекрасно знаете.
Вы мне лучше объясните, как "друг народа" смог к 37-му году стать секретарем обкома комсомола? И как он выслуживался начиная с 32 года? С Голодомора?
Марк, только два момента из очереного Вашего эссе, призванного очередной раз записать еврейский народ к самый гонимый и несчастный со ВСЕХ сторон.
" людям творческих профессий приходилось пользоваться псевдонимами. "
Вы что, искренне считаете, что в СССР достаточно было сменить фамилию, что бы НКВД, МГБ, КГБ уже не знало, кто есть кто???!
И как можно было не заметить ПАМЯТНИКА!!!! Может Вы уже тогда были убеждённым антисоветчиком, что не замечали ничего, связанного с Советской властью...
Подвиг Муси Пинкензона несомненно характеризует его как советского патриота, поэтому поначалу он был озвучен и раскручен. Далее, по мере нарастания в СССР государственного антисемитизма, властям стал неугоден герой с еврейскими именем и фамилией, и его как бы не стало. То же происходило и с замалчиванием подвигов евреев - героев ВОВ, активного участия евреев в борьбе с фашистами в рядах Красной армии и партизанском движении, да и во всех достижениях СССР. Уверен, что "сын полка" Ваня Солнцев широко пропагандировался именно потому, что все считали, что это русский мальчик, а не еврейский, как это стало известно совсем недавно.
После публикации этого поста я опросил большое количество своих друзей, живущих в разных городах, никто о Мусе Пинкензоне и его подвиге никогда и слыхом не слыхивал.
Очередной наброс на вентилятор. Даже обсуждать эти глупости не хочется.
Я живу в г Усть- Лабинске.В нашем городе любой знает кто такой Муся Пинкензон.Я училась в школе в 80-е годы, наш отряд (класс) носил имя Муси Пинкензона. Школа №1 , где он учился тоже носила его имя. Есть мемориальная доска "За этой партой сидел Муся Пинкензон".Я нашла эту статью потаму что работаю воспитателем в детском саду и хочу рассказать детям об этом подвиге.
"Евреи тоже бывают разные. Не все они сионисты и враги нашей страны."
-------------------------------------------------------------
Уважаемый тезка. Были, есть и, надеюсь, будут евреи - патриоты России, положившие свои таланты, а порой, и жизни на алтарь Российского Отечества.
К сожалению были и еще есть пархатые жиды, они же сионисты, сиречь фашистская мразь, но с обрезанными концами. Они же иностранные агенты, а проще говоря - пока, в уголовном порядке, не разоблаченные враги народа.
Но их цена в тридцать сребреников нам известна.
Осина - дерево не редкое, а мыло и веревки в свободной продаже наличествуют.
Неудивительно, что Александр Ермаков родом из Львова. Более антисемитского и антирусского города не найти на карте мира. Узколобая и низколобая ненависть западенцев к евреям и москалям общеизвестна.
Что то я не заметил ненависти западенца ко мне лично. В армии служил с западенцами, тоже не замечал. Сейчас общаюсь, тоже не чувствую.
"Узколобая и низколобая ненависть западенцев к ...... москалям..." во многом преувеличена и преднамеренно раздувается такими, как Каганцов. А на самом деле. среди западных украинцев русофобов намного меньше, чем среди евреев. Всё таки мы с ними ОДНОЙ КРОВИ, как бы там такие, как Каганцов. не пытались её перелить по разным чашам....
Так что не надо путать, а тем более мешать в одну кучу ненависть к москалям и евреям. Мы рядом, в этом плане, не стояли....
С.А.
Категорически с Вами не согласен. Во все времена, а особенно во времена Австро - Венгрии и Польши во Львове жили люди разных национальностей в дружбе и согласии. Посмотрите хотя - бы на храмы разных конфессий, и сейчас имеющихся во Львове. Нынешняя нетерпимость небольшой, но очень шумной части львовского населения появились во времена предыдущего президента Украины, который не совсем понимал разнице между понятиями "гражданство" и "национальность". Более того, он везде заявлял "моя нация", имея в виду этнических украинцем. Все других граждан Украины, которых почти около 15 млн. человек он своими не считал. Вот из этой идей и появились люди, для которых примат нации стоит выше примата государства. При этом они не понимают, что своими идеями, а иногда и действиями они свое же государство и разрушают.
Но это как детская болезнь, ней надо переболеть, чтобы приобрести иммунитет на всю оставшуюся жизнь...
Есть подозрение, что анонимное С.А. просто человеком не является. Или тролль, или юнит.
...Если вы под него встаёте, значит вы либо непорядочный, либо невежественный человек...
=======================================
И это говорит "педагог" чей сын предлагал сжигать людей на Стефановской площади, в печах, как в Освенциме...
да и сам говнюк еще тот...
...Если вы под него встаёте, значит вы либо непорядочный, либо невежественный человек...
=========================================
И это говорит "педагог" чей сын предлагал сжигать людей в печах, на Стефановской площади, как в Освенциме. Да и сам говнюк еще тот...
Граждане! Осторожно, не обрызгайтесь дерьмом! Здесь Дьяконов.
Ельцинская, Путинская, Медведевская????? Не это главное для под-ОН-ков, сидящих при исполнении гимна России. Определяющим является слово "РОССИЯ"
+ 1000
+100
Государственный гимн СССР — гимн Советского Союза, принятый в 1943 году, пришедший на замену Интернационалу.
В 1943 году С. В. Михалковым и Г. А. Эль-Регистаном был написан очередной вариант слов, который и был утверждён 14 декабря 1943 года постановлением Политбюро ЦК ВКП(б). Впервые новый гимн исполнен в ночь на 1 января 1944.
Официально используется с 15 марта 1944.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гимн_СССР
музыка Александра Васильевича Александрова
слова Сергея Михалкова и Г. Эль-Регистана (Габриэля Аркадьевича Урекляна)
Да ты что? А мы и не знали. Ну, ты, Ткачук, Америку открыл. Откуда такая информация? Из секретных архивов КГБ?
ну откуда вы авторы комментов вырвались?
Сдается мне, что вы проломили временной портал из юрского периода и вырвались в сегодня.
Ну какую опасность может представлять Израиль с его шести миллионным населением, из которых евреев чуть больше половины, для России, Где населения в 25 раз больше, а территории несоизмеримы вообще. Окститесь, господа -товарищи...
У замечательного украинского поэта - нашего современника Дмитра Павлычко, он, кстати, автор стихов песни "Два кольоры"(Два цвета), о которой я делал отдельный пост http://7x7-journal.ru/post/28790?r=komi, есть аллегорический сонет о смерти Великого Инквизитора Испании Торквемады:
Коли помер кривавий Торквемада,
Пішли по всій Іспанії ченці,
Зодягнені в лахміття, як старці,
Підступні пастухи людського стада.
О, як боялися святі отці,
Чи не схитнеться їх могутня влада!
Душа єретика тій смерті рада -
Чи ж не майне де усміх на лиці?
Вони самі усім розповідали,
Що інквізитора уже нема.
А люди, слухаючи їх, ридали...
Не усміхались навіть крадькома;
Напевно, дуже добре пам'ятали,
Що здох тиран, але стоїть тюрма!
Вот как выглядит этот сонет в моём переводе:
Когда подох кровавый Торквемада,
По всей Испании монахи - чернецы
Пошли в лохмотьях, как беды гонцы, -
Коварны пастухи людского стада.
Святые страхом мучились отцы,
Не пошатнётся ль власти их громада!
Душа еретика той смерти рада -
Вдруг улыбаться станут наглецы?
И сами они людям рассказали,
Что Инквизитор вечным сном уж спит.
А люди, это слушая, рыдали ...
Улыбок тайных не являл их вид;
Наверно, крепко в памяти держали,
Что сдох тиран, но их тюрьма стоит !
Тут Марк трижды подпрыгнул выше своего обреза.
1. По поводу бездарности перевода:
А люди,... крепко в памяти держали,
Что сдох тиран, но ИХ тюрьма стоит !
Сказать "МОЙ коцлагерь" мог только Гиммлер со товарищи, но не узники оного концлагеря. Но Марк прав, см. пункт 2
------------------------------------------------------------
Замечательный украинский поэт, наш современник Дмитро Павлычко сделал сою карьеру по письму тов. Л.П. Берии в ЦК Компартии УССР.
Павлычко имел и имеет право называть тюрьму "СВОЕЙ".
-----------------------------------------------------------
1. ЗЫ: этот вирш Д. Павлычко написал в МОЕЙ квартире.
ХИ-ХИ.
А перевод, увы, удивляет:
В оригинале:
"Коли ПОМЕР кривавий Торквемада,
Пішли по всій Іспанії ЧЕНЦІ,
Зодягнені в лахміття, як старці,
Підступні пастухи людського стада.
-----------------------------------------------
В мало осмысленном яко бы переводе:
"Когда ПОДОХ кровавый Торквемада,
По всей Испании МОНАХИ-ЧЕРНЕЦЫ
Пошли в лохмотьях, как беды гонцы, - (откеда дефис?)
Коварны пастухи людского стада.
----------------------------------------------------------
ПОДОХ, все же не уместно, в оригинале "помер" - "умер". Но раз уж подох, то куда выразительнее "издох".
"Монахи-чернецы" это масло-маслянное, поскольку чернец это и есть монах, только устаревшая форма русского языка.
"... как БЕДЫ гонцы", явная описка. Наверное, должно быть "как БЕДНЫЕ", но это не удачно.
"- Коварны пастухи людского стада". Тут Марк гонится за дословностью перевода, абы было больше тех же самых слов, а на читабельность, сиречь эстетику стихотворения плевать хотел.
Как вариант (как вариант!!!) просится с ходу:
"Пошли в лохмотьях, СЛОВНО бедные, гонцы,
Коварные поводыри людского стада".
-------------------------------------------
Вывод грустный. М.Коганцову удаются переводы всяческих (чем более антирусских и антисоветских, тем лучше) рифмоплетов его уровня. Как только дело касается чуть-чуть лучших авторов, за редким исключением, марковская муза тотчас прячется в стойло и пускает газы.
У Старого Еврея маразм и галюники? Где он в обсуждения нашел слово "Израиль"?
Ермакову!
Прежде чем что - то писать, надо хоть что - нибудь прочитать и потом правильно сформулировать мысль. Вот тогда уже можно и писать.
Найдите, старый хрен, в комментах слово "Израиль" а тогда умничайте.
с хамами не общаюсь.
"Уверен, что "сын полка" Ваня Солнцев широко пропагандировался именно потому, что все считали, что это русский мальчик, а не еврейский"
Марк, не пишите, пожалуйста подобных глупостей. Противно читать. Жаль, что вы этого не понимаете.
Что касается рассказа о Мусе Пинкензоне, большое спасибо за этот рассказ глубоко тронувший, поразивший меня. Я - армавирец, до Усть-Лабинска рукой подать, я даже работал в Усть-Лабинском ДОКе, но об этом мальчике никогда не слышал. Поэтому полностью согласен с тем, что имя Муси замалчивалось. Мне трудно выразить степень омерзения, стыда за это. Как жаль, что я не узнал о обо всем этом раньше, когда работал в газете "Советский Армавир".
Владимир, Вы противоречите сами себе. Вот мой пост о Ване Солнцеве.http://7x7-journal.ru/post/29228?r=komi
Вы сами подтвердили, что имя Муси Пинкензона замалчивалось. Поэтому повторяю, что если бы знали, что "сын полка" не русский, а еврей, его имя замалчивалось бы так же, как и имя Муси! Муся пример не единственный. Посмотрите в моём посте "Мифы и правда о ВОВ", материалы о подвиге Гастелло.
Марк, не было Вани Солнцева. Это слова самого Катаева. Был собирательный образ десятков тысяч мальчишек, ставших сыновьями полка. Среди них, кроме русских, были евреи, белорусы, украинцы и представители многих других народов. Кто по национальности Ваня? У Катаева нигде не говорится, что он русский. Уточняется лишь, что крестьянский сын. Мне кажется, это не было антисемитской выходкой со стороны писателя.
Был ли евреем Исаак Солнцев? Внимательно посмотрите на его фотографию. Найдите хотя бы слабый намек на еврейское происхождение.
Скорее всего, это сын беглых крестьян, из числа раскулаченных. Его вынуждены были подбросить, чтобы спасти от голодной смерти. Зиму 29-30 не смогли пережить сотни тысяч русских детей. Впереди ничего не светило.
А быть еврейским сыном в то время, все равно что дворянским в 18-м веке. Учеба, карьера, все пути не просто открыты, а гарантированы. Принадлежность к народу особо угнетенному проклятым самодержавием, самому революционному в мире и прочее - давало статус. Крестьянский же сын, брошенный в Москве или близ любого вокзала в России, подразумевало кулацкий. А это совсем другой расклад.
Но это не главное. Почему я сказал, что противно читать. Потому что вы противопоставили крестьянского (русского) мальчика Ваню Солнцева еврейскому мальчику Мусе Пинкензону. Их нельзя сопоставлять, противопоставлять. Тем более, что когда Катаев писал в 44-м свою повесть, не было даже намека на антисемитизм.
То что замалчивали историю Муси - это гнусно. Уверен, что это было связано с его еврейским происхождением. Но Ваня Солнцев здесь совершенно ни при чем. И люди, которым нравилось, что Ваня Солцев русский, близкий им по крови, по судьбе ребенок, вовсе не обязательно были антисемитами. Так же сильно, но по-другому, не меньше, а просто иначе, они восхитились бы и Мусей, узнай о его подвиге. Те кто этого не понимал были дураками, и это еще мягко сказано. Но вы, обиженный тем, что литературному Ване Солнцеву досталось много славы потому, что писатель сделал его русским, тоже выглядите не очень.
Владимир, в отличие от выдуманного пионера-героя Гриши Акопяна, прототип повести Валентина Катаева "Сын полка" Ваня Солнцев был реально существующей личностью, как и капитан Енакиев, как герой повести Бориса Полевого "Повесть о настоящем человеке" Мересьев - А.П.Маресьев или герой повести Льва Кассиля "Улица младшего сына" Володя Дубинин. Естественно, что литературные герои не являются абсолютной калькой своих прототипов, писатели делают их образы собирательными, что-то добавляя от себя. Вы пишете:" Мне кажется, это не было антисемитской выходкой со стороны писателя." Мне не кажется, я точно знаю, что Валентин Петрович Катаев антисемитом не был. Он был русским интеллигентом, большим другом евреев и антисталинистом. В своё время он выступил в защиту Осипа Мандельштама. Он был старшим братом Евгения Петрова (Евгения Петровича Катаева) из знаменитого дуэта Ильф (Илья Арнольдович Фанзильберг) и Петров, с которыми вместе работал в газете "Гудок" и дружил. Более того, он связан с евреями родственными узами: его жена Эстер Давидовна Катаева, урождённая Бреннер, его зять известный еврейский поэт Арон Вергилис, редактор журнала "Советиш Геймланд" (Советская Родина).
Он был в числе 25 деятелей культуры, написавших письмо Брежневу против реабилитации Сталина. Он автор антисоветского романа "Уже написан ветер".
Я полностью согласен с Вашими словами: "То что замалчивали историю Муси - это гнусно." Эта гнусность - не частный случай, а политика советского государственного антисемитизма, начатого и возглавленного Сталиным, к которому писатель Валентин Катаев не причастен и против которого он активно выступал. Катаев мог просто не знать о еврейском происхождении мальчика, но даже если бы знал, напиши он повесть о еврейском мальчике - герое, ей бы просто не дали ходу, его историю просто замолчали бы, как упоминание о Мусе в мультфильме "Скрипка пионера". Вот о чём я Вам написал, а Вы опять сделали вид, что не поняли, и перевели стрелки.
"То что замалчивали историю Муси - это гнусно. Уверен, что это было связано с его еврейским происхождением."
-----------------------------------------------------------
Это слишком ответственное заявление. А чем его модно подтвердить, кроме Вашей уверенности? А ничем.
Я. по большому счету, думаю (не могу доказать, только думаю!), что в годы пресловутого "застоя" нечто подобное место быть имело. Но, в это дурное время идеология СССР сама себя засунула в ж*пу, и СССР, увы, приказал долго жить.
-----------------------------------------------------
Но.
Но, попытайтесь с ходу назвать растиражированных героев ВОВ, возраста Муси Пинкензона?
Назовете?
Возможно, были и еще некоторые причины, кроме мусиной национальности.
Ермаков обливает грязью Д. Павлычко, пытаясь представить его сталинистом, ("сделал сою карьеру по письму тов. Л.П. Берии в ЦК Компартии УССР.
Павлычко имел и имеет право называть тюрьму "СВОЕЙ".), хотя цитирумый стих недвусмысленно антисталинисткий, и тут же намекает на близкую дружбу с ним (этот вирш Д. Павлычко написал в МОЕЙ квартире.ХИ-ХИ.), чем в очередной раз демонстрирует какой он сам двуличный тип, о чём не раз уже говорилось: там в Украине он водит дружбу с украинскими националистами Череватенко, Кулиняком и другими, он - глава общества Д.Х.Паламарчука, бывшего в УПА, украинского политзаключенного, здесь - он открыто заявляет, что он - сталинист и русский патриот, и называет политзаключенных врагами народа без кавычек.
Может быть, Д.Павлычко и написал этот стих в квартире Ермакова, да сам Ермаков ничего подобного не написал! Правильно Марк напоминал ему эпиграмму Маршака: "У него герцогиня знакомая, пообедал он с графом на днях, но осталось собой насекомое, побывав в королевских кудрях"! Д. Павлычко известен за рубежом своей книгой "Еврейские мелодии", переведенной в Израиле на иврит, и Кадиш - реквиемом "Бабий Яр", а Ермаков здесь всё время пишет об "обрезанных пархатых жидах". Можно ли между ними ставить знак равенства?
Теперь о переводе Марка Каганцова стиха Д. Павлычко. Чем издох лучше, чем подох? Только глухой к слову Ермаков может считать, что БЕДЫ ГОНЦЫ (ВЕСТНИКИ БЕДЫ) и БЕДНЫЕ ГОНЦЫ - одно и то же! Предлагаемое им "Пошли в лохмотьях, СЛОВНО бедные, гонцы," - нарушает заданный ритм, не говоря уж о нарушении смысла.
"Монахи-чернецы" это масло-маслянное, поскольку чернец это и есть монах, только устаревшая форма русского языка." - пишет Ермаков. Чернецы, действительно старинное, малоупотребимое теперь слово, а речь и идёт о временах старинных, значит - уместное, но нуждающееся в пояснении, поэтому "монахи -чернецы". "Чернецы" - это нищенствующие монахи, далеко не все монахи ходили в лохмотьях, а уж инквизиторы и их аналог - сталинисты, особенно! Лохмотья - показуха, внешняя аскеза, характерная для тех и других, купающихся в роскоши "слуг народа" на фоне его нищеты,- лицемерие, характерное и для Ермакова. "откеда дефис?" - вопрошает Ермаков. "Пошли в лохмотьях, как беды гонцы, - Коварны пастухи людского стада." Пошли в лохмотьях - это не истинное нищенство, а маскарад, коварство пастухов людского стада. Пошли в лохмотьях - (так как, потому что, следовательно) коварны! "Отседа", говоря языком Ермакова, и дефис! "Сказать "МОЙ коцлагерь" мог только Гиммлер со товарищи, но не узники оного концлагеря" - далее пишет Ермаков. Чушь! Если можно сказать "МОЙ враг", "МОЯ беда" "МОЁ горе", можно сказать и "МОЯ тюрьма"! "Помнить" и "держать в памяти" - синонимы. http://sinonim.su/base_p
ПРОДОЛЖЕНИЕ. К сожалению, часть текста пропала,
повторяю снова.
"Сказать "МОЙ коцлагерь" мог только Гиммлер со товарищи, но не узники оного концлагеря" - далее пишет Ермаков. Чушь! Если можно сказать "МОЙ враг", "МОЯ беда" "МОЁ горе", можно сказать и "МОЯ тюрьма"! "Помнить" и "держать в памяти" - синонимы.http://sinonim.su/base_p-
ПРОДОЛЖЕНИЕ
Опять повторяю то, что не напечаталось.
"Сказать "МОЙ коцлагерь" мог только Гиммлер со товарищи, но не узники оного концлагеря" - далее пишет Ермаков. Чушь! Если можно сказать "МОЙ враг", "МОЯ беда" "МОЁ горе", можно сказать и "МОЯ тюрьма"! "Помнить" и "держать в памяти" - синонимы., "Держать в памяти" - русский устойчивый фразеологизм. Люди не показывали своей радости их "пасущим", потому что хорошо помнили о том, что хотя сдох тиран, но их тюрьма стоит, то есть боялись продолжения тирании. Так подробно смысл нужно разжёвывать только олигофренам и Ермакову, считающему себя знатоком русского языка и поэзии. Кстати, Каганцов постоянно в своих постах напоминает о реально существующей угрозе реставрации сталинизма, о чём мечтают Ермаков и ему подобные, потому перевёл и поместил здесь это стихотворение. Марк сохранил не только его смысл и дух, но и сонетную форму, стиль, ритм, рифмовку, звучание. Это филигранная работа, не доступная Ермаковым!
Ткачук, Вас что, петух клюнул, что Вы столько глупостей написали.
О том, что Павлычко стукач и предатель и сделал карьеру по письму тов. Берии, я узнал именно от Кулиняка и Околитенко. А Вы просто всех людей считаете по своей мерзкой, стукаческой мерке. К Вашему сведению, в Ипрене только ленивый не знает, что я сталинист и ВЕЛИКОдержавный (в отличие от МЕЛКОбуржуазных националистов) шовинист. А Вы обычный, подлый стукач, которого никто не уважает, ни ваши, ни наши.
Дурачок, Вы.
Тут есть вообще интересный момент: а был ли мальчик?
Хоть кто то, нашел хоть какие-нибудь документы?
Лично мне не удалось. Впрочем, искал не активно, мог и не найти.
Александр Ермаков, мальчик был, звали его Муся
Пинкензон, которому предсказывали блестящую музыкальную карьеру. В годы ВОВ он оказался в станице Усть-Лабинская. Он не просто погиб, он оказал сопротивление нацистам - сыграл "Интернационал" перед смертью, который в то время
был Гимном СССР. Было много свидетелей, которые
оставили свои воспоминания, часть из которых опубликована в "Растрелянной скрипке". Песню подхватили и она вышла за пределы станицы. Участница ВОВ Надежда Мнищенко, которая оказалась пациенткой моего мужа, рассказала, что
весть о подвиге Мусе тут же распростанилась среди
красноармейцев, воевавших в тех местах и вдохновила их на подвиги. "Если дети способны на
такое, то мы, взрослые, обязаны тоже совершать подвиги" - говорили они.
Однажды мы получили письмо от участника ВОВ Николая Скорохода, в котором он написал, что его тоже расстреливали, он упал, остался жив. "Кто не пережил это, тот никогда не поймет, что чувствует
человек под дулом автомата, А МУСЯ ИГРАЛ. Это
настоящий подвиг. Его оружием была скрипка" написал нам Николай Скороход.
Николай целый год не мог ходить.
В Усть-Лабинске стоит памятник Мусе и другим расстерянным нацистами. До сих пор мы переписывемся с усть-лабинцами.
Выпускались в СССР альбомы "Пионеры - герои", в некоторых из них есть материал о Мусе.
После освобождения Усть-Лабинской представители
Красной Армии собрали коммунистов, комсомольцев
и других жителей станицы. Составили Протокол о
зверстах нацистов в станице в годы ВОВ. В этом
Протоколе указано и о гибели семьи врача В.Пинкензона, и о подвиге его сына Муси, который
перед расстрелом сыграл "Интернационал".
Этот Протокол есть в Усть-Лабинске, в еврейской
общине города Бельцы. Мы его тоже видели.
Уважаемая Юлия, почему я Вапм нисколечки не верю?
"После освобождения Усть-Лабинской представители
Красной Армии собрали коммунистов, комсомольцев
и других жителей станицы".
1. РККА воевала, а не проводила партсобрания среди местных жителей. Это раз.
2. Откуда в Усть-Лабинской после мобилизации, оккупации (!!!) и снова мобилизации могли взяться коммунисты?
3. Бельцы, это который Вы имеете в виду город? Какое он имеет отношение к Усть-Лабинской?
4. Если некая община располагает настоящими документами, подтверждающими подвиг Муси Пинкензона, то по каким причинам эта организация не ходатайствует перед госорганами о посмертном награждении? Хотя бы медалью "За отвагу". Статут медали позволяет.
3.
есть протокол.
Ну чё! молодцы евреи, даже здесь подсуетились.
Для меня люди воевавшие на фронтах ВОВ, партизаны, те, кто жил в оккупации-без геройских звёздочек,орденов и медалей, уже Герои.
Не знаю почему один и тот же протокол хранится и в Усть-Лабинске и в Бельцах и почему протокол, а это документ, находится в еврейской общине?
"Это слишком ответственное заявление. А чем его модно подтвердить, кроме Вашей уверенности? А ничем. Я. по большому счету, думаю (не могу доказать, только думаю!), что в годы пресловутого "застоя" нечто подобное место быть имело".
Ну вот видите, Александр, и вы так думаете. А я знаю, потому что от Армавира, где я жил, до Усть-Лабинска пешком можно добраться. Я работал в городской газете в советское время, знаю, что каждый пионер-герой был на особом счету даже на уровне страны, не говоря о крае или области. А тут практически полная тишина. Так что никаких вариантов, было сознательное замалчивание.
Владимир, Вы утверждаете: "Так что никаких вариантов, было сознательное замалчивание".
Что то не стыкуется. Писатель Саул Ицкович написал книгу, которая так и называлась "Муся Пинкензон". Книга издавалась и переиздавалась четыре(!) раза в 1967, 1968, 1974 и 1980 году. В 86 году книга издана на молдавском языке. Согласитесь, не выходили в СССР книги без партийного одобрения.
Потом, как ни крути, но после войны обелиск был установлен, а в конце 70-х заменен на памятник. Не ставились памятники, иначе как не по решению партийных органов.
"Замалчивание" получается несколько двусмысленным, Вы не находите?
Отношение к евреям в СССР нельзя сказать, что было плохим, скорее растерянно-подозрительным. А ну как оне уедут в Израиль и будут там атомную бомбу ваять, или в Штаты, и советскую власть оттуда хулить. В этом была доля истины и доля паранойи, но это другая тема.
Муся-то при чем? Он был НАШИМ героем - героем борьбы с фашизмом. Но какие-то скоты решили перестраховаться.
Владимир, обсуждать шизофрению "застойного периода" это другая тема. В посте речь идет конкретно о Муси Пинкензоне.
И вот тут начинаются непонятки. В Википедии в статье о Муси нет никаких ссылок, что удивительно нехарактерно. Потом, в той же Википедии есть тема пионеры герои. Я по ней немного пошарился: "Юта Бондаровская - орден и медаль; Валерий Волков – орден: Леня Голиков – ГСС, два ордена, две медали; Володя Дубинин – орден; Марат Иванович Казей – ГСС, два ордена, две медали; Саша Кобер – орден."
Дальше уже не смотрел, и так картина ясна. Все эти дети были награждены орденами и медалями. Муся - нет, хотя только о нем одном Википедия сообщает "После Великой Отечественной войны подвиг Муси Пинкензона стал широко известен сначала через статьи в центральной печати и радиопередачи. А потом эта информация была подхвачена не только во многих уголках СССР, но и в Европе и Америке."
И при этом не награжден?
А был ли мальчик?
Я думаю, что награждали за какие-то действия, сопровождавшиеся физическим уроном врагу. Подвиг Муси несколько иного, скорее духовного плана.
Я с Вами полностью согласна: награды действително
давали за взрывы вражеских объектов и т.п.
Муся сначала в госпитале играл красноармейцам разные песни, облегчая их страдания. А в последний миг собрал лучшие качества, на которых был воспитан, дал отпор врагу - сыграл гимн своей страны
"Интернационал". Это подвиг, но за него награды не
дают, он на очень высоком духовном уровне.
За водружение знамени Победы над Рейхстагом бойцам присвоено знание ГСС. Эти действия никакого физического урона противнику не нанесли и нанести не могли в принципе.
Я уже не говорю, что подвиги разведчиков, связистов и т.п. тоже не наносили прямого физического ущерба.
Но меня смущает отсутствие внятных первоисточников.
В этих случаях имело значение блистательное исполнение приказов. Именно командование представляло такого рода отличившихся к наградам. Муся был совершенно один. У него не было никакого командования. Его некому было представлять. Я не говорю, что это полностью исключало возможность его награждения. Но сильно уменьшало его вероятность.
Ответ на издевательский вопрос Ермакова "А был ли мальчик?" однозначный: и мальчик был, и подвиг его был, тому есть множество документальных подтверждений,большая часть их которых представлена в посте. А вот на вопрос почему:"И при этом не награждён?" следует задать сталинистам, к которым Ермаков принадлежит. Его ответ звучит в самом его вопросе "А был ли мальчик?" Раз не наградили, значит не было. Так сталинисты привыкли отвечать на многие обвинения в свой адрес. Прячут секретные документы и отрицают факты напропалую: Не было пакта Молотова - Рибентропа, не было расстелов поляков НКВДешниками в Катыни и т.д. и т.п. Пока документы всё-таки не обнаружатся и обнародуются. Так вот: Мальчик Муся Пинкензон был и подвиг его был, и это документально подтверждено.И поначалу он был озвучен и получил международный отклик. А награждения не было. И сам подвиг этот стал замалчиваться. Это тоже факт! И он свидетельствует, вместе с разгоном и расстрелом ЕАК, с компанией о космополитах, делом врачей, борьбой с "сионизмом" и т.п., о нарастании в СССР государственного антисемитизма!
"и мальчик был, и подвиг его был, тому есть множество документальных подтверждений,большая часть их которых представлена в посте".
---------------------------------------------------------
Где в посте ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ, Марк? Их нет. Есть просто многократные вариации одного и того же РАССКАЗА.
---------------------------------------------------
"нарастании в СССР государственного антисемитизма!"
Это уже маниакальная идея, ничего больше.
Ермаков в своём репертуаре.Есть такая русская пословица:"Ему хоть ссы в глаза, всё - божья роса". Сначала писал, что еще Коганцову надо: подвиг оценен, памятник поставлен, мультфильм снят! Когда его припёрли, что подвиг оценен лишь ПОНАЧАЛУ, а потом стал ЗАМАЛЧИВАТЬСЯ и это ГНУСНО(именно так назвал это В. Григорян), Ермаков стал писать: а был ли мальчик? где ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ? Так вот имеются многочисленные подтверждения очевидцев, они приведены, имена названы, Ермаков просто проигнорировал комментарий Ю.Д. Систер, приведшей дополнительные сведения, а она владеет этим вопросом - Муся двоюродный брат её мужа. А памятники за несуществующий подвиг часто на месте этого подвига ставится? В посте "Мифы и правда о ВОВ" рассказывалось, как создавали мнимых героев и замалчивали истинных. Муся относится не к первым, а ко вторым! В общем снова у Ермакова, как в анекдоте о разбитом горшке: не брала, он и до того был разбит,вернула целым. Что из себя представляет г-н Ермаков, думаю, большинство читателей поста уже поняло. Чёрного кобеля не отмоешь добела. На многих моих постах он обвинял моего отца в участии в Голодоморе на Украине. Я спрашиваю г-на Ермакова, требующего ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПОДТВЕРЖЕНИЯ подвига Муси Пинкензона, хотя они уже представлены, а где ДОКУМЕНТАЛЬНЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ участия моего отца в Голодоморе, в котором вы его неоднократно обвинили? При этом вы так и не ответили на много раз задаваемые вам вопросы о своем отце, кто он, чем занимался до,во время и после войны, как его звать-величать,каково Ваше настоящие ФИО, чем вы занимались ранее и сейчас "академик"Ермаков. Как вам удается водить дружбу с украинскими националистами, если, как вы пишете, весь Ирпень знает, что вы сталинист и ВЕЛИКОдежавный шовинист? Хватит уже двойных стандартов, самозванный г-н обвинитель и прокурор!
Когда и как подвиг замалчивался? Конкретно, Марк, конкретно, без увиливаний и поминаний ПМ-Р и прочего.
А документов пока, увы, Вы представить не в состоянии. Одни истерики и вопли. Только ни одного ФИО очевидца.
А то, что Вам не понятно, как люди разных политических убеждений могут заниматься совместными делами, так это Ваши проблемы. Проблемы человека(?), постоянно пишущего гнусные и лживые истории и называющий людей "скотами".
Конкретно, Ермаков, конкретно сначала сами без увиливаний ответьте на заданные вам вопросы. Как подвиг Муси замалчивался уже ясно продемонстрировано. Никто из участвующих в обсуждении, и вы в том числе, никогда о нём прежде не слышал., в отличие от Павлика Морозова, например. Из официально утверждённых списков пионеров героев лишь в одном удалось обнаружить его имя. В мультфильме, созданном по мотивам его подвига, его имя не упомянуто даже в титрах. Что вы всё под дурачка косите, ничего не понимающего. Жду, наконец, ваши честные без увиливаний ответы на многократно заданные вам вопросы, в противном случае вы не можете требовать ответов от других.
А то, что Вам не понятно, как люди разных политических убеждений могут заниматься совместными делами, так это Ваши проблемы.
---------------------------------------------------------------------
У великого русского баснописца Ивана Андреевича Крылова есть об этом 2 басни:"Лебедь рак и щука" и "Квартет". Вот крылатые выражения из этих басен:
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдёт,
И выйдет из него не дело, только мука.
Кто виноват из них, кто прав — судить не нам;
Да только воз и ныне там.
Ударили в смычки, дерут, а толку нет.
Послушались Осла: уселись чинно в ряд;
А все-таки Квартет нейдет на лад.
А вы, друзья, как ни садитесь;
Всё в музыканты не годитесь.
Владимир. У этих скотов есть вполне конкретное имя - сталинисты. Мы недавно обсуждали вопрос о том как сталинисты отнеслись к инвалидам войны - людям получившим тяжелые увечья в борьбе за Родину, "за Сталина"! Скоты - это о сталинистах еще очень мягко Вами сказано! Эти "слуги народа", его палачи - инквизиторы всегда относились к народу как быдлу, рабам, с которыми можно творить всё что угодно, и они все стерпят, и будут еще их прославлять. Им не нужны были Муси Пинкензоны, им нужны были Павлики Морозовы, доносящие на своих родителей. СССР не подписал международную конвенцию о военноленных, поэтому в плену нашим военнопленным было гораздо тяжелее, чем военнопленным союзников. А в самом СССР всех попавших в плен объявляли предателями. Сколько воинов, прошедших фашистские концлагеря, попадали потом в концлагеря советские. Отношение к семьям "пропавших без вести", а это были в основном погибшие, было тяжелым: они не получали пособие и относились к ним,как семьям предателей. Только если удавалось потом подтвердить гибель кормильца, семья восстанавливалась в правах. Возникает естественный вопрос: а стоил ли тот строй тех подвигов, что совершили ради него люди, в том числе и маленький скрипач Муся Пинкензон?
"У этих скотов есть вполне конкретное имя - сталинисты."
Я понимаю, что сын троцкиста, понесшего заслуженное наказание, может ненавидеть всех сталинистов. Но публично оскорблять вполне заметную часть своих сограждан (да его ли это сограждане?), может только, выражаясь в терминах автора, изрядная скотина.
===============================
"Мы недавно обсуждали вопрос о том как сталинисты отнеслись к инвалидам войны ". Нет, мы недавно обсуждали наглую ложь Марка.
Перед расстрелом Муся заиграл на скрипке «Интернационал» и тотчас был убит.
Мораль. Дети не ограничивайте ваш репертуар одним произведением.
Музыкаяльной школе. Вы считаете, что удачно пошутили? Но то, что вы написали - не шутка, а кощунство. Речь идёт о гибели ребёнка, причём героической. Разве нормальные люди шутят по такому поводу? К тому же то, что вы пишете не соответствует истине. Если бы вы внимательно прочли пост, то узнали бы, что репертуар Муси не ограничивался одним "Интернационалом". В его репертуаре были Бах, Паганини, Чайковский, Сен-Санс, Дворжак, Моцарт, много различных песен, в том числе русская "Катюша", грузинская "Сулико" и еврейская "Майн штетеле Белц". Но в свой смертный час он выбрал для исполнения гимн своей страны. Разве это предмет для глупых шуток?
Марк! Предметом для глупой шутки может быть всё, что угодно. А есть ещё чёрный юмор, который некоторые принимают за глупые шутки.
Чёрным юмором занимаются люди с чёрными душами, а некоторые принимают их за глупых людей с глупыми шутками. Спасибо, за разъяснение!
Чёрным юмором занимаются люди с чёрными душами, а некоторые принимают их за глупых людей с глупыми шутками.
Марк, неужели вы переосмыслили, и сделали правильные выводы из вашей шутки с "пасхальными яйцами"?
Моя шутка с "пасхальными яйцами" была юмором светлым, а не чёрным!
Так Вы ещё и дальтоник?
Хотя, даже если и дальтоник, пошлость не прикрыть не черной , не белой краской.
Марк, Вы любитель размещать на сайте пошлые видеоролики, но это никак не юмор. Пусть Вы не эстет, Вам по-барабану мнение, которое складывается(сложилось) о Вас у читателей, но это не означает, все такие же как Вы.
Не слишком ли самонадеянно говорить от лица всех читателей? Кто Вас на это уполномочил? В мои студенческие годы, одна студентка, делая доклад, сказала:"Трихомонады обитают у нас во влагалище." Профессор Сороченко прокомментировала это так: "Не нужно говорить от имени всех "у нас", говорите "у меня"!"
Ты говоришь, моя поэзия пошла,
А всё-таки в народ она пошла!
Я слышал и продолжаю слышать многочисленные отзывы незнакомых мне людей, которым очень нравятся мои "кошмарики" и байки. Мой постоянно высокий рейтинг на "7х7 Горизонтальная Россия" тоже говорит сам за себя. Если Вам так не нравится то, что я делаю, зачем Вы пришли в мой блог, Вас же никто не принуждал к этому? Или Вы явились специально, чтоб написать очередную гадость?
Евреи - не сахар. Не всем они нравятся.
Никто прав на собственный вкус не оспаривает.
Но странно, что тот их сожрать пытается,
Кто их органически не переваривает.
Блог Ваш, а блог находится на сайте, зарегистрированном как СМИ, и сайт в интернете.
Надеюсь, Вам мысль понятна.
Не тешьте себя тем, что все евреи, как Вы, Марк.
Отнюдь, и это радует.
О вкусе можно говорить с тем, кто этот вкус имеет. А давать оценку безвкусице-пустая трата времени.
Замечу, речь веду не о ваших Кошмариках", по одной простой причине: нет потребности.
"Владимир. У этих скотов есть вполне конкретное имя - сталинисты".
Марк, это очень похоже по смыслу и даже созвучно многочисленным заявлениям на этом сайте, что во всем виноваты сионисты. Отвечаю и в вам и Саше Щиголеву одновременно. Понимаете, я так не умею. У меня воображения не хватает, чтобы представить себе два этих хтонических воинства, определяющих судьбы мира - сионистов и сталинистов.
"Мы недавно обсуждали вопрос о том как сталинисты отнеслись к инвалидам войны - людям получившим тяжелые увечья в борьбе за Родину, "за Сталина"!"
Да, обсуждали. И я дал вам ссылку на нашу газету, где наша сотрудник - Михаил Сизов, объясняет, на основании документов и свидетельств, что эта история - миф. Вы прочли?
Не мифические сталинисты виновны в замалчивании имени Муси, а многочисленные перестраховщики. Они боялись, что их заподозрят в симпатиях к сионизму, а то и вовсе к "израильской военщине" и пр. Причем, среди перестраховщиков этих были люди всех национальностей, в том числе и евреи. Чего-то боялись, боялись все время, как правило, попусту. Саул Ицкович издал книгу о Мусе в 79-м, и его, как ни странно, не запытали в застенках. Да, истоки этого страха в 48-53. Но разве оправдывает этот трусов?
Чего-то боялись, боялись все время, как правило, попусту.
Да, истоки этого страха в 48-53.
------------------------------------------------------------------
А люди, это слушая, рыдали ...
Улыбок тайных не являл их вид;
Наверно, крепко в памяти держали,
Что сдох тиран, но их тюрьма стоит !
Вечная память отцу народов! Великий вождь и учитель будет жить вечно в сердцах людей!
Сталина выскребают бульдозером из русской истории. Вытравливают кислотой, как постылую татуировку. Выбивают зубилом, как угонщики перебивают номера на моторах. Закрашивают ядовитой масляной краской, как маляры замалёвывают церковную фреску. На него льют нечистоты, кидают на могилу трупы генералов, писателей, кулаков, обкладывают телами расстрелянных инженеров и партийных работников. Пятьдесят лет непрерывно работает фабрика, вырабатывающая антисталинизм - радиоактивный раствор, которым промывают мозги младенцев в яслях и детских садах, заливают каждую семью, каждый дом.
Но происходит необъяснимое чудо. Сталин по-прежнему является кумиром русской истории, непревзойденным вождем, величайшим радетелем всех веков и народов. И добро бы так славили его сталинисты, бравшие Берлин, кидавшие к мавзолею штандарты фашистских дивизий. Те давно уже спят под крестами и под столбиками с красной звездой. Их дети, их внуки и правнуки поют хвалу Сталину. Сочиняют о нём стихи, пишут книги, рисуют картины, выставляют его иконы в церквях, к ужасу чернокнижников и подземных магов, испепеляющих образ Сталина. Пускай себе берут очередное ведро с извёсткой, наматывают мочало на палку и закрашивают звёздное небо. Всё тем же волшебным светом переливается Полярная Звезда, как бриллиант на сталинском Ордене Победы.
В чем объяснение? В чем бессмертие Сталина? Его пасхальное возрождение после очередного убийства?
Сталин возник из бездонных глубин русского сознания. Запечатлел неискоренимые русские архетипы. Воплотил глубинные коды русского человека, неистребимые, покуда существует Россия. Вытрави этот код из отдельного разума, вырежи эту мерцающую частицу из голографической картинки отдельной памяти, но она восстановится во всей полноте в другой душе, в другом поколении, в другом русском уме, размышляющем о судьбах Родины.
Сталин создал грандиозное государство, выхватив "русскую цивилизацию" из кромешной бездны, из гражданской войны, из кровавой бесконечности, в которую ухнула русская история после краха Романовых. Для русских государство - это вторая религия. Вся история русских - это летопись обретения государства и его потери, неоглядные беды и траты, связанные с этой потерей, и новые траты - для восстановления павшего государства. Русские готовы платить, не считаясь, за создание государства, ибо знают страшную цену, которую платит народ, теряя свою суверенность. Сталин в русском сознании - великий государственник, потребовавший от народа огромную плату за воссоздание территорий от Курил до Минска и от Крыма до Шпицбергена. За возведение заводов, сумевших перевесить индустриальную мощь Европы. За сотворение культуры и армии, способных, каждая по-своему, сберечь целостность огромной страны.
Сталин создал не просто глыбу государства. Он пронизал его мистическим светом, наделил запредельной мечтой, поместил в лучезарный ореол сказочной утопии о вселенской справедливости, о братском равенстве, о достижении райского блаженства. Не об этом ли грезила веками русская душа, пели свои былины сказители, писали свои свитки старообрядцы, философствовали русские мистики и социалисты? Коммунизм был синонимом Беловодья, "хождением за три моря", где расстилалась райская страна, божественная ВДНХ с золотым фонтаном, из которого изливалась "живая вода" бессмертия.
Сталин не просто манил народ из-за горизонта этой нарисованной на клеенчатом коврике картинкой. Он превратил народ в героев и открывателей, объяснив неграмотному крестьянину и чумазому кочегару, запертой в юрту женщине и бездомному побирушке, что им под силу построить "рай на земле". Он сделал из них летчиков и полярников, первоклассных ученых и великих артистов, открывателей новой физики и новой астрономии, учил их строить звездолёты, покорять вершины, побеждать недуги. Он разрушил пределы достижимого. Направил народ в недостижимое, в сказочное. В "третье царство, в третье государство", за жар-птицей, за Василисой Прекрасной, за Кощеевой смертью. Туда, куда издревле звала русского человека народная сказка, народная мечта, народная вера в Чудо. Сталин - провозвестник Русского Чуда, великий русский сказочник и былинник, построивший университетов и институтов больше, чем Преподобный Сергий монастырей и приходов.
Сталин реализовал это Чудо в мистической Русской Победе сорок пятого года. Тогда, на великой крови, на великих слезах и великом ликовании произошёл долгожданный синтез русской истории, сложились все времена от Дмитрия Донского и до маршала Жукова, от победы на Бородинском поле до Сталинградской битвы. Все народы, населяющие Империю Сталина, сочетались в единый народ-победитель. И это солнце, воссиявшее однажды над поколением неповторимых богоносных людей, уже никогда не погаснет в их внуках и правнуках.
Поэтому и тщетны усилия пакостников, уродцев и осквернителей. Поэтому и славен Сталин в русской истории. Поэтому неизбежно город Сталинград зацветёт своими заводами, дворцами и храмами на волжских кручах. А в русских церквях, не сегодня, не завтра, а по промыслу Божьему, появится икона трех русских святителей: Преподобных Александра, Дмитрия и Иосифа, отстоявших Москву зимой сорок первого года.
А.А. Проханов
Вечная память отцу народов!
Единственная фраза текста, заслуживающая полного одобрямся.
Перефразируя Булгакова:
"Взять бы этого А.А. Проханова, да на пару лет в Воркутлаг засунуть."
Небось совсем другое бы написал...
К сведению критиков -кто такой Проханов -знаю..Когда -то даже на митинге в Москве видел и слушал...
Володя, я врач, и хорошо понимаю, что, если хочешь добиться выздоровления, лечить нужно не симптомы, а причину болезни, воздействуя на её этиологию и патогенез. Симптоматическая терапия облегчает состояние больного, устраняя симптомы, но не излечивает болезнь. Она тоже имеет смысл, когда сами эти симптомы являются угрозой для жизни пациента, но чаще - это просто отключение сигнала о неблагополучии, вместо устранения причины его. Паллиативная ( от латинского «pallium», что имеет значение «маски» или «плаща») помощь дает лишь сглаживание — смягчение проявлений неизлечимой болезни, облегчает страдания, предлагает пациентам систему поддержки, чтобы они могли жить насколько возможно активно до самой смерти, что оправданно, например, при запущенных онкозаболеваниях, когда вылечить болезнь уже невозможно. В каком лечение нуждается наша страна? Паллиативном, если считать, что она безнадёжна. "Всё хорошо, прекрасная маркиза!" Весь негатив о нашем прошлом - ложь! Симптоматическом, вроде "хрущёвской оттепели", но тогда возможны рецидивы, о чём толкую. Или этио - патогенетическом, если мы действительно хотим, чтобы она наконец выздоровела!
Марк, да, наше общество нуждается в лечении. Причем очень сложном, комплексном. Оно должно знать правду, но вот пример с инвалидами на Валааме. Правда, в том, что никакого концлагеря или чего-то хотя бы отдаленно похожего, там не было. Не было 7 миллионов расстреляных в 37-м. Такие ошибки - это все равно, что неуверенно размахивать столовым ножом во чреве оперируемого. Вдобавок, к прежней лжи о событиях нашей истории, появилось море новой лжи с противоположным политическим знаком. Но ведь нельзя неправдой лечить неправду, так же как и бесов изгонять с помощью бесов. Я неправ? Нужно быть очень осторожным, помнить первейшую заповедь врача: "Не повреди". Желания лечить, к сожалению, недостаточно, чтобы делать это качественно. Вот этот ваш пост, о Мусе очень хороший, действительно исцеляющий, так же как и расказ о "Святом Людовике". Хорошо, если и все ваши остальные посты будут такими.
Оксю́морон, окси́морон (др.-греч. οξύμωρον — «умная глупость») — стилистическая фигура или стилистическая ошибка — сочетание слов с противоположным значением (то есть сочетание несочетаемого). Для оксюморона характерно намеренное использование противоречия для создания стилистического эффекта. С психологической точки зрения оксюморон представляет собой способ разрешения необъяснимой ситуации.
"Неуверенно размахивать" - оксюморон!
""Неуверенно размахивать" - оксюморон!"
Да, оксюморон. Я часто ими пользуюсь или схожими приемами. Помню, в фельетоне в 88-м употребил: "Зорко глядя невидящим оком".
Господин Каганцов!Вы сделали исключительно доброе дело, переведя на украинский язык стихи украинских поэтов-узников концлагерей Воркуты-Инты. Святое дело!
Искренне извиняюсь за хамство Александра Ермакова. Он не ведает что творит.
Велика подяка, велікошановна пані Наталія Іванівна Олітенко, за підтримку. Прогуляйтеся, будь ласка, за моїми постам починаючи з "Сергія Бабайкіна" http://7x7-journal.ru/post/30629?r=komi, помилуйтеся що витворяє на них пан Єрмаков!
Прошу вибачення за помилку в написанні Вашого прізвища, вельмишановна пані Околітенко
доброе дело, переведя на украинский язык стихи украинских поэтов
-------------------------------------
Как это так? Украинские поэты не знали украинского языка? Тогда это русские поэты.
Вот свежее письмо от Юрия Тагирова:
07.10.2013, 1:12
Марк, приветствую, я, наконец-то, дома!
Привёз с небольшими приключениями около 100 книг и твои подарки. Как передать, нет ли у тебя оказии?
Завтра буду в скайпе.
Пересылаю тебе свежие письма с переводами от Наталии Ивановны Околитенко, у к-рой я был недавно в гостях. Они оба (с Данилом Кулиняком) в недоумении от выходок Шурика. Его я не видел, да и не очень-то хотелось...
1.
Пане Юрію! Перечитала пост Каганцова з усіма коментарями, зокрема й тими, які належать Александру Єрмакову. Це жах! Не чекала такого від цієї людини... Сумніваюсь, чи після цього буду продовжувати з ним стосунки...
Каганцов зробив святе діло, переклавши на російську мову вірші українських поетів -вязнів воркутинських таборів. Дмитро Павличко, звичайно, флюгер, який розвертається під усіма політичними вітрами, - як на мене жахливе явище, його руки в крові по плечі, але і Єрмакову не дозволено так грішити хамством супроти культури й конкретного її носія. Між іншим, мій дід не допустив у Острі /Чернігівщина/ єврейських погромів, і з цього приводу в синагозі була дана клятва все робити нашому родові безплатно. В дитинстві я часто відчувала теплу руку євреїв.
Щиро вибачаюся за поведінку Єрмакова перед Каганцовим.
Хай щастить!
Наталя Околітенко
Господин Юрий! Перечитала пост Каганцова со всеми комментариями, включая те, которые принадлежат Александру Ермакову . Это ужас! Не ожидала такого от этого человека ... Сомневаюсь, буду ли после этого продолжать с ним отношения...
Каганцов сделал святое дело, переложив на русский язык стихи украинских поэтов - узников воркутинских лагерей. Дмитрий Павлычко, конечно, флюгер, который разворачивается под всеми политическими ветрами, - по мне ужасное явление, его руки в крови по плечи, но и Ермакову не позволено так грешить хамством против культуры и конкретного ее носителя. Между прочим, мой дед не допустил в Остре /Черниговщина / еврейских погромов, и по этому поводу в синагоге была дана клятва все делать нашему роду бесплатно. В детстве я часто чувствовала теплую руку евреев.
Искренне извиняюсь за поведение Ермакова перед Каганцовым .
Удачи!
Наталья Околитенко
2.
Пане Юрію! Мою бабу Марію Глухеньку, до речі, реєстрову козачку й навіть за легендою нащадка знаменитого ніжинського полковника Глуха, мали заслати до "білих ведмедів", і ціла делегація остерських євреїв поїхала до Чернігова, щоб "відбивати" її. І таки ж відбила. Завдяки цьому я й зявилася на світ. Народилася після смерті діда. Батько теж загинув, коли мені було півтори роки.
От така в моєму роду історія.
А Єрмаков щось таке устругнув, що я не можу зареєструватися у соціальних мережах. Сьогодні спробую, щоб взяти участь у полеміці з приводу поста Каганцова.
Хай щастить!
Наталя Околітенко
Господин Юрий! Мою бабушку Марию Глухеньку, кслову, реестровую казачку даже по легенде потомка знаменитого нежинского полковника Глуха, должны были заслать к "белым медведям ", и целая делегация остерских евреев поехала в Чернигов, чтобы "отбивать" ее. И таки же отбила. Благодаря этому я и появилась на свет . Родилась после смерти деда. Отец тоже погиб, когда мне было полтора года.
Вот такая в моём роду история.
А Ермаков что-то такое «устругнул», что я не могу зарегистрироваться в социальных сетях . Сегодня попробую, чтобы принять участие в полемике по поводу поста Каганцова.
Удачи!
Наталья Околитенко
--
С уважением, Юрий Тагиров
Ще раз щира подяка Вам від мене, люба Наталія Іванівна Околітенко!
АКТЫ, составленные после освобождения станицы
Усть-Лабинская от нацистов, хранятся также в Яд
Вашем в архиве под №7026920.
Был вопрос: как связаны Усть-Лабинск и город Бельцы? Очень просто. Муся родился в Бельцах,
а погиб как антифашист в Усть-Лабинской.
Я приведу АКТЫ в перепечатанном виде (с сохранением ошибок, описок, которые есть в оригинале). Сами оригиналы будут представлены
отдельно. Обратите внимание, что Актов два.
Желательно читать со второго.
Акт
1943 г. Июля 30 дня. Ст. Усть – Лабинская
Мы, ниже подписавшаяся комиссия в составе уполномоченного Краснодарской Краевой комиссии по расследованию злодеянных немецко – фашитстских захватчиков и их сообщников – пом. Прокурора Краснодарского края Вишивецкого А.Е., председателя Исполкома Усть Лабинского райсовета депутатов трудящихся Алексеева П.П. секретаря Рк. ВКП Келюх И.П., председателя Усть Лабинского стансовета г. Пирожко Д.Ф, зав. райздрав отделом г. Макеевой Р.П., работницы маслозавода г. Ероновой А.Ф. и врача Тихомирова составили настоящий акт о нижеследующем:
8 августа 1942 г. Станица Усть – Лабинская была оккупирована немецкими фашистким войсками. С первых дней хозяйничия немецко – фашисткие власти и их приспешники приступили к массовым арестам ни в чём не повинных советских граждан.
В районе было изъято всё еврейское население и помещено в тюрьму. В декабре месяце оккупированные немецко – фашистские власти и их сообщники приступили к массовому физическому истреблению советских граждан, содержавшихся в тюрьме.
Русским военнопленным было приказано на территории крепости на территории крепости Северо – восточнее колхоза «Кронштандт» от Усть – Лабинской в 500 метрах от реки Кубань вырыть могилы длинной в 10 метров, шириной 4 метра, глубиной 2, 5 метра. После изготовления могилы 15 декабря 1942 г. Местный оккупационные немецко – фашистские власти в лице помощника военного коменданта Станицы Усть – Лабинской Гауптмана, сельхоз коменданта. Гофмана и их сообщников, изменников родины, районного атамана Донецкого от Станичного Атмана Колбасина, начальника районной полиции Русакова, начальника Станичной полиции Часнокова и начальника тюрьмы Бакутина, предварительно ограбив арестованных советских граждан, учинили над ними нечеловеческие пытки. А затем их расстреляли.
Из опросов целого ряда свидетелей, удалось установить следующее:
1. В станице Усть – Лабинской в сроки замучено и расстреляно более 400 – от неповинных советских граждан, из них 116 мужчин, - 194 женщины, остальные дети в возрасте от 2 месяцев до 15 лет. По национальности физически уничтожены русских 35 человек, а остальные евреи. Среди погибших членов ВКП 3 чел. Членов ВЛКСМ 4 чел., партизан отечественной войны 5 чел., советская интеллигенция 30 человек, советского актива 20 чел.
С 8. 12. 1942 местная полиция под руководством начальника полиции Русакова стала производить сбор населения под предлогом эвакуации. В числе многих граждан полиции был врач Пинкинзон В., 45 лет. Его отец Пинкензон В., 83 года, мать Пинкензона 80 лет. Жена Пинкензона 40 лет. Сын Пинкензон 10 лет. Явившейся советские граждане по требованию полиции для эвакуации и граждане были помещены в Усть – Лабинскую тюрьму, продержав их там до 15 декабря. Примерно в 15 часов усиленным конвоем, которым руководил начальник тюрьмы Бакутин, советские граждане 2-мя группами примерно по 200 чел. в каждой, были выведены заранее к изготовленному рву на территории крепости северо – восточнее колхоза «Кронштадт» и там были расстреляны.
А К Т
1943 г. Мая, 18 дня. Ст.Усть-Любинская.
Мн, комиссия в составе: представителя Райисполкома г.ГОЛУБЬ, РК/б/ т.БУГЛОВОЙ редакция газеты “Сов.Кубань”-КАТСТИЛСКОГО, от райздраво врач т.Тихомиров, от ..ен комсостава т.КУТСВА от рабочих маслозавода № 3т.т……………………………………….от колхоза “Красный Форштедт” т………………………………………………………………
От советской интеллигенции т.ЕРМАК СБА зафиксировали настоящим актом зверство немецко-фашистских извергов по от.Усть-Любинской над советскими гражданами.
Установлено, что в ст.Усть-Любинская зверски замучено и расстреляно советских граждан 387 человек, из них 116 мужчин, 194 женщин, 77 детей. По национальности русских-35 чел. Среди погибших членов БКП/б/3 чел ВЛКСМ-4 чел, красных партизан 5, советской интеллигенции30 чел, советского актива, 20 неустановленных 248.
С 8/ХП-43г. Местная полиция и жондармерия стали производить отбор населения под предлогом эвакуации, как-то: т.т. Врачу Пинкинзону Шпинлер-Аовелой и др. было предложено собрать свои вещи для эвакуации, но в действительности их доставили в полицию, отобрав вещи направили в тюрьму Б/ХП, ТБ/ХП ежедневно рано утром и вечерами выводили партиями в 30-40 чел. на расстрел в районе Кр. Форштедта крепости. Большинство из них были женщины, дети и старики. Матери вели за руки своих детей, внуки поддерживали своих стариков. Некоторые из них были раздеты, босые, многие плакали.
В первую очередь зверски умертвляли детей, намазывая им губы жидкостью и после мучительных судорог, дети умирали на глазах родителей.
Покончив с детьми, немецкие палачи расстреливали взрослых и стариков. В числе врач Пинкинзон Борис- 83 лет мать Пинкинзон 80 лет, жена Пинкинзон 40 лет и сын Пинкинзон Муся I(лет, который, идя на расстрел, не выпускал из рук скрипку и смычок /хорошо играл Муся на скрипке / и в последний час своей жизни он попросил разрешения ему сыграть. Вначале ему отказали, но затем разрешили. Муся как маленький советский патриот, нежно поднёс любимую скрипку к плечу, и полились звуки интернационала, вне себя от ненависти, кинулись полицейские на ребёнка и сбили его с ног. Отец Пинкинзона стал просить жандармов не убивать его сына. Звероподобные полицейские стали смеяться и бить его. Полицейские потом приказали ему вместе с сыном бежать от них прочь. Была пущена очередь из автомата и на поляне, недалеко от вырытой ямы лежали два трупа- это были отец и сын Пинкинзоны.
Среди погибших семья, находясь обречённых на смерть, успокаивал плачущих женщин и детей, говоря:”Не плачьте, мы умрём, но за нас отомстят наши мужья, братья, товарищи”
Как это было установлено 3 члена растреленных вся семья докторов Пинкензоны, причем сын Пинкензона Муся,10 лет имея при себе скрипку, добился разрешения поселений раз перед смертью сыграть на скрипке и когда разрешение было дано, маленький советский патриот на своей скрипке исполнил Интернационал. В момент исполнения Интернационала был расстрелен. Перед расстрелом советские граждане подвергались
избиению .Плачь, стоны и крики были слышны живущим гражданам Полушковой Н.И. и Просоловой Н.Д., которые и являются очевидцами этих злодеяний.
Из рассказов жителей установлено, что дети в возрасте от 2 месяцев до 14 лет не расстреливались, а подвергались физическому уничтожению путем смазывания губ какой-то жидкостью, а затем сбрасывались в могилу .
Среди замученных и расстреленных советских граждан в общей могиле находится Асеева-Епиндлер Раиса,35 лет, с детьми.7 и 4 лет, жена командира Красной Армии Заусмановичь с грудным ребенком , которая перед смертью произнесла следующие слова: «Не плачьте, мы умрем, но за нас отомстят наши мужья, братья и товарищи».
29 июля с.г. комиссии было произведена частичная раскопка могилы, в которой покоятся замученные расстреленные советские граждане .Раскопкой установлено, что труппы разложились до неузнаваемости . Труппы не в одинаковом положении. Могила плотно набита труппами, число которых достигает , примерно 400-х сот , что соответствует показаниям свидетелей.
Произведенным обмером могилы установлено: длина её 10 м, ширина 4 м , глубина 2,5 м.Могила расположена на территории крепости от. Усть –Лабенской, северо-восточнее колхоза «Красный Форштат» 500метрах от правого берега реки Кубань . Кроме этой могилы, юго-западнее выше указанного колхоза 300 м находится вторая могила с 12 расстрелянными советскими гражданами , которые находились по подозрению в оказании помощи партизанам Отечественной войны фамилии расстрелянных граждан не удалось восстановить .
Непосредственными виновниками в расстреле советских граждан являются : помощник военного коменданта станицы Усть – Лабинской. Гауптман , сельхоз комендант Гофман и их пособники Родины, районный атаман Донецкий, начальник районной полиций Русаков ,начальник станичной полиций Часноков и начальник тюрьмы Бекутин .
Акт подписали:
Уполномочен.Красной.Крайкомиссии
по распознаванию злодеяний ВИШНЕВЕЙ
Председатель Райисполкома /АЛЕКСЕЕВ/
Секретарь РК ВКП /б/ /КЕЛЮХ/
Председатель стансовета /ПИРОЛЕНК/
Зав. Райздравотделом /МАКЕЕВА/
Работница маслозавода /ЕРОНОВА/
Врач /ТИХОМИРОВ /
Сканы документов помещены в новом посте. http://7x7-journal.ru/post/32916?r=komi
Ув. Юлия. Я имел в виду, что городов с наименованием Бельцы пруд пруди. Надо точно указывать, какие именно Бедьцы.
А акты, это хорошо. Надо было их давно опубликовать.
Ведь из поста ясно, что речь идет о Бельцах
Бессарабии - Молдавии - Молдовы. Сейчас пишут
Бэлц.
Ув. Юлия, есть обычные правила. Читатель не должен догадываться или понимать. Он может и не правильно понять. По этому, города и села обозначаются: такого-то района, такой-то области, такой-то страны. Вы ведь сами сейчас указали, что упоминаемого Вами города уже нет. Есть город Бэльц.
Это не придирки, это обычные правила.
Равно. Вы писали, что вызвало мое недоумение: "После освобождения Усть-Лабинской представители
Красной Армии собрали..."
Я правильно недоумевал, ведь, по Протокол, составляли не служащие РККА, но некая структура "уполномоченного Краснодарской Краевой комиссии по расследованию злодеянных немецко – фашитстских захватчиков". Понимаете, "представители РККА" и "Комиссия по расследованиям..." это принципиально разные структуры и их нельзя путать!
Лицемерие Ермакова не имеет границ. Ему, видите ли, точно не указали какие именно Бельцы. В посте помещены 3 клипа, статья, таблицы о прежнем и нынешнем населении Бельц, находящихся в МОЛДАВИИ, что указано и показано неоднократно. Даже любой олигофрен бы понял, но не Ермаков!
эх Ермаков,не встретил я тебя когда жил в СССР,ты бы уже давно сгнил.
Сказка от начала до конца
лев вы не умеете отличать где зерна а где плевел
этот малыш был просто героем а то что он был еврей это здесь вообще здесь левое и постыдно здесь разводить национальные разговоры лучше бы задумались а после вашей смерти о вас хоть кто нибудь вспомнит
Я живу в г Усть-Лабинске. Училась в школе в 80-е годы. Наш класс (отряд ) носил имя Муси Пинкензона. Школа №1 , в которой он учился ,носила его имя. Есть мемориальная доска "за этой партой сидел Муся Пинкензон" За ней сидели только отличники. Я нашла эту статью, потаму что работаю воспитателем и хочу рассказать детям о подвиге этого мальчика. обелиск -достопримечательность нашего города.Он ремонтируется и вобщесодержится в приличном состоянии.К нему и сейчас приходят .с экскурсиями классы....
МУСЯ ПИНКЕНЗОН
С дек струились созвучия Баха,
К ним спускался с небес Мендельсон,
Но не ведала скрипочка страха,
Как и юный скрипач Пинкензон.
С детства мама звала его Мусей –
Мамы не было в мире добрей.
В довоенном Советском Союзе
Всё равно было, сван иль еврей.
Он вступил, как и все, в пионеры,
Галстук цвета носил кумача,
Полон был несгибаемой веры
В дело Сталина и Ильича.
Мир взорвали убийства «умельцы»,
Ведь война – том из страшных страниц:
Папа Муси был доктором в Бельцах –
Врачевать стал в одной из станиц,
И, на танках, сминая пшеницу,
Хаты, жизни в единую смесь,
Рано утром ворвался в станицу
Полк из самых матёрых – СС.
Суд, известно, недолог неправый –
Только боль, только кровь, только смерть:
«Кто евреи – немедля, направо,
Всем иным, непременно смотреть»!
…Пред застывшей толпой неречистой
В миг отца застрелили и мать,
А ребёнок просил у нациста
Разрешенья на скрипке сыграть.
И смычок замелькал пред убийцей –
Мир подобного раньше не знал:
От могилы взлетел над станицей
Птицей ввысь «Интернационал».
И запели дрожащие жертвы,
Одолев вслед за скрипочкой страх:
Муся пал после выстрелов первым
И остался навечно в веках.
Городок средь Кубани приволья.
Усть-Лабинск. Рукотворный гранит,
А под ним, символ чести и воли,
Мальчик Муся со скрипкой лежит.
P. S. Сколько ж вас, убиенных Ньютонов,
Галилеев спит в чреве Земли?
Наши беды таят ваши стоны,
Хоть вы к небу взлететь не смогли.
Пионер герой Великой Отечественной войны – Муся (Абрам) Пинкензон совершил подвиг.Во времена СССР мы все были едины и у нас была общая ненависть к фашизму и его злодеяниям.Каждый гражданин СССР по мере своих сил и возможностей принял участие в приближении Победы над Гитлером и его приближёнными,его армией,морским и воздушным флотами,гестапо.
Подвиг еврейского мальчика вписан золотыми буквами в нашу Победу в ВОВ 1941-1945г.г.