Ода банальности, пинок пошлости

"И Волга действительно впадает в Каспийское море, нравится это кому- либо, или не нравится."...Вот с этого и начнем. Она не впадает в море, она в озеро впадает:))))

Щас свяжусь с кем-нибудь в Астрахани, спрошу, впадает ли ещё.

Волга впадает в озеро, которое называется Каспийским морем. Независимо от того, умудрены мы в географии или неумудрены.

Неумудрённым быть немудрено.

2х2=4. ??? В нематематическом пространстве это совсем не так. Смотрите сколько места на мониторе заняли 2х2... и сколько скромная 4...:)))))

2х2=4, максимум 5, в крайнем случае 6, но не 7.

Блин, сам не заметил, как Оду интересным банальностям спел!

теперь один туй - в союз писателев

1

и от себя добавлю банальности: банальность делает наш мир понятным, а когда мы понимаем - мы спокойны (на бытовом, обывательском уровне, внеполитически).
))))))

Посмертные записки Пиквикского клуба
2 мая 1827 г. на заседании Пиквикского клуба, посвященном сообщению Сэмюэла Пиквика, эсквайра, озаглавленному: «Размышления об истоках Хэмстедских прудов с присовокуплением некоторых наблюдений по вопросу о теории колюшки», был учрежден новый отдел под названием Корреспондентское общество Пиквикского клуба в составе: Сэмюэл Пиквик, Треси Тапмен, Огастес Снодграсс и Натэниэл Уинкль. Цель создания общества — раздвинуть границы путешествий мистера Пиквика, расширив тем самым сферу его наблюдений, что неминуемо приведет к прогрессу науки; члены общества обязаны представлять в Пиквикский клуб достоверные отчеты о своих изысканиях, наблюдениях над людьми и нравами, оплачивая собственные путевые издержки и почтовые расходы.
На следующее утро Корреспондентское общество отправляется в свое первое путешествие, и приключения начинаются немедленно, еще в Лондоне. Добросовестно занося в записную книжку свои наблюдения, мистер Пиквик был принят за шпиона, и кучер решил поколотить его и присоединившихся к нему друзей. Кучер уже начал осуществлять свое намерение — пиквикистов спасает не слишком хорошо одетый, но весьма самоуверенный и говорливый джентльмен, который оказался их попутчиком.
По возвращении в Лондон мистера Пиквика препровождают в долговую тюрьму. Какой простор для наблюдений людей и нравов! И мистер Пиквик слушает и записывает многочисленные судебные и тюремные истории, как раньше собирал и записывал рассказы странствующего актера, священника из Дингли-Делла, торгового агента, кучера, своего слуги Сэма; легенды о принце Блейдаде и о том, как подземные духи похитили пономаря… Однако вывод, к которому он приходит, неутешителен: «У меня голова болит от этих сцен, и сердце тоже болит».

марик писал.
много он всякой х.ни написал

Елена! Вы картошку жарить и пироги печь умеете, надеюсь. Вот и занялись бы тем, что у Вас хорошо получается. Думать и писать у Вас получается как-то не очень. Но я, конечно, не настаиваю.
В обсуждении поста Похотливого Марка «Волшебная кнопка» Вы выглядели – не в обиду будет сказано - дура-дурой, да ещё и внучку с собой притащили. Если Вы до сих пор этого не поняли, значит Вы дура уже в третей степени (не в обиду, Елена). Из дурацкого положения почти всегда есть выход, но Вы им не воспользовались, а пошли дальше. Вы даже не задались вопросом – а почему это вокруг такой странный разговор, такие комменты? Для Вас всё было понятно: Марк – душевный человек, дал понажимать на волшебную кнопку, а эти – пошляки. Причём, пошляки – это обязательно анонимы («анонисты» - как их называет до жути суровый Александр Щиголев). А если бы Вы отмотали немного назад, в предыдущие посты Марка Похотливого, то многое поняли бы. А также смогли бы показать внучке «весёлые картинки» дедушки Марка и объяснить ей, чем это занимаются на диване совершенно голые дядя и тётя с раздвинутыми ногами. Это, по-Вашему, совсем не пошлость (не заниматься ЭТИМ, разумеется, а показывать ЭТО не в специально отведённом месте, недоступном для несовершеннолетних), а душевность и сердечность Марка Каганцова. Я не в курсе Ваших нравов, Елена, возможно Вы считаете, что дети должны всё видеть и всё знать сызмальства, сейчас некоторые мамаши, оказывается, даже разрешают малым детям слушать дома песни с откровенной матерщиной: «со временем сами разберутся - что хорошо, что плохо» - говорят заботливые мамы. А также, Елена, Вы бы узнали, как вообще Марк заслужил своё прозвище - Похотливый. Узнали бы и про пятый пункт, который Марк усиленно продвигал и вызвал этим только ответную реакцию, ироническую по большей части. Елена, приведённый Вами пример «нового», того, что «раньше не существовало» (Тимур Шаов) не выдаёт в Вас человека поэтически и музыкально осведомлённого, как минимум. Особенно милы Ваши растолковки строк Шаова. Но это не страшно и не грех никакой, это я так - к слову. Тем более, Вы и сами считаете, что такие «песни… они сиюминутны». Остаются вечные творения, Вы приводите пример – «Я помню чудное мнгновение…». Для кого-то эти стихи – стихопадение (для поэта такого масштаба, каким является автор) и пошлость, а для Вас – это шедевр, потому что Вы не чувствуете поэтической фальши и не знаете, в каких обстоятельствах автор, известный русский поэт первой половины 19 века, творил его. А он, будучи задорным молодым человеком активно увлекающимся противоположным полом (в данном случае – женским) и увлекающимся, зачастую, чисто из спортивного интереса (даст – не даст), сочинил это стихотворение как раз с целью польстить объекту желания, ускорить финал и сделать победную запись в своём дневнике, тем более, что само написание этого стихотворения было прихотью, условием дамы. Автор торопился, поэтому о качестве работы особо не думал.
Мне совсем не кажется, Елена, что Вы сами способны отличить банальность от пошлости, толком не понимаете что это такое. Ваш «яркий пример» грубой пошлости про «21 палец» принадлежит не какому-то анониму и троллю, которых Вы записали в пошляки, а как раз Марку Каганцову и вполне в его окопном стиле. Марк – самый настоящий пошляк, старый пошляк, «душевный» и «сердечный» пошляк.
Но Вы не унывайте, женщине простительны наивность и даже милая глупость, ведь у неё в запасе всегда есть вкусные пироги и всепобеждающая женственность.

Терентьев прав.Пироги печь-самое то!И пользы больше,чем от ваших дубоватых зазуделостей.
=========================
А ты Марк, отдохновейся!Попей с женой настоечки!Перестань похабничать с кнопкой.Вон уже включил старую дуру!Вся слюнями изошедши!

Уважаемая Елена Степановна! Спасибо вам за добрые слова. Цель моих постов на 7х7 всегда - несение позитива. Увы, не всегда это удается. И сам не всегда могу предвидеть результат. Это же метод двойного плацебо. Мне активно мешают. Вот и с волшебной кнопкой все так славно начиналось... Банальность - это избитая истина. В буквальном смысле.
Истина -не в вине, в синяках.
Такая избитая, просто страх!
Многие не хотят признавать истину, не потому, что она банальна, а потому ,что она голая и не вяжется с их ханжеским взглядом на мир. Например, сколько возмущений было, когда я написал, что цветы - половые органы растений! А ведь это банальная истина. Не нравится, когда я пишу, что жизнь самоценна, что смысл ее в ней самой и ее продолжении, что отказываться от продолжения рода - никакой не подвиг, это противоЕстественно. А ведь это тоже банальность. Не нравится, когда я говорю., что обнаженное человеское тело прекрасно, особенно женское. Поместил на сайт много замечательных картин художников разных эпох и народов, посвященных женщинам,в доказательство этой банальности - или не вызвали никакого интереса , или - ругательный отклик. Говорю, что процесс деторождения , по сути, священнодействие, что Материнство свято, меня обвиняют даже не в банальности - пошлости. Говорю что любовные отношения полов - высокое и чистое, и с этой банальностью не соглашаются - нет, низкое и грязное!Рассказываю о глубинной связи еврейской и русской культуры, иудаизма и христианства - в ответ не просто недовольная, злобная реакция. Это я не жалуюсь - объсняю, почему приходится прибегать к банальностям. Если бы тот циничный выпад в адрес Александра Сергеевича Пушкикина, который позволил себе Терентьев С.А., позволил себе я, меня бы просто сожрали. Действительно имеется достаточно откровення запись Пушкина об обстоятельствах написания стиха, где он употребляет нецензурный глагол ( велик ли грех для русского человека, когда в его языке отсутствует приличное название этого процесса? Соiтие- просто калька латинского coitus, как придуманная чеховым"Реникса"- чепуха, и вовсе не отражает эмоциональной насыщенности процесса) не предназначенная для посторонних глаз, от этого " Я помню чудное мгновенье" не перестает быть гениальным, а в сочетании с музыкой М.И. Глинки, которую он посвятил дочери Анны Керн, которой Пушкин посвятил это сихтворенние, стало бессмертным романсом и обессмертило ее имя.
Про слабость гения узнать
Всегда хотят простолюдины.
Ведь так приятно осознать,
Что мы хоть в чем-то с ним едины!
Еще я понял, что многим не нравится, что их поучает "какой-то еврей". Я не скрываю своегопроисхождения, не отношусь к "иванам, родства не помнящим", с уважением отношусь к своим корням.Это раздражает.
Теперь о пошлости. Из приведенных Вами 3-х высказываний первое (про 21-й палец) действительно принадлежит мне. Написано в пылу полемики, согласен, шутка не высокого пошиба, однако, не так груба, использует не бранное слово, а эвфемизм. Нужно учитывать в каком контексте оно сказано:
да уж
21:51, 8 Июня #
склизкий он какой-то, этот Каганцов, и неприятный...
Ответить
каганцов
21:04, 9 Июня #
Не пытайтесь сожрать то, что вы не в состоянии переварить!
Ответить
Какие претензии
09:45, 8 Июня #
к Марку ? Он может и музыкант,но только после горохового супа.
Ответить
так пусть"музицирует"
11:57, 8 Июня #
в своем блоге
Ответить
дерните Марка
12:13, 8 Июня #
за палец.Получите наслаждение от фуги в авторском исп.
Ответить
марк
12:34, 8 Июня #
Можете подергать себя за 21-й палец и получить наслаждение, если другие способы его получения для вас недоступны.
Ответить
минуточку
12:37, 8 Июня #
Марк. мы не хотим получения наслаждения плотского.
Хотим наслаждения эстетического,от фуги-пуки в вашем исп.
Обратите внимание: хотя все эти реплики анонимны, авторство их не вызывает у меня сомнения. Автор тот же, что и 2-х других приведенных Вами примеров пошлости. Выдает стиль - везде музыкальные термины(мотивчик, орган,духовой оркестр,фуги, музыкант, музицирует, еще раз фуги в авторском исполнении, эстетическое наслаждение, в другом месте -соло) в сочетании с неприкрытой грубостью и хамством. Вы, думаю, как и я, уже догадались какой великий музыкант и музыковед пишет все эти пакости.

народ вздохнул с облегчением.
а ты опять тут ...между ног шароебишься...

Какой великолепный глагольный неологизм! Сами придумали?
Есть старый анекдот: Чем евреи отличаются от англичан? Англичане уходят, не прощаясь, а евреи прощаются, но не уходят!
Имейте в виду.
Если бы в посте не упоминалось мое имя. я бы не подключился, г-н Анонизм

Я очень рад, что Вам Понравился Шаов. Он блестящий иронист. Это не банальности, а специальный поэтический прием: Берут штампы и превращают их в полную противоположность. "Я другой такой сраны не знаю, где так вольно, смирно и кругом!"И. Губерман.
С точки зрения г-на Терентьева у него примитивная музыка, но он же не профессиональный музыкант, как г-н Терентьев, он врач! На мой взгляд, он и мелодист прекрасный.Послушайте его "Любоное чтиво", "Романс о женщине, да и другие песни. Их много на "you tube".
Песни Шаова очень популярны в интеллектуальной среде, а вот музыки г-на Терентьева как-то слышать не приходилось.

А с чего Вы взяли, что Терентьев С.А - композитор?

юродствуешь лукаво. Никто грязью интимн.отн не называл.Врешь.Но ты што ж бабуле не написал о монахах скотоложниках и содомитах. Бабуле и ее внучке понравились бы твои вирши о вагине.
Жертву тут изобразил. Скушно это.
ФУуууГгггиии давай! попроси у бабули супца гороховага.

Бабушке.
.«Как учили нас классики марксизма, «материя первична, сознание вторично. Бытие определяет сознание»." Это уже было. Эксперимент не удался.
Потому что все наоборот: СОЗНАНИЕ(дух) ПЕРВИЧЕН и над материей. Дух определяет бытие. Какой дух такое и бытие. Не ужели вы в своем возрасте очевидные вещи не понятны.

такое и бытие.
Марик - подтерждение этого Закона Бытия.
Какой у него дух - все видели.
Неужели марик стал таким пошлым потому что жизнь у него вся в похоти. не так. Он сам себе эту похоть устроил,потому что дух похотлив.

БЗдун, это ты в честь Троицы вместо дуплетов триплетами шпаришь? Не жмись, потраться на ремонт своей ПиСи! А то скоро энурез начнется полный!
Нет , придурок: какое бытие , такой и дух. Сам же про гороховый суп все талдычишь. Сначала суп, потом дух и фуууууггггги! А не наоборот, обормот!

Неуважаемый мною Тюлентьев С.А. Не стоило бы с тобой вступать в полемику, потому что дискутировать ты не умеешь- сразу скатываешься на брань, так же, как рифмовать, диагносцировать и шутить.Написать толковый пост о музыке у тебя тоже кишка тонка. единственно чем себя проявил на 7х7 хамством и апломбом. "Вы картошку жарить и пироги печь умеете, надеюсь. Вот и занялись бы тем, что у Вас хорошо получается. Думать и писать у Вас получается как-то не очень."женщине простительны наивность и даже милая ГЛУПОСТЬ, ведь у неё в запасе всегда есть вкусные пироги и всепобеждающая женственность." - вот твоя оценка роли женщины. Что касается самой Холопововой, она у тебя и "дура-дурой"и "дура в третьей степени"и"не выдаёт в Вас человека поэтически и музыкально осведомлённого, как минимум""Мне совсем не кажется, Елена, что Вы сами способны отличить банальность от пошлости, толком не понимаете что это такое". А я почичтал на на сайте : Елена Степановна много лет проработала библиотекарем, много больше тебя умных книг прочла, ты ведь, как и твои друзья, книг читать не любишь, сам признавался. За одно походя и Пушкина грязью облил. Ты заметил, что в разговоре с тобой я перешел на ты, это не потому, что пречислил тебя к близким своим друзьям, а потому что перестал тебя уважать. Какой же ты редкостный хам и пакостник!
Я тебя по-человечески просил на задевать мою жену.
Но ты человеческого языка не понимаешь, падла!Еще раз ее упомянешь, вырву твой поганый язык и тебе же в задницу засунну как сурдинку, чтоб мелодичней звучало твое соло на прямой кишке при исполнении фуг троллями, виолончлен недееспособный!Так понятней? Перестань меня марать, кликухи придумывать,каверкать мою фамилию, клеветать!О какой картинке на диване ты уже второй раз пишешь - укажи конкретнее. Тебе дай волю: ты на Давида Микельанджело трусы напялишь, Венеру Милосскую в паранджу обрядишь, все художественные музеи позакрывешь к чертовой матери , чтоб не растлевали детей, ДОМОСТРОЙ вернешь, ханжа стоеросовая! У тебя же женщина способна только картошку жарить, да пироги печь, да хамство твое без возражений выслушивать, феодал!

Здравствуй Мрак!
Скажу тебе ты - ты не прав.
Это только у животных - сначала суп потом фугги.
Человек и отличается от животных именно тем: дух первичен на бытием.Ты (если) человек сам определяешь себе жизнь,а не наоборот - как у животных...(они подчинены свои инстинктам)
Человек(если не скатился к животному) может сам управлять своей жизнью,именно духом своим(умом) и не быть рабом вагинн - которым ты себя сделал сам.
Удачи тебе - раб вагинн и прочих гениталий.

Марк! до чего ты примитивен. Для тебя понятие дух - это вонь. Вот и воняешь тут ФууууГами своими. Ты - стар,ты - супер стар пердун.
Дух,душа - это ум,мысли,желания. Если человек не может владеть ими,то он - жЕвотоное. Посмотри на себя внимательнее.Определись... ты - кто???

дана гражданину Каганцову М. в том,что
он в ночь с 10 на 11.06. находился в монастыре.
Сей гражданин использовался нами при занятии скотоложеством,в качестве хряка(пассивного).
Гражданину было присвоена погоняло "боров".
("монахи каганцовского монастыря")

За исключениями малыми
Свою судьбу мы лепим сами.
Жизнь с постоянными скандалами
Не лучше жизни с кандалами.

такое и бытие.
Марик - подтерждение этого Закона Бытия.
Какой у него дух - все видели.
Неужели марик стал таким пошлым потому что жизнь у него вся в похоти. не так. Он сам себе эту похоть устроил,потому что дух похотлив.

такое и бытие.
Марик - подтерждение этого Закона Бытия.
Какой у него дух - все видели.
Неужели марик стал таким пошлым потому что жизнь у него вся в похоти. не так. Он сам себе эту похоть устроил,потому что дух похотлив.

юродствуешь лукаво. Никто грязью интимн.отн не называл.Врешь.Но ты што ж бабуле не написал о монахах скотоложниках и содомитах. Бабуле и ее внучке понравились бы твои вирши о вагине.
Жертву тут изобразил. Скушно это.
ФУуууГгггиии давай! попроси у бабули супца гороховага.

Бабушке.
.«Как учили нас классики марксизма, «материя первична, сознание вторично. Бытие определяет сознание»." Это уже было. Эксперимент не удался.
Потому что все наоборот: СОЗНАНИЕ(дух) ПЕРВИЧЕН и над материей. Дух определяет бытие. Какой дух такое и бытие. Не ужели вы в своем возрасте очевидные вещи не понятны.

што ему писать,он животное.
Ему животные пишут:

=
22:10, 12 Июня #
Марик!Моя *дька говорит,что ты толстый,старый,лысый,некрасивый,хромой и богатый претендент на свадбу и венчание...
И еще попросила писать стихи на свежую голову,когда будешь "с волосами,косичкой или двумя хвостиками,без очков и небородатый и только без фокусов,а то найдет и сделает рогатым ,ушастым и хвостатым,глазастым,и везде будет ходить и будет пучить..."
----------------------------
устами ребенка,глаголет истина.она только посмотрела твой портрет
---------------------------
"а если еще низ увижу"-цитата,-"то будет хуже!"
(закончила мысль она)

Уважаемый Марк!
Спасибо за письмо. И за поддержку.
Т.С.А. , не опасаясь за мою нравственность, усердно отсылал меня к Вашим старым постам, но читать их мне было некогда. Может быть, зимой почитаю. Но Ваши взгляды на жизнь я уяснила себе в обсуждении теперь уж навеки банальной «Волшебной кнопки». И я заметила, что это Вы – автор приведенной мною первой цитаты. И заметила, в каких условиях она была написана.
Пальму первенства в изречении пошлостей я хотела отдать Терентьеву С.А. за низкий и недостойный отзыв о женщине, и Вы понимаете, о чем я. Но цитировать его было совершенно невозможно, уж слишком низкая низость была в его словах, ниже низшего предела. А кроме того, г-н Терентьев излагает нудно и длинно (когда под своим именем).
Пятый пунктик
=================
Я вполне сознательно написала не «пункт», а «пунктик», потому что ругань на сайте по поводу национальности выглядит смешной. Скажу банальность: прошло то время, когда пунктик был пунктом, когда евреям в нашей стране грозило поголовное истребление. Кроме того, большинство евреев давно уже в Израиле. После исхода здесь осталось меньшинство, коми русские евреи, которые не свалили на историческую родину несмотря ни на что. И работают здесь, и делят со всеми вместе нелегкую и нелепую российскую жизнь. И нападать, и обороняться по поводу пятого пунктика просто незачем. Отдает шизофренией.
===================
Вы правы, я кое-что читала про Пушкина. У меня на книжной полке стоит четырехтомник Вересаева. И читала письмо Пушкина Соболевскому, где есть некрасивые слова о Керн. Но ведь Т.С.А. просто передернул мою мысль, как заурядный карточный шулер. Если попросить прохожих прочитать первое, что придет на ум из Пушкина, то большинство скажет эти самые строчки, «Я помню чудное мгновенье». Вот и все. Литературоведческие «исследования» Т.С.А. можно оценить банальностью К.Пруткова: «Бывает, что усердие превозмогает и рассудок».
Хочу Вас спросить: если Вы понимаете, что все пакости в комментариях к Вашим постам излагает одна – ну от силы полторы моськи, зачем Вы останавливаетесь и лаете в ответ? Вы же прекрасно знаете, собака лает, караван идет! Следуя Вашей линии поведения, я должна была ответить Т.С.А., что он сам дурак? Не поймет.
Всего хорошего и не расстраивайтесь.
С уважением – Е.Х.
=====================
P.S. В этом письме заодно отвечу и Диккенсу, опять же словами Пруткова:
У кого болит затылок,
тот уж пяток не чеши!
======================
Заодно в письмо к Вам вложу записочку для Т.С.А. Ведь он наверняка ждет и прочитает:
Благодарю за хороший отзыв о моем материале «Про скуку, порок и нужду», хотя понимаю, что у Вас такой отзыв может выскочить только нечаянно. Но все равно: спасибо!
НЕ СКУЧАЙТЕ! – сказал бы Вам Вольтер. Но ведь будете?
===============
P.S. Далась вам моя картошка! Сегодня я жарила свежевыловленного глупого карася.

."когда евреям в нашей стране грозило поголовное истребление"
Когда это СССР был как Третий Рейх? У Вас что-то не в порядке с историей? Евреи никогда в СССР не пахали, не сажали, не ковали, не копали. Всегда врачи, юристы и муэыканты. Государство, уж кого и защищало, так это евреев. Вы этой фразой не польстили Марку, а опустили себя.

карась вы наш стареющий!
Мудрость бабья в вас отсутствует напрочь.Какую куймю вы понесли про Керн,мадам!
и что вам ТСА?Вы своего мудливого сатира протестируйте на предмет половых органов растений...или луЧЧе сфоткайтесь в стрингах и вышлите ему в коллекцию.Он фААс выстаФит в Инет и вы будете зажигать своей сексопушечной Кнопкой идиотоФФ от старых до малых!
Фнучка обрадуется бабуле и ....????Вам оно к литцУ и надо-о-о-о????

"Евреи никогда в СССР не пахали, не сажали, не ковали, не копали."
Очередная растиражированная ЛОЖЬ, как и "евреи не воевали". У меня дед по маме директором еврейского колхоза был. Их с бабушкой вместе со всем колхозом немцы в овраге расстреляли только за то, что евреи.
В другом еврейском колхозе вырос замечательный поэт Иосиф Керлер. Воевавший, в лицо раненый, в Воркутинские лагеря угодивший.
А в черте оседлости чем евреи только не занимались! Почитай Шолом Алейхема, Менделе Мойхер -Сфорима, других идишских писателей.
А полное истребление евреев в СССР готовил незадолго до того как подох Йоська усатый.
Только его смерть на Пурим и спасла. Верующие евреи говорили:Всевышний помог!

Зачем нужно Сталину спасать евреев, чтобы потом уничтожить? С логикой у Вас плохо. Верьте дальше еврейским сказкам!

Зачем, это у покойника спросите с помощью спирита. Но сначала был убит Михоэлс, потом расстелян еврейский антифашистский комитет, закрыты евреские школы, театры, газеты , журналы, началась война с "космополитами", "дело врачей", массовая "посадка", готовилась поголовная депортация в отдаленные районы Севера и Сибири - опыт такой с другими народами уже был. В стране остался один "хороший" еврей Лазарь Моисеевич Каганович, Моисей Тейф называет его в стихах "Лейзерка-мамзер (ублюдок)". Почему Сталинский флюгер изменил направление? - что-то не срослось. В годы войны еврейский антифашисткий комитет огромные деньги за границей собирал для Советской армии, после войны не нужен стал,не вписывался - зудел о Холокосте. Израилю помог государственность получить, а те соцстраной не захотели становиться. Может, еще какие соображения у усатого были.Но факт, что евреи потеряв 6 миллионов в войне, были еще и на грани уничтожения в "сталинском раю".

Так получается не только усатый виноват ,
.
но и еврей Лазарь Каганович ?
.
Свои мочили своих ???

Так на кого вы злитесь ? На своих ?

А Вы на своих не злитесь, только на евреев?
Мамзеры - ублюдки в каждом народе встречаются, евреи - такой же народ, как и прочие.

Вы считаете Сталина ублюдком грузинского народа?И это "благодарность" ему за то, что он создал государство Израиль. Марк, только Вы один такой неблагодарный?

Репрессии Сталина против евреев – это миф

Вот уже 50 лет СМИ и «литературой» внушается мнение, что в 1930-х годах Сталин устроил массовые репрессии в среде евреев СССР.

Поразительно, но в это верят!

Так что ещё раз напомню: правда истории не в многословии трактатов, а в цифрах демографии.

Если Сталин устроил репрессии против евреев, то это должно было обязательно сказаться на демографии евреев, по крайней мере, в Москве – уж точно. Ведь в 1930-х основная жилая зона Москвы находилась в радиусе нескольких километров от Кремля.

А что произошло в 1930-х от «репрессий» Сталина против евреев в действительности?

В 1926 году в Москве было 131 тыс. евреев, а в 1939 году уже 250 тыс.

Так что задайте хотя бы себе вопрос: что это за «репрессии», при которых численность «репрессируемых» УДВОИЛАСЬ?!

Ясно, что это не следствие рождаемости евреев. Удвоение численности в ДВА раза – это от переезда их в Москву из Украины и Белоруссии.

Ну, и что это за «репрессии», если «репрессируемые» слетались - «как мухи на мёд», в самый центр «репрессий», в Москву?!

Не может быть, чтобы евреи валом переезжали в Москву, если бы Сталин устроил им репрессии!!!

Во-первых, репрессии коснулись лишь нескольких ТЫСЯЧ троцкистов, то есть около ОДНОГО процента из 250 тысяч евреев Москвы.

Во-вторых, репрессии коснулись лишь тех «троцкистов», которые уничтожили «раскулачиванием» несколько МИЛЛИОНОВ русских крестьян. (Да и пострадала лишь часть троцкистов).

Сопоставьте без эмоций ТЫСЯЧУ и МИЛЛИОН.

Так что следует признать: в эмоциональных выступлениях в СМИ и в многословии «литературы» о репрессиях Сталина против евреев правды - совсем мало. Скорее всего, - совсем нет.

Бесконечные утверждения об огромных жертвах евреев от репрессий Сталина – это тот типичный ход, когда преступники обвиняют в своих преступлениях жертв этих преступлений.

Обвинить в своих преступлениях самих жертв этих преступлений – это изощрённая ложь.

Ведь в первой половине 1930-х троцкисты организовали «раскулачивание», которое привело к гибели МИЛЛИОНОВ русских крестьян. Затем «раскулачивание» подменили «голодомором, в преступлениях обвинили Сталина, а себя объявили пострадавшими.

Можете рассказывать эту чушь кому угодно, но не мне.
У меня отцец сидел по по статье КРТД (контрреволюционная троцкистская деятельность), никакого отношения к ни к раскулачиванию, ни к троцкистам не имея. Я лично знал сотни, большинства уже нет в живых, сидевших в Воркуте еврев с аналогичной судьбой. У нас сидели замечательные поэты - евреи, ветераны ВОВ: Моисей Тейф, Иосиф Керлер, Цви Прейгерзон, Михаил Байтальский и др. В лагере в Абези погиб Дер Нистер (Каганович - неЛ.М., другой). В Инте сидел Иосиф Галкин. Возьмите документальные книги "От Воркуты до Сыктывкара. Судьбы евреев в Республике Коми"4 тома, возьмите 9 томов "Покаяния", выпущенных Коми республиканским Мемориалом. Полистайте.Найдете тысячи репрессированных евреев И это только в Коми! А в других местах!Не было растрела еврейского антифашисткого комитета? Не было компании по борьбе с космополитами, травли евреев в СМИ? Не было дела врачей? Не были закрыты еврейские театры, газеты, журналы, школы?Не было запрета на поступление в определенные вузы, и ограничения для поступления в большинство дугих? Не было запретов на профессии? Не было борьбы с "сионизмом"? Если, действительно, не было, значит мы с Вами жили в разных странах. Ложью является то, что Вы пишите, и не случайно - анонимно! О каких преступлениях Вы пишете, когда эти люди РЕАБИЛИТИРОВАНЫ, т.е. само государство вынужденно было признать, что обвининило их ложно!Кто жертва - Иосиф Виссарионович??? Если евреям жилось так прекрасно, почему большинство из них при первой возможности покинуло страну?
ТО ЧТО ВЫ НАПИСАЛИ -это тот типичный ход, когда преступники обвиняют в своих преступлениях жертв этих преступлений. Обвинить в своих преступлениях самих жертв этих преступлений – это изощрённая ложь!!!!!

Вы продолжаете пересказывать еврейские сказки про Сталина и даже не сделали попытки узнать ПРАВДЫ.
"Не было запрета на поступление в определенные вузы, и ограничения для поступления в большинство дугих? Не было запретов на профессии? Не было борьбы с "сионизмом"? Если, действительно, не было, значит мы с Вами жили в разных странах."
Действительно, мы с Вами жили в разных СССР.

1. СТАЛИН КАК БЛАГОДЕТЕЛЬ ЕВРЕЕВ




Если же обратиться к реальным фактам, то получается довольно интересная картина. Так, в любой своей речи Гитлер и его ближайшие соратники что-нибудь да говорили по "еврейскому вопросу". Удержаться от этого они просто физически не могли. У Сталина этого не было. Нет ни одного высказывания ни в официальных его выступлениях, ни в архивных документах, которое можно было бы процитировать как антисемитское. Еще в 30.е годы Сталин и Молотов выступали с ожесточенными нападками на антисемитов. Более того, в вышедший в 1948 году 13.й том собрания сочинений Сталина был включен его ответ на вопрос еврейского телеграфного агентства из Америки об антисемитизме, где черным по белому было написано: "Антисемитизм как крайняя форма расового шовинизма является наиболее опасным пережитком каннибализма... Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Потому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма... В СССР строжайше преследуется по законам антисемитизм как явление глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью". ( http://www.kinoart.ru/magazine/10-2002/reading/mihoels2/ http://www.stalin.su/book.php?action=header&id=23).



Сталин не только не был никаким антисемитом, напротив, он еще активно использовал евреев и советских и зарубежных в период второй мировой войны. Сталин выдвигал и "задвигал", сажал и выпускал, казнил и миловал и евреев, и не евреев. Он не чурался евреев, готовых верно служить СССР. Достаточно сослаться на примеры Литвинова, Кагановича и Мехлиса. Для службы на пользу СССР был даже специально создан Еврейский антифашистский комитет. Когда же война закончилась и международная обстановка изменилась и нужда в таком комитете пропала, этот комитет был распущен. Все это доказывает, что Сталин антисемитом не являлся.



Более того, Сталин, по сути, евреям благоволил и оказал гигантскую и до сих пор неоцененную историческую услугу еврейскому народу. Судите сами.



1. Правовое и социальное положение российских евреев радикально улучшилось именно после Октябрьской революции и особенно после прихода к власти Сталина. Именно Сталин предоставил в 1921-1930 годах возможность евреям переселиться в Москву и другие крупные города СССР, то есть на деле ликвидировал места оседлости. Так 1912 году в Москве проживали 6,4 тысячи евреев, в 1933 году,- 241,7 тысячи. Население Москвы выросло за эти годы с 1 млн. 618 тыс. до 3 млн. 663 тыс. Другими словами еврейское население Москвы росло в 17 раз быстрее, чем население других наций, народов и народностей (Кожинов, 2002*).



2. Именно Сталин не препятствовал проникновению евреев на все ключевые позиции в государстве и тем самым помог им стать привилегированным классом в СССР. В частности, из мемуаров академика Понтрягина (ссылка*) можно узнать, что в 1942 году 98% выпускников физфака МГУ составляли евреи. После же войны некая аспирантка пожаловалась Понтрягину, что евреев затирают, в прошлом году в аспирантуру было принято 39% евреев, а в этом только 25%. До Сталина единственный шанс выдвинуться для еврея был пойти в органы безопасности, начиная со Сталина евреи получили возможность занять лидирующие позиции во многих областях.



3. Именно Сталин спас миллионы советских евреев от нацистского геноцида. Еврейская проблема, незаметная для большинства населения страны в условиях общей трагедии войны и гибели миллионов русских, украинцев и других представителей советских народов на полях сражений, стала особенно острой в начале 1943 года. После победы в Сталинградской битве войска Красной армии, продвигавшиеся на запад, обнаруживали чудовищные факты полного истребления евреев на ранее оккупированных немцами территориях. Хотя страдали не только евреи, страдало все население оккупированных областей СССР. Миллионы мужчин и женщин угонялись немцами на запад на принудительные работы. Сжигались деревни и посевы. Однако евреев просто поголовно расстреливали и умертвляли в специальных фургонах-"душегубках". Концлагеря для ликвидации евреев - Майданек, Освенцим и другие заполнялись в основном евреями, привозимыми из западных стран, а также и польскими евреями. Советских евреев, попавших в оккупацию, ликвидировали на месте. Эта практика началась в Прибалтике и в Западной Украине еще в июле 1941 года. Но все же около 70 процентов евреев, живших на Украине, в Белоруссии, в Молдавии и в других областях смогли спастись, выехав в восточные районы СССР. Здесь находились также сотни тысяч евреев-беженцев из Польши, Румынии, Бесарабии и Венгрии и из некоторых других европейских стран.



У европейских евреев, физически уничтожаемых Гитлером, не было в это время другого пристанища, кроме СССР, даже если им удалось спастись от нацистского геноцида. Американское правительство отказывалось давать визы еврейским беженцам и не выполняло и тех минимальных квот на еврейскую эмиграцию, которые были введены в 1933-1939 годах в начале нацистской антисемитской кампании. Великобритания препятствовала приезду евреев в Палестину, которая была подмандатной британской территорией. Об истреблении евреев в Европе британская и американская печать писала в годы войны очень мало.



4. Именно Сталин позволил евреям выполнить мечту нескольких поколений - создать государство Израиль: в 1948 году у евреев СССР и всего мира появилась вторая Родина (что отнюдь не способствовало росту их патриотизма по отношению к СССР). Сталин был сторонником создания государства Израиль. Можно сказать даже больше - без активной поддержки Сталиным проекта создания государства Израиль на территории Палестины, такого государства в настоящее время не существовало бы. Хасидский раввин Аарон Шмулевич писал: "Нельзя забывать о роли СССР и Сталина в создании Государства Израиль. Только благодаря поддержке Советского Союза ООН приняла резолюцию о создании государства".



Напомню кратко историю этого вопроса. Так случилось, что независимое государство Израиль могло быть реально создано лишь в 1948 г., так как в мае этого года заканчивалось действие британского мандата на управление Палестиной, территорией, входившей до 1918 г. в Османскую империю. На подмандатной территории Палестины в 1919 г. жили 568 тыс. арабов-мусульман, 74 тыс. христиан и 58 тыс. евреев. Частью британского мандата на Палестину, полученного от Лиги Наций, была и рекомендация способствовать еврейской эмиграции в Палестину, но на уровне 10-15 тыс. человек в год. Арабы противились этому, и весь период британского мандата на эту территорию был насыщен конфликтами между еврейским и арабским населением. В годы второй мировой войны легальная и особенно нелегальная эмиграция евреев в Палестину резко усилилась и достигла уровня около 100 тыс. в год. Постоянные вооруженные конфликты, в том числе и с британскими гарнизонами, стали обычным явлением. В 1946 г. Великобритания объявила, что она не может реализовывать свой мандат на Палестину, и передала решение этой проблемы ООН. К этому времени (февраль 1947 г.) в Палестине было 1 091 тыс. арабов-мусульман, 614 тыс. евреев и 146 тыс. христиан.



В ООН не могли найти приемлемого решения этой проблемы. Великобритания настаивала на создании единого палестинского государства, состоящего из трех этнических групп. Проект, который поддерживали прежде всего США и СССР, предполагал разделение Палестины на два самостоятельных государства, еврейское и палестинское. В состав еврейского государства отходили районы с преобладанием еврейского населения (полоса между Тель-Авивом и Хайфой), в состав Палестинского арабского государства отходила та часть Палестины, в которой большинство составляли арабы. Иерусалим предполагалось объявить "открытым городом" под международным контролем. Обсуждать этот проект в Совете Безопасности ООН было невозможно, так как Великобритания имела здесь право вето. Было поэтому решено вынести данную проблему на обсуждение пленарной сессии Генеральной Ассамблеи ООН. Для подготовки проекта была создана специальная комиссия по Палестине. Эта комиссия, работавшая несколько месяцев, рекомендовала для голосования на сессии Генеральной Ассамблеи ООН именно тот проект, который поддерживали прежде всего США и СССР. Британия и все арабские, и мусульманские, страны были против. Главная сложность принятия этого проекта состояла в том, что по уставу ООН решение этих проблем требовало не просто большинства, а двух третей голосов. В этих условиях именно позиция СССР, то есть Сталина, была решающей. Сталин контролировал голоса пяти стран, членов ООН - СССР, Украинской ССР, Белорусской ССР, Чехословакии и Польши. В 1947 г. в ООН было около 60 членов, так как страны, считавшиеся агрессорами в недавно закончившейся войне (Германия, Австрия, Япония, Венгрия, Румыния и др.), еще не были членами ООН. Значительная же часть стран, особенно в Африке, относилась к разряду колоний.



Решения комиссии по Палестине, как рекомендации, были поставлены на обсуждение второй сессии Генеральной Ассамблеи ООН в сентябре 1947 года. На этой сессии было проведено первое голосование по принципиальному вопросу о разделении Палестины на два самостоятельных государства. В пользу создания двух независимых государств проголосовали 25 стран. 13 против и 18, включая Великобританию и Югославию, воздержались. Югославия, хотя и находилась под советским контролем и 1947 году, была в особом положении и не могла голосовать за разделение на основе этнических и религиозных признаков. Югославия была федерацией наций с разной историей и религией и поэтому поддерживала план федеративной Палестины.



СССР, Украина, Белоруссия, Чехословакия и Польша поддержали план разделения Палестины на два самостоятельных государства. Если бы эти пять стран "советского блока" ГОЛОСОВАЛИ против проекта, или даже воздержались от решения, то необходимых двух третей голосов, требовавшихся для создания Израиля, не было бы получено. Это, однако, было лишь предварительное голосование. 25 голосов в поддержку создания государства Израиль были все же слабым мандатом. Дискуссия была продолжена, и окончательное голосование о разделении Палестины на два государства было перенесено на 29 ноября 1947 года.



Двадцать шестого ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приступила к обсуждению вопроса о Палестине. На сессии советский представитель Андрей Громыко произнес свою знаменитую речь в защиту права евреев на собственное государство. И хотя позиция была выработана в Москве вместе со Сталиным, но слова Громыко нашел сам. А. Громыко выразил полную поддержку образованию еврейского государства в Палестине. Пожалуй, никто лучше Андрея Андреевича Громыко не защищал право палестинских евреев на свое государство: "Представители арабских стран указывают на то, будто бы раздел Палестины является исторической несправедливостью. Но с этой точкой зрения нельзя согласиться хотя бы уже потому, что еврейский народ был связан с Палестиной на протяжении длительного исторического периода времени". ( http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/istdoc/medvedev_stalin_i_delo.htm*).



Глава советской делегации А.А. Громыко следующим образом излагал позицию СССР: "Сущность проблемы состоит в праве на самоопределение сотен тысяч евреев и также и арабов, живущих в Палестине... их право жить в условиях мира и независимости в их собственных государствах. Надо принять во внимание страдания еврейского народа, которому ни одно из государств Западной Европы не смогло помочь и период их борьбы с гитлеризмом и с союзниками Гитлера в защите их прав и их существования... ООН должна помочь каждому народу на получение права на независимость и самоопределение... Опыт изучения всей проблемы показывает, что евреи и арабы в Палестине не хотят, или не могут жить вместе. Поэтому логика говорит о том, что эти два народа, которые населяют Палестину и которые имеют глубокие исторические корни на этой земле, не могут жить в границах единого государства. Поэтому нет альтернативы тому, чтобы вместо одной страны создать два государства, одно арабское, другое - еврейское. По мнению нашей делегации, это единственное реальное решение".



В итоге Генеральная Ассамблея ООН голосами 33 членов ООН поддержала резолюцию о создании самостоятельного государства Израиль (и, соответственно, самостоятельной арабской Палестины), 13 стран как и ранее голосовали против, а вот число воздержавшихся уменьшилось до 10. Против создания Израиля в этом решающем голосовании были мусульманские страны: Афганистан, Египет, Иран, Ирак, Ливан, Пакистан, Саудовская Аравия, Сирия, Турция и Йемен. Против также голосовали Куба, Греция и Индия (Officials*). Но и в этом случае именно пять "сталинских" голосов обеспечили необходимое большинство в две трети. Если бы эти голоса были отданы в поддержку арабской позиции, то соотношение за и против составило бы 28 и 18 и создание Израиля не получило бы мандата ООН. Но до формального провозглашения государства Израиль оставалось несколько месяцев, мандат Великобритании, на эту территорию заканчивался 14 мая 1948 года. В эти несколько месяцев евреи начали быстро создавать государственную инфраструктуру, тогда как арабы стран, окружавших Палестину, начали готовиться к войне.



Когда Израиль был формально провозглашен 17 мая 1948 года самостоятельным государством именно СССР первым признал его "де-юре" и установил с ним дипломатические отношения. США также признали Израиль сразу, но только "де-факто", что предполагало создание в Израиле миссии, а не посольства. Дипломатическое признание Израиля Соединенными Штатами последовало только в 1949 году.



Часто возникает вопрос - почему Сталин столь активно поддерживал Израиль? Некоторые считают, что Сталин рассчитывал сделать Израиль сателлитом СССР. Такое предположение ошибочно. Сталин был реалист и понимал, что Израилю нужен богатый покровитель, что Израиль будет капиталистическим, а не социалистическим государством. Кроме того, Сталин не собирался разрешать эмиграцию евреев из СССР в Израиль, Арабские страны Ближнего Востока были созданы в основном с помощью Великобритании после первой мировой войны и в 1947-1948 годах все они придерживались британской ориентации. Поддерживая Израиль, Сталин "вбивал клин" в отношения Великобритании и США. Этот "клин" на Ближнем Востоке частично существует и сейчас. В узком кругу соратников Сталин говорил, что Израиль станет "занозой" в теле Америки на долгое время. Проамериканская ориентация Израиля была в интересах СССР, так как она создавала конфликт между арабскими странами и США. ( http://www.revkom.com/index.htm?/biblioteka/istdoc/medvedev_stalin_i_delo.htm*)



Голда Меир признает, что чисто политические мотивы произраильской политики Сталина стали ясными для нее и для других лидеров Израиля значительно позже: "Признание Советского Союза, последовавшее за американским, имело другие корни. Теперь я не сомневаюсь, что для Советов основным было изгнание Англии с Ближнего Востока. Но осенью 1947 года, когда происходили дебаты в Объединенных нациях, мне казалось, что советский блок поддерживает нас еще и потому, что русские сами оплатили свою победу страшной ценой и потому, глубоко сочувствуя евреям, так тяжко пострадавшим от нацистов, понимают, что они заслужили свое государство" (Меир, 1990б*).



Иногда высказывались предположения о том, что политика СССР по отношению к созданию государства Израиль была заслугой Молотова, который, в свою очередь, находился под влиянием жены. Это крайне упрощенная версия. Внешнеполитические акции такого масштаба формировались только Сталиным и после очень тщательных обсуждений с членами политбюро и экспертами из МИДа и разведки. Молотов, как уже упоминалось выше, был лишен своего ключевого поста "первого" заместителя Сталина по Совнаркому в 1946 году. "Первыми" заместителями стали Берия и Вознесенский. Молотов стал просто заместителем, одним из восьми. Он оставался наркомом иностранных дел, но заместителей наркома иностранных дел Сталин назначал, не особенно считаясь с мнением Молотова.



5. Америка поддержала резолюцию и признала Израиль первой, но через некоторое время отозвала свое согласие на создание этого государства, и, кроме того, странами Запада (США, Франция, Англия) было наложено эмбарго на поставку оружия в страну. Это привело к тому, что сразу после объявления о создании Государства Израиль на его территорию вторглись регулярные армии пяти сопредельных государств - Египта, Иордании, Ливана, Сирии, Ирака. Израиль выстоял только потому, что Чехословакия, с разрешения СССР (а точнее Сталина - АВТ.), поставила Израилю оружие (цит. по Мухин, 2005, с. 555-556*).



Именно Сталин, санкционировав поставки оружия Израилю из Чехословакии, по сути, спас новое государство Израиль от разгрома силами соседних арабских стран. В день провозглашения Израиля самостоятельным государством регулярные армии Ирака, Сирии, Египта. Ливана и Иордании вторглись на территорию Израиля. Началась первая арабо-израильская война. В этой войне Советский Союз оказал Израилю быструю и эффективную военную помощь. Через Чехословакию в Израиль было отправлено большое количество оружия всех видов. Поставки включали минометы, артиллерию и немецкие трофейные истребители "Мессершмитгы". Большая часть оружия и амуниции была из запасов немецкого трофейного оружия. Британия, напротив, поставляла оружие воевавшим с Израилем арабским странам. Значительное число евреев из стран Восточной Европы, многие из которых имели опыт службы в Красной армии, уезжали теперь в Израиль, чтобы принять участие в этой войне. Секретно отправлялись в Израиль и советские евреи, главным образом офицеры. Голда Меир, первый посол Израиля к Москве и в последующем (1969 . 1974 гг.) премьер-министр Израиля, пишет в своих воспоминаниях: "Как бы радикально ни изменилось советское отношение к нам за последующие двадцать пять лет, я не могу забыть картину, которая представлялась мне тогда. Кто знает, устояли бы мы, если бы не оружие и боеприпасы, которые мы смогли закупить в Чехословакии и транспортировать через Югославию и другие балканские страны в те черные дни начала войны, пока положение не переменилось в июне 1948 года? В первые шесть недель войны мы очень полагались на снаряды, пулеметы и пули, которые Хагане удалось закупить в Восточной Европе, тогда как даже Америка объявила эмбарго на отправку оружия на Ближний Восток, хотя, разумеется, мы полагались не только на это. Нельзя зачеркивать прошлое оттого, что настоящее на него непохоже, и факт остается фактом: несмотря на то, что Советский Союз впоследствии так яростно обратился против нас, советское признание Израиля 18 мая имело для нас огромное значение. Это значило, что впервые после Второй мировой войны две величайшие державы пришли к согласию в вопросе о поддержке еврейского государства, и мы, хоть и находились в смертельной опасности, по крайней мере знали, что мы не одни. Из этого сознания - да и из суровой необходимости - мы почерпнули ту, если не материальную, то нравственную силу, которая и привела нас к победе" (Меир, 1990а*).



Мало кто знает, что, несмотря на разрыв дипломатических отношений (из-за нападения на посольство СССР в Израиле), в день смерти Сталина в Израиле был объявлен национальный траур. Справедливости ради отмечу, что израильские старики с благодарностью хранят память о человеке, который фактически подарил им родину . в некоторых израильских кибуцах можно и сегодня встретить портреты И.В. Сталина... ( http://www.stalin.su/book.php?action=header&id=23).



6. Сталин выдвигал евреев и всемерно поощрял их. "Послушаем воспоминания поэта Константина Симонова: "Когда начали обсуждать роман Ореста Мальцева "Югославская трагедия" И.В. Сталин резко спросил: "Почему Мальцев, а в скобках Ровинский? В чём дело? До каких пор это будет продолжаться? В прошлом году уже говорили на эту тему, запретили представлять на премию, указывая двойные фамилии. Но, видимо, кому-то приятно подчеркнуть, что это еврей. Зачем это подчёркивать? Зачем это делать? Зачем надо насаждать антисемитизм? Кому это надо?". Это было сказано во время обсуждения произведений, выдвинутых на соискание Сталинской премии. Так вот, в 40-е годы, включая и период с 1949 по 1953 гг., треть всех Сталинских премий получали деятели науки и техники, культуры и искусства еврейской национальности.



Среди них . писатели: Самуил Маршак (1942, 1946, 1949, 1951), Илья Эренбург (1942, 1948, 1951), Эммануил Казакевич (1948, 1950), Михаил Исаковский (1943, 1949) и другие; кинорежиссёры: Юлий Райзман (1941, 1943, 1946 . дважды, 1950, 1952), певцы Марк Рейзен (1941, 1949, 1951), Иван Козловский (1941, 1949), актёр Игорь Ильинский (1941, 1942, 1951), композиторы Дмитрий Шостакович (1941, 1942, 1946, 1950, 1952), Рейнгольд Глиэр (1946, 1948,1950), скрипач Давид Ойстрах (1943), карикатурист Борис Ефимов (1950, 1951) и многие-многие другие.



Чей голос в годы войны воспринимался детьми, как "голос Сталина"? Еврея Юрия Борисовича Левитана. Чей голос был для футбольных болельщиков с 20-х до конца 60-х благозвучнее любой музыки? Еврея Вадима Святославовича Синявского. Кто владел мировой шахматной короной в течение трёх "пятилеток" . с 1948 по 1963, как бы олицетворяя сталинское требование: "Все мировые рекорды должны быть советскими"? Еврей Михаил Моисеевич Ботвинник. Кто был одним из ближайших соратников И.В. Сталина, "последним из могикан", скончавшимся незадолго до ликвидации СССР в 1991 году? Еврей Лазарь Моисеевич Каганович. Кто из евреев, кроме Л.Кагановича, был в составе ЦК партии вплоть до смерти И.В. Сталина? Это генерал-полковник Лев Захарович Мехлис и генерал-полковник Борис Львович Ванников, трижды Герой Социалистического Труда. Из 11 членов Политбюро в 49-м сколько были в родственных связях с евреями? Аж целых 9 (!!!), включая, между прочим, и самого Иосифа Виссарионовича, у которого внук и внучка от первого брака его дочери Светланы Сталиной были наполовину евреями." ( http://www.stalin.su/book.php?action=header&id=23).



А вот ещё один документ 1947 года, где выражена позиция другого крупного учёного еврейского происхождения, академика Л.Д. Ландау, который писал: "Патриотическая линия принесёт нашей науке вред! Мы ещё более отгораживаемся от передовых учёных и техников... Я интернационалист, но меня называют космополитом. Я не разделяю науки на советскую и зарубежную. Мне совершенно безразлично, кто сделал то или иное открытие. Поэтому я не могу принять участие в том утрированном подчёркивании приоритета советской и русской науки, которое сейчас проводится". Но несмотря на такие оппозиционные настроения, именно в эти годы Лев Ландау трижды получает Сталинскую премию (1946, 1949,1953 гг.). ( http://www.stalin.su/book.php?action=header&id=23). И где же здесь антисемитизм Сталина?



Итак, обвинения Сталина в антисемитизме абсолютно беспочвенны. Более того, именно Сталин стал спасителем еврейского народа. Поэтому очень странным является тот факт, что никто не удосужился в Израиле поставить памятник своему благодетелю. Более того, именно представители еврейской общины наиболее активно выступают против установления памятников Сталину в Сталинграде и в Москве.

СТА́ЛИН (Джугашвили) Иосиф Виссарионович (1879, Гори, Тифлисская губерния, – 1953, Москва), советский политический и государственный деятель, диктатор, лидер мирового коммунистического движения.
На протяжении всей своей деятельности Сталин так или иначе сталкивался с «еврейским вопросом»; политика Сталина в период его диктатуры во многом определяла судьбу еврейского народа. Во время ожесточенной фракционной борьбы в рядах РСДРП Сталин, как правило, поддерживавший позицию В. Ленина, неизменно выступал под флагом «пролетарского интернационализма» и клеймил «национализм» Бунда. Как один из немногочисленных большевиков из Грузии, бывшей оплотом меньшевизма, и как признанный знаток сложных межнациональных отношений на Кавказе, Сталин с одобрения В. Ленина взялся за популяризацию партийной программы по национальному вопросу. Написанная им (с помощью Н. Бухарина) статья «Марксизм и национальный вопрос», первоначально опубликованная под названием «Национальный вопрос и социал-демократия» в журнале «Просвещение» (1913, №3–5), в значительной мере посвящена полемике с Бундом и обоснованию национального нигилизма большевиков в вопросе о специфических правах еврейского народа. Теоретическим обоснованием этого нигилизма служило сформулированное Сталиным догматическое определение нации, согласно которому отсутствие одного из четырех признаков (язык, территория, экономическая жизнь и психический склад) лишает этническую общность права называться нацией. Полемизируя с О. Бауэром, считавшим главным признаком нации общность характера на почве общности судьбы и признававшим евреев нацией, Сталин писал: «... о какой общности судьбы и национальной связности может быть речь, например, у грузинских, дагестанских, русских и американских евреев, совершенно оторванных друг от друга, живущих на разных территориях и говорящих на разных языках?» (И. Сталин, Собр. соч., т. 2, с. 299). Признавая, что у евреев, имеющих общее происхождение, сохранилась общая религия и некоторые остатки национального характера, Сталин считал влияние этих факторов несопоставимым по силе с влиянием окружающей социально-экономической и культурной среды. Сталин целиком поддерживал ленинскую идею неизбежности и прогрессивности ассимиляции, которая должна привести к полному исчезновению евреев в странах высокоразвитого капитализма и, во всяком случае, при социализме.
Эти теоретические рассуждения диктовались практическими задачами борьбы большевиков за единство и строгий централизм в партии против федералистских и центробежных тенденций, носителями которых были Бунд и некоторые другие национальные социал-демократические организации. Ленин отредактировал статью Сталина и полностью ее одобрил. Он решительно возражал против предложения считать эту статью дискуссионной, не желая сдавать «ни на йоту принципиальной позиции против бундовской сволочи» (В. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 48, с. 169). Когда большевики захватили власть и приняли федеративный принцип государственной организации вместо защищавшегося ими прежде унитарного, они фактически приняли и некоторые принципы бундовской программы.
Сталин как народный комиссар по делам национальностей проводил противоречившую идеалу ассимиляции политику поощрения культурной и воспитательной деятельности на идиш языке, еврейских административных учреждений и сельскохозяйственных поселений. Именно Сталин дал официальное разрешение на открытие в Москве театра «Хабима». Кульминацией этой политики стало создание Еврейской автономной области (см. Биробиджан). Это поощрение еврейской культурной и общественной жизни носило весьма ограниченный характер: под запретом был язык еврейской исторической культуры — иврит; официально признанная еврейская литература ограничивалась лишь несколькими именами писателей на идиш; жестоко преследовались любые проявления самостоятельной политической деятельности евреев, в том числе все сионистские организации.
Ни в предреволюционные, ни в последующие годы Сталин публично не проявлял антисемитских настроений. Однако есть ряд свидетельств личного антисемитизма Сталина, проявлявшегося уже в ранние годы его политической деятельности. Так, в статье «Лондонский съезд РСДРП» (1907) Сталин шутливо писал, что «меньшевики — еврейская фракция, большевики — истинно русская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром». Позднейшие события бросают на эту шутку зловещий отсвет, тем более, что уже в этой ранней статье Сталин пытался дать «марксистское» обоснование идее «погрома в партии», ставя под сомнение пролетарскую природу социал-демократов — евреев (а также грузин и т. д.). Я. Свердлов, вместе с которым Сталин был в сибирской ссылке, жаловался на антисемитизм Сталина, за который суд чести ссыльных вынес Сталину порицание. На антисемитизм Сталина указывал в 1913 г. и другой ссыльный — социалист-революционер Карганов. Во время борьбы с левой оппозицией в партии Сталин не гнушался использовать антисемитскую демагогию (хотя и в замаскированной форме). Официальные агитаторы на партийных и общих собраниях внушали своей аудитории, часто исполненной антиеврейских предрассудков, незамысловатую, но действенную мысль, что во главе оппозиции стоят «три недовольных еврейских интеллигента» (Л. Троцкий, Г. Зиновьев, Л. Каменев). Сталин всячески подчеркивал еврейство Л. Троцкого в «доверительных» беседах не только со своими приверженцами, но и с оппозиционерами-неевреями (Г. Пятаковым, Е. Преображенским). Уже в 1926 г. травля оппозиции во многих местах приобрела определенно антисемитский характер, ставший особенно явным во второй половине 1927 г., с подготовкой исключения оппозиционеров из партии и репрессий против них. Сам Сталин выступил с печатным заявлением, в котором утверждал: «мы (то есть большинство партии) боремся против Троцкого, Зиновьева и Каменева не потому, что они евреи, а потому, что они оппозиционеры». Троцкий впоследствии писал в своей книге «Сталин»: «Это сознательно двусмысленное заявление, направленное против “эксцессов” антисемитизма, в то же время совершенно преднамеренно питало его: “Не забывайте, что вожди оппозиции — евреи”, — таков был смысл заявления Сталина, напечатанного во всех советских газетах». Разгон демонстрации оппозиционеров 7 ноября 1927 г. сопровождался выкриками «Бей жидов!», «Бей жидов-оппозиционеров!»
Антисемитские настроения Сталин не стеснялся демонстрировать перед своими союзниками по борьбе с левой оппозицией. По свидетельству старого социал-демократа Н. Валентинова, А. Рыков в разговоре с ним возмущался антисемитизмом Сталина, который заявлял: «Мы теперь всех жидов из Политбюро удалили». Об антисемитских высказываниях Сталина писали его бывший секретарь Б. Бажанов, бежавший на Запад, и др.
Однако личная антипатия Сталина к евреям после разгрома оппозиции некоторое время не находила выражения в политике возглавляемого им государства. Антисемитизм преследовался в Советском Союзе как уголовное преступление, проводилась кампания борьбы с антисемитизмом как с происками «классового врага». Отвечая на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки (январь 1931 г.), Сталин заявил: «Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма. Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется антисемитизм как явление, глубоко враждебное советскому строю». Это заявление Сталина не было предназначено для внутреннего пользования, его опубликовали в Советском Союзе лишь в конце 1936 г.
Так как в 1930-е гг. антисемитизм ассоциировался с идеологией злейших врагов Советского Союза — германских нацистов, борьба с антисемитизмом естественно вписывалась в общую линию проводимой Сталиным политики. Вместе с тем начавшийся после 1933 г. процесс усиления «национально-русских» элементов во внешней и внутренней политике Сталина вел к постепенному оттеснению на задний план идей «пролетарского интернационализма» и подготавливал почву для возрождения государственного антисемитизма на новой, «коммунистической» основе. Еще в 1935 г. Сталин, выслушав рассказ Я. Сурица, бывшего тогда советским послом в Германии, о разгуле там антисемитизма, спросил: «Скажите, а немецкие евреи действительно настроены антинационально?»
В годы «большого террора» (1936–38) большинство евреев, занимавших видные партийные и государственные посты, стали жертвами репрессий. Партийный аппарат, реально управлявший страной, был почти полностью «очищен» от евреев. Среди аппаратчиков «призыва 1937-го года» евреев почти не было. В ближайшем окружении Сталина осталось лишь два еврея — Л. Каганович и Л. Мехлис. Хотя евреи были в числе тех, кто непосредственно осуществлял террор конца 1930-х гг., особенно на первых его этапах (Г. Ягода, Я. Агранов и др.), Н. Ежов, занявший в 1937 г. пост наркома внутренних дел, последовательно осуществлял чистку органов НКВД от евреев. Судебные инсценировки 1936–38 гг., так называемые процессы «троцкистско-зиновьевского центра» и «параллельного троцкистского центра», способствовали распространению антисемитских настроений: на одном из них около половины, на другом — две трети подсудимых были евреями, среди них — евреи — немецкие эмигранты, обвиненные не только в троцкизме, но и в связях с гестапо.
В этот период произошла и заметная перемена в политике Сталина по отношению к еврейской культуре, поселенческой деятельности и территориальной автономии. Наметилась определенная тенденция к ликвидации школ с преподаванием на идиш, еврейских национальных районов в Крыму и на Украине, еврейских публикаций, научных учреждений, театров и т. д. К концу 1930-х гг. в Советском Союзе сохранились лишь «показательные» остатки еврейской культуры (например, ГОСЕТ).
Антисионистский характер политики полностью подчиненного Сталину коммунистического движения в конце 1930-х гг. выразился в полной поддержке Коминтерном арабских беспорядков 1936–39 гг. в подмандатной Палестине; арабские террористы во главе с иерусалимским муфтием Хаджем Амином ал-Хусейни изображались «борцами против империализма» (см. Коммунистическая партия в Израиле).
После заключения советско-германского пакта о ненападении (август 1939 г.) Сталин запретил любые упоминания в средствах массовой информации об антисемитизме нацистов и преследовании ими евреев. Вернувшийся в Берлин после встречи со Сталиным министр иностранных дел Германии И. Риббентроп сообщил А. Гитлеру о высказанной Сталиным решимости покончить с «еврейским засильем», прежде всего среди советской интеллигенции. Еще во время подготовки к заключению пакта с Гитлером Сталин начал избавляться от евреев, занимавших посты в наркоматах иностранных дел и внешней торговли. В начале мая 1939 г. нарком иностранных дел М. Литвинов был внезапно смещен и заменен В. Молотовым, который провел в наркомате «расовую чистку», заявив сотрудникам: «Мы навсегда покончим здесь с синагогой». Сталин выдал нацистам ряд немецких коммунистов, многие из которых были евреями, бежавшими из Германии в Советский Союз.
После нападения Германии на Советский Союз (22 июня 1941 г.) и образования антигитлеровской коалиции Сталин согласился на создание Еврейского антифашистского комитета, которому за то, что он мобилизовывал еврейство западных стран на поддержку Советского Союза, было позволено призывать к солидарности и «братству» евреев всего мира и даже использовать еврейские исторические воспоминания и национальную риторику, что противоречило дореволюционной концепции Сталина по еврейскому вопросу. Судьба руководителей польского Бунда В. Альтера и Х. Эрлиха, которым принадлежала идея создания антифашистского комитета евреев Советского Союза и стран, оккупированных гитлеровской Германией, свидетельствует о колебаниях Сталина в этом вопросе: освобожденные из советской тюрьмы в сентябре 1941 г. Альтер и Эрлих были снова арестованы и расстреляны в декабре того же года.
Вместе с тем советские средства массовой информации систематически замалчивали антиеврейскую направленность гитлеровского террора. На протяжении нескольких лет о поголовном уничтожении евреев на оккупированной территории ничего не сообщалось; в официальных документах советского правительства говорилось об истреблении немецко-фашистскими захватчиками советских людей разных национальностей, но не отмечалось, что среди этих национальностей особое, исключительное место занимали евреи. Главное политическое управление Красной армии в лекциях, занятиях и политбеседах с военнослужащими игнорировало тему Катастрофы европейского еврейства. Такое замалчивание, по-видимому, преследовало цель нейтрализовать влияние нацистской пропаганды, старавшейся внушить восприимчивым к антисемитской демагогии массам, будто война против Германии ведется исключительно в интересах еврейства; оно способствовало, однако, росту антисемитских настроений в тылу и на фронте.
Во время Второй мировой войны сталинский партийно-государственный аппарат начал негласно проводить так называемое национально-кадровое регулирование, которое должно было обеспечить преобладание русских во всех основных областях общественной жизни и носило определенно антиеврейский характер. Предпринимались попытки «этнической чистки» в сфере культуры и искусства (музыка, кино). В сталинском окружении происходила скрытая борьба между ярыми сторонниками русского национализма (А. Щербаков, начальник Главного политуправления Красной армии, начальник Совинформбюро, секретарь ЦК, первый секретарь МК и МГК ВКП(б); подчиненный ему начальник Управления пропаганды и агитации ЦК Г. Александров) и выступавшим под флагом «советского патриотизма» коммунистическим догматиком А. Ждановым. Летом 1944 г. Сталин отдал предпочтение линии Жданова. «Этническая чистка» временно была прекращена. Однако уже в мае 1945 г. Сталин произнес тост за здоровье русского народа как «руководящей силы Советского Союза» в войне, ознаменовавший окончательное превращение русского великодержавного шовинизма в атрибут идеологии зрелого сталинизма. Русский народ был провозглашен «старшим братом в семье равноправных советских народов», таким образом устанавливалась иерархия народов Советского Союза, на самых нижних ступенях которой находились евреи.
Во время войны Сталин сдерживал развязывание антисемитской кампании, опасаясь осложнений в отношениях с союзниками и подрыва единства советского общества; вместе с тем уже в военные годы подготавливались будущие антиеврейские акции. Направленное в феврале 1944 г. на имя Сталина руководителями Еврейского антифашистского комитета письмо с предложением создать еврейскую советскую республику на территории Крыма стало впоследствии основным материалом для расправы с деятелями еврейской культуры. Личная неприязнь Сталина к евреям сказалась, среди прочего, в его замечании польскому генералу В. Андерсу, сделанному в 1941 г. («евреи — плохие солдаты»), в его недовольстве браком сына Якова с еврейкой и дочери Светланы — с евреем и т. п. Об антисемитизме Сталина писали М. Джилас в книге «Разговоры со Сталиным», Н. Хрущев в своих «Воспоминаниях» и другие близко общавшиеся с ним люди.
Личная неприязнь Сталин к евреям, как и резко отрицательное отношение мирового коммунистического движения к сионизму, не помешали Сталину оказать решительную и энергичную поддержку борьбе за создание Государства Израиль (1947–48). Эта политика преследовала цель подорвать господство Великобритании на Ближнем Востоке. Сталин хотел превратить создаваемое еврейское государство в форпост советского влияния на Средиземном море. Поэтому советская пропаганда и дипломатия временно отбросили антисионистские штампы. По прямому указанию Сталина глава советской делегации на Генеральной Ассамблее ООН А. Громыко заявил 20 апреля 1948 г. о поддержке Советским Союзом требования о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине (см. Организация Объединенных Наций). Советский Союз был одной из первых стран, официально признавших Государство Израиль. Продажа оружия молодому еврейскому государству Чехословакией могла быть осуществлена лишь с согласия (по крайней мере, молчаливого) Советского Союза.
Убедившись, насколько иллюзорна надежда превратить Израиль в советский сателлит на Ближнем Востоке, и руководствуясь глобальными интересами Советского Союза как великой державы, Сталин начал проводить явно антиизраильскую политику. В известном смысле это было возвращением к традиционной для русского коммунизма антисионистской и проарабской политике, нашедшей практическое выражение еще в годы «арабского восстания» (1936–39, см. выше). Опасаясь, что советская поддержка Израиля стимулирует рост национального самосознания советских евреев и их солидарности с евреями других стран, свидетельством чего явился энтузиазм, с которым евреи Москвы встретили появление в синагоге израильского посла Голды Меир, Сталин не только отказался от поддержки еврейского государства на международной арене, но и начал эскалацию антиеврейских преследований внутри страны. Откровенно антисемитская политика Сталина в годы холодной войны в значительной мере обесценила заслуги Сталина: борьбу с гитлеризмом и поддержку становления Государства Израиль.
Зловещим предзнаменованием «черных лет» советского еврейства стало совершенное по прямому указанию Сталина убийство Ш. Михоэлса (январь 1948 г.). С конца 1948 г. и до последних дней жизни Сталин проявлял крайне враждебное отношение ко всему еврейскому (антисемитскую политику проводили под видом борьбы против «еврейского национализма» и «сионизма»). Сталин взял курс на окончательное уничтожение последних сохранившихся в Советском Союзе еврейских учреждений и физическую ликвидацию деятелей еврейской культуры. Еврейский антифашистский комитет был распущен, газета «Эйникайт» и издательство «Эмес» закрыты. За этими административными мерами последовали массовые аресты еврейских писателей и артистов. Репрессиям подверглись многие евреи — представители интеллигенции, работавшие в различных областях науки, культуры, народного хозяйства, здравоохранения и т. д. Последовательно проводилась кадровая политика, направленная на изгнание евреев из этих областей, недопущение их к занятию сколько-нибудь значительных постов, ограничение их приема в вузы (см. Процентная норма). По свидетельству Н. Хрущева, Сталин, которому доложили о «еврейском засилье» на одном из московских заводов, сказал: «Надо организовать здоровых рабочих, пусть они возьмут дубинки и, когда кончится рабочий день, побьют этих евреев». Антиеврейская чистка приобрела всеобъемлющий характер; она не коснулась лишь немногих представителей самого верхнего слоя партийно-государственной бюрократии и деятелей культуры, пользовавшихся по каким-то причинам покровительством вождя. Сталин принуждал представителей своего окружения, женатых на еврейках, разводиться со своими женами. Жена В. Молотова Полина Жемчужина (Перл Карповская, 1897–1970) была арестована как «сионистский агент». Был арестован киносценарист А. Каплер (1904–1979), осмелившийся завести роман с дочерью Сталина. Аресты сопровождались злобной кампанией в советской прессе против евреев, игравших сколько-нибудь заметную роль в культурной жизни (см. «Космополиты»).
С середины января 1949 г. в МГБ СССР велось следствие по делу Еврейского антифашистского комитета. Интриги и междоусобная борьба в сталинских карательных органах и в высшем партийном руководстве вели к затягиванию следствия, которое завершилось в мае–июле 1952 г. закрытым судебным процессом, в ходе которого многие подсудимые отказались от вырванных у них под пытками «признаний», однако всем им был вынесен заранее предрешенный волей Сталина обвинительный приговор. 12 августа 1952 г. приговор в отношении осужденных к расстрелу был приведен в исполнение.
Дело Еврейского антифашистского комитета повлекло за собой множество других сфабрикованных МГБ антиеврейских дел. Основная роль отводилась евреям и в Сланского процессе, инсценированном в Чехословакии по приказу Сталина. Этот процесс свидетельствовал о намерении Сталина использовать антисемитизм для укрепления своей власти над восточноевропейскими сателлитами Советского Союза. Кульминацией антиеврейских гонений, развязанных Сталиным, стало врачей дело, которое, согласно ряду свидетельств, должно было предшествовать массовой депортации евреев в Биробиджан. Планировалось, что во время депортации должно погибнуть около половины депортируемых. Лишь смерть Сталина спасла евреев Советского Союза от уготованной им участи.
В своих публичных выступлениях Сталин избегал прямых антисемитских высказываний, лицемерно сохраняя маску «интернационалиста». Он даже осудил на одном из заседаний Комитета по Сталинским премиям (март 1952 г.) широко практиковавшееся во время кампании по борьбе с «космополитами» раскрытие псевдонимов (см. «Космополиты»). Сталин не присутствовал на заседании бюро Президиума ЦК КПСС (9 января 1953 г.), на котором обсуждался проект сообщения об аресте группы «врачей-вредителей», возможно, стремясь переложить ответственность за дело врачей на своих сообщников. Дело врачей, по мнению ряда историков, должно было также стать началом новой чистки в верхах партии, жертвами которой стали бы недавние ближайшие соратники Сталина.
Сталин был главным творцом политики государственного антисемитизма, ставшей неотъемлемым атрибутом созданного им тоталитарного режима. Эта политика, хотя и в смягченной форме, надолго пережила своего творца. Ее последствия продолжают ощущаться в России и после крушения коммунистической системы.

Между прочим, Алесей Каплер - автор киносенария "Ленин в Октябре"и др., ведущий телевизионнной "Кинопанораммы", посаженный Сталиным за связь с его дочерью Светланой, сидел в Воркуте, и мой отец с ним дружил. В 60-х годах Каплер приезжал в Воркуту вместе с Ю. Друниной и М.Таривердиевым, и я - ученик старших классов слышал его рассказ о Сталине из первых уст.

Марк, Ваш последний комментарий только лишний раз доказал, что большинство руководства страны( в том числе и репрессивный аппарат) являлись евреями. Вот и предъявляйте претензии по репрессиям к своему народу.
По поводу определения нации. Считаю, что самую точную характеристику нации дал все-таки Сталин.(К определению нации Сталина необходимо добавить еще один параметр. Помимо общих языка, территории, культуры ... нацией является народ, обладающий ВСЕМ СПЕКТРОМ ПРОФЕССИЙ.) И согласно его формулировке евреи не являются нацией.
И еще, Вы собираете доказательства "обиженных евреев". К их числу относится и А.Каплер.(А что Вы услышали от него о Сталине?). А факты 90 процентов евреев, обласканных властью(лучше сказать, бывшими властью) не берете в расчет. Необъективно.
Понимаю, антисеметизм Вам необходим как воздух. Без него вы будете "одним из многих народов на планете", без преимуществ перед другими народами.

"(К определению нации Сталина необходимо добавить еще один параметр. Помимо общих языка, территории, культуры ... нацией является народ, обладающий ВСЕМ СПЕКТРОМ ПРОФЕССИЙ.)" Опять это ваше вранье, такое же как и "евреи не воевали": у меня дед по отцу - портной, дед и бабка по матери - крестьяне, воевал предок еще в Крымскую войну, два дядьки на фронте погибли, мать на фронте была, и еще куча родни. Прочтите в "мнениях" мой коммент "о своих родителях". Посмотрите на израильтян: сколько раз они доказали, что умеют отлично воевать, с головой, а не с силой живой, и сами вы, поди, в магазине цветы и фрукты - овощи из этой крохотной страны, большую часть которой занимает пустыня, покупаете, и весь спектр проффесий у них есть!
Евреи приняли самое активное участие в Февральской и Октябрьской революциях и Гражданской войне, потому что были самым бесправным и униженным народом в Тюрьме народов - Российской империи!

"Евреи приняли самое активное участие в Февральской и Октябрьской революциях и Гражданской войне, потому что были самым бесправным и униженным народом в Тюрьме народов - Российской империи!"

Здесь я с Вами абсолютно согласен! Только добавьте, что евреи создали и управляли тем "квазигосударством", которое вы активно поносите!
Никогда не говорил, что евреи не воевали. Только вот прокомментируйте факт, в 1942 году 98% выпускников физфака МГУ составляли евреи. Это антисемитизм в действии?

По поводу профессий. Если не трудно приведите пример(по Воркуте) еврея-шахтера, Героя Социалистического труда, или награжденного орденами Трудовой Славы? Или опять антисемитизм, евреев не награждали, или евреев не допускали в шахты?
И не волнуйтесть уж так. Начали делать в комментариях грамматические ошибки.

О нации.
Марк, рекомендуу прочитать книгу израильского профессора Шломо Занда «Как и когда был выдуман еврейский народ».

Да читал я этот бред. К сожалению. антисемиты встречаются даже среди евреев. Акак вам этот бред:
Шломо ЗАНД: Евреи не строили Иерусалим, они строили Киев .

Неудивительно, что новая книга Шломо Занда удостоилась бурного обсуждения в блогах и СМИ: тель-авивский профессор решил доказать, что «не существует такой нации, как евреи», а «большая часть общепринятых исторических истин об истории еврейского народа является вымыслом основоположников сионизма». Вот такие амбиции. Как честно признался сам Занд, в своей работе он преследовал не научные, но прежде всего политические цели — доказать, что Израиль должен отказаться от формулировки «еврейское демократическое государство» и стать государством для всех своих граждан. Но раз уж он обосновывает свои доводы историческими выкладками, о выкладках этих мы и поговорим.
Центральный тезис книги — «изгнание евреев с исторической родины не более чем миф» — по большому счету верен. Задолго до того как Помпей покорил Иудею, большая часть евреев уже жила в диаспоре; кроме того, захватив Иудею и подавив несколько восстаний, римляне не депортировали еврейское население. Еще в начале VII века евреев в Палестине было немало, и ее окончательный упадок был вызван не римскими депортациями, но добровольной эмиграцией и ассимиляцией. Однако Занд ошибается, полагая, что изгнание — «миф», созданный «для оправдания создания государства Израиль»: представление о евреях как о «народе в изгнании» сформировалось уже в поздней античности — за много веков до возникновения идей сионизма, и разделяли его как евреи, так и неевреи. К примеру, Аврелий Августин писал: «Евреи, Его губители, которые не захотели поверить в Него, потому что было необходимо, чтобы Он умер и воскрес, с того времени попали под жестокий гнет римлян, были изгнаны из своей страны, где они уже находились под властью чужеземцев» ( «Град Божий» 18:46).
Мало того: евреи, пишет Занд, не являются «нацией». Обсуждать этот тезис бессмысленно — как минимум потому, что значение термина «нация» крайне размыто. Даже если мы договоримся о терминологии, все без исключения нации (как убедительно продемонстрировал еще Бенедикт Андерсoн) — это так называемые воображаемые сообщества, продукты человеческого сознания, и с этой точки зрения рассуждать о «реальности» той или иной нации не более продуктивно, чем говорить о «реальности» платоновских идей. Не считая евреев нацией, Занд объявляет их «группой людей, исповедовавших иудаизм». Подобное определение устарело с середины XIX века — и особенно в XX-м: Лев Троцкий не исповедовал ничего, Александр Галич или кардинал Люстиже исповедовали христианство, и при этом все трое таки были евреями.
Современные евреи, продолжает Занд, в массе своей произошли не от «Авраама, Ицхака и Якова», но от прозелитов, в разное время присоединившихся к еврейскому народу: хазар, североафриканских берберов, жителей Южного Йемена и так далее. Ничего принципиально нового: к примеру, хазарское происхождение ашкеназского еврейства в свое время доказывал Артур Кестлер. Впрочем, серьезных доказательств в пользу этой теории он не приводил: мусульманские источники единодушно свидетельствуют, что разгромленные Святославом хазары обратились в ислам, а едва ли не единственное указание на миграцию хазар-иудеев на запад обнаруживается в «Повести временных лет», согласно которой еврейские миссионеры, пытавшиеся обратить Владимира, прибыли в Киев из Хазарии. Крайне сомнительно, что столь незначительная группа могла стать родоначальницей многотысячных ашкеназских общин.
Предками испанских евреев Занд считает обратившихся в иудаизм североафриканских берберов. Однако еврейская община Испании возникла за несколько веков до арабского нашествия, после которого берберы-иудеи могли бы пересечь Гибралтар.
Риторики ради допустим, что профессор прав и большинство нынешних евреев являются потомками прозелитов; и что с того? Национальная принадлежность — функция не крови, но собственной идентичности. Если человек ощущает себя русским и воспринимается таковым окружающими, станет ли тот же Занд выяснять, кем были предки этого человека — полянами и древлянами или же обрусевшими немцами, татарами или черемисами. Вряд ли — и не только потому, что не знает большинства этих слов. Почему же для евреев профессор делает исключение?
По словам Занда, настоящие потомки Авраама, Давида и Соломона — не евреи, но палестинские арабы. Возможно, среди предков какого-нибудь Махмуда из Хеврона вполне могут отыскаться потомки библейских евреев (a также греков, римлян, персов, византийцев, арабов, сельджуков, крестоносцев со всей Европы, египтян и османов). Но какая, собственно, разница, если палестинцы самоопределяются как «арабы», то есть потомки тех, кто во времена Мухаммада кочевали в Аравии?
Если бы профессор Занд был представителем чистой науки, мы, возможно, так и недоумевали бы, зачем он то ломится в открытую дверь, то несет очевидную околесицу. Но, как уже было сказано, Занд преследует политические и идеологические цели; если об этом не забывать, его нелепые суждения неожиданно обретают смысл. Ибо все свои аргументы Занд позаимствовал… у израильских правых.
Именно они десятилетиями доказывали, что палестинские арабы — «не нация», что их предки по большей части не жили в Палестине, что «миф о палестинском народе» возник лишь после 1967 года. Занд всего лишь сыграл колодой своих оппонентов, использовав их же собственные доводы. Получилось не слишком убедительно, однако и не хуже «патриотической» демагогии, согласно которой палестинцы не могут считаться «нацией», поскольку предки некоторых палестинцев эмигрировали из Египта или Ирака.
Правая пресса и «патриотическая» интернет-общественность подвергли опус Занда единодушной обструкции. К сожалению, мало кто из критиков заметил, что в книге Занда, как в зеркале, отражается их собственная методика, согласно которой история является «служанкой идеологии». А что до скандальныx выводов, к которым Занд в итоге приходит, то они объясняются элементарно: в зеркале правое всегда становится левым.

Священническое благословение. Коганим.
Наверное, нет другой социальной группы в мире, чьи корни можно проследить так глубоко, как у еврейских коганим. По преданию, первым священником был брат Моше Аарон, и Тора предписала, чтобы потомки Аарона оставались священниками (Бемидбар, 3:10). Во времена Храма они наблюдали и совершали там все ритуалы и жертвоприношения. В Йом-Кипур первосвященник молился от имени всех евреев в Святая святых Храма — куда входил только в этот день.
После разрушения Храма священники утратили ведущую роль в еврейской жизни. Но из поколения в поколение родители продолжали напоминать своим детям, что они происходят из особого рода. Хотя быть коганим весьма почетно — в будущем, когда придет Машиах, коганим будут вести службы в Храме, — есть и свои минусы. Во-первых, Тора запрещает коганим жениться на разведенных женщинах и вдовах (Ваикра, 21:7). Один 40-летний холостяк говорил мне, что с возрастом встречает все меньше незамужних женщин, которые никогда не состояли в браке. Реформистский иудаизм уже давно отменил соблюдение этого предписания, а консерваторы игнорируют его в случае, если коганим, вступающие в брак с разведенной, лишают себя и своих потомков этого статуса. Даже среди ортодоксов можно получить разрешение на брак коганим с разведенной, особенно если его родители не очень религиозны. Тем более что раввины иногда могут аннулировать священнический статус, если единственно, кто свидетельствует о нем, — отец когена, потому что еврейский закон не придает силы показаниям нерелигиозных евреев, когда речь идет о религиозных вопросах.

Другое библейское положение запрещает коганим любые контакты с мертвыми телами (Ваикра, 21:1—4). Поэтому ортодоксы-коганим не могут учиться в медицинских школах или заходить на кладбище (кроме похорон ближайших родственников).
В сегодняшней еврейской жизни с коганим связано три ритуала: выкуп первенца-мальчика на 31-й день рождения — «Пидьон габен» (см.), честь получения первой алии к Торе и благословение общины по праздникам. Это благословение именуется на иврите «биркат коганим» («благословение коганим»). За пределами Израиля «Биркат коганим» совершается за 15 минут до конца утренней службы «Мусаф» в праздники Песах, Шавуот и Сукот (в Израиле оно совершается ежедневно), а также в Йом-Кипур. Левиты данной общины омывают руки коганим. Те снимают обувь и становятся перед молящимися, произнося священническое благословение:
Пусть Г-сподь благословит и защитит тебя.
Пусть Г-сподь будет благосклонен к тебе и помилует тебя.
Пусть Г-сподь будет благоволить к тебе и пошлет тебе мир.
Произнося благословение коганим, особым образом соединяют безымянный и средний пальцы и оба больших.
В ортодоксальных синагогах мужчины натягивают на головы свои «талит» (молитвенные покрывала) во время «Биркат коганим». Я помню, как в детстве забивался под «талит» отца во время этого благословения. Причина этого обычая — предположение, что Б-жественное присутствие проявляется там, где стоят священники и, согласно библейским заповедям, люди не могут видеть Б-га и остаться в живых (Шмот,33:20) — запрещено смотреть на священника. Каждый, кто вырос среди ортодоксов, слышал, что если посмотреть на священника во время благословения, то ослепнешь. В других общинах говорили, что от первого такого взгляда можно ослепнуть, от второго — умереть. Один еврейский ученый приобрел свой авторитет, будучи всего трех лет от роду. Он заметил: «Если ослепнешь уже с первого раза, то как же сможешь взглянуть во второй раз?» Во всяком случае, хорошо, что теперь детей куда реже пугают подобными вещами.
Несколько лет назад я брал интервью у драматурга Артура Миллера, который сказал, что самое первое его воспоминание — посещение с дедом синагоги, где группа мужчин в носках плясала и пела перед молящимися с поднятыми руками. Он не забыл этого в течение 60 лет. «Это было так прекрасно», — сказал он мне.

Ко́эны или кохе́ны (ивр. כֹּהֵן‎, мн. ивр. כֹּהֲנִים‎, коани́м) — в иудаизме еврейское сословие священнослужителей из рода потомков Аарона. Коэны исполняли священнослужение сначала в Скинии, а впоследствии в Иерусалимском храме. Статус коэна передаётся по наследству по отцовской линии, при условии соблюдения ряда определённых ограничений.

Этот термин в Библии применяется также и к жрецам языческих культов.
Происхождение коэнов
Спустя год после Исхода из Египта было завершено сооружение Скинии. Скиния была призвана играть важную роль в осуществлении возложенной на сынов Израиля миссии, включавшей установление форм служения Единому Богу. Среди двенадцати колен в Пятикнижии особо выделено колено Леви (из которого происходили и Моисей с Аароном) как наиболее достойное и богобоязненное. Так, например, Моисей провозглашает левитов воинством веры, которое карает отступников мечом.
По велению Бога, левиты в Скинии должны были исполнять вспомогательные функции. В то время, как само священнослужение — жертвоприношения, воскурение фимиама, благословение народа и прочее — заповедано исполнять Аарону и его сыновьям. Они и их потомки становятся священниками израильтян — коэнами. Для них и их рода священство отныне стало «уставом вечным».
Из числа коэнов выбирался Первосвященник (коэн гадоль), который раз в году в Йом Кипур входил в Святая святых (Кодеш ха-Кодашим), где хранился Ковчег Завета.
Ограничения и предписания коэнов
Обязанности коэнов служить Всевышнему в Храме, который носит название «Дома Святости» (Бейт ха-Микдаш), налагают на них ряд особых ограничений. И сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: да не оскверняют себя [прикосновением] к умершему из народа своего; только к ближнему родственнику своему можно ему [прикасаться], не оскверняя себя; Они должны быть святы Богу своему и не должны бесчестить имени Бога своего, ибо они приносят жертвы Господу Они не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим, ибо они святы Богу своему. Святи его, ибо он приносит хлеб Богу твоему: да будет он у тебя свят, ибо свят Я Господь, освящающий вас.
(Лев.21:1-8)
Коэны не должны осквернять себя прикосновением к мертвецам (за исключением ближайших родственников) и они должны избегать даже пребывания под одной крышей с мёртвым телом.
Наличие ряда перечисленных в Пятикнижии телесных пороков лишает коэна права совершать жертвоприношения в Храме.
Под страхом духовного истребления (карет) коэну, осквернившемуся прикосновением к нечистоте или поражённому ритуально нечистым недугом, запрещено вкушать «от святынь Израилевых».
Закон Торы запрещает коэну брать в жёны следующих женщин:
халала́ — дочь коэна, рождённую от запретного для её отца брака, — например, от союза коэна с блудницей или разведённой;
зона́ — блудницу, под эту категорию подпадают также женщины, имевшие запрещённые связи вне брака;
гийо́рет — женщину, принявшую иудаизм. Коэн может жениться лишь на еврейке по рождению;
груша́ — разведённую.
Первосвященнику (Коэн гадоль) запрещается брать в жёны и вдову.
Эти законы не потеряли свою актуальность и по сей день. Чистота и святость священника превыше чистоты и святости прочих людей. Поэтому Тора требует, чтобы женой его была та женщина, чьё происхождение и прошлое не имеют изъяна, чтобы не отвлекать его от святой задачи. Если коэн брал в жёны женщину, брак с которой был для него запрещён, то бейт дин принуждал его развестись с ней. Разведённая или овдовевшая бездетная дочь коэна должна была вернуться в дом отца; распутство дочери коэна рассматривается Торой как исключительно тяжёлый проступок и карается смертью.
Коэны сегодня
После разрушения Иерусалимского храма коэны утратили большинство своих функций, кроме участия в благословении коэнами народа во время ежедневной молитвы (в Израиле), и во время дополнительной молитвы Мусаф (в диаспоре), а также совершения обряда выкупа первенца. При чтении Свитка Торы в синагоге коэн вызывается первым.
В некоторых еврейских общинах коэны исчезли или перестали играть заметную роль в религиозном ритуале. Отсутствие коэнов в общинах прозелитов исторически объяснимо: отдельные группы курдских евреев, горские евреи, отчасти грузинские евреи ищут этому объяснение в предании о своём происхождении от исчезнувших израильских колен; община Бней-Исраэль — в том, что в группе их предков, бежавших из Эрец-Исраэль, просто не оказалось коэнов, а евреи Хаббана — в своём происхождении от одной семьи, чей род не восходил к колену Леви.
Реформизм в иудаизме не признаёт особый статус коэна.
Определение принадлежности к коэнам
Фамилии
На происхождение от коэнов могут указывать такие еврейские фамилии, как Кац, Кохен, Кахана, Каган, Коган, Коген, Кан, Кон, Кун, Зах, Мол, Зак и их различные модификации — Каганер, Каганович, Каганский, Кагановский, Каценельсон, Молокович, Молоковский и другие. Фамилия Азулай в среде марокканских евреев и израильтян, выходцев из Марокко, также может указывать на происхождение от коэнов (анаграмма слов Торы иша зона вехалала ло икаху, то есть «Они не должны брать за себя блудницу и опороченную.» (Лев.21:8)).

Дословный перевод слова коэн на русский язык — священник, который участвует в Б-гослужении, происходящем в Храме (см. Раши на Берешит 47:22, Ибн Эзра на Берешит 41:44). Это слово употребляется в Танахе не только, когда речь идёт о еврейских священниках, которые служат единому Творцу, но и когда говорится о неевреях — жрецах, которые служат различным языческим божествам. Так, например, в разделе Микец упоминается Поти Фера коэн Он, в разделе Ваигаш египетские жрецы называются коаним, а в разделе Шмот Итро назван «коэн Мидьян».
Еврейскими священниками являются потомки Аарона по отцовской линии. Большинство элементов Храмового служения «действительны», только если они осуществляются коэнами. Помимо работы в Храме, на коэнов возложено указывать народу верную дорогу (см., на пример, Дварим 17:9).
Поскольку коаним призваны быть ближе к Творцу, у них есть ряд обязанностей (заповедей), предписанных только им. Выполняемые ими заповеди помогают им достичь близости к Творцу.
Однако Рамбам говорит (Законы Шмита вэ-Йовель 13:13), что каждому еврею дана возможность уподобиться коэну. Привожу слова Рамбама:
«И не только одно лишь колено Леви, но и любой человек из приходящих в этот мир, которого подвиг дух его и умудрило сознание его отделиться, чтобы стоять пред Всевышним, и служить Ему, и быть на службе Его, знать Всевышнего; [если он] шёл путём прямым, как его создал Всевышний, и сбросил с шеи своей ярмо множества расчётов, которыми [обычно] занимаются люди, — такой человек освящается, и становится святая святых, и будет Всевышний долей его и уделом его навсегда и во веки вечные, и даст ему в этом мире достаточно, как дал Он коэнам и левитам. Ведь Давид, мир с ним, говорит: “Господь — доля моя и чаша (участь) моя, Ты споспешествуешь судьбе моей”».
В заключение хочу привести выдержки из статьи (в переводе на русский) рава Замира Коэна (опубликована на сайте www.hidabroot.org ) об интересном исследовании, связанном с коаним:
«70-80% из них являются носителями общего гена, который с подобной частотой не встречается больше ни у одной другой группы населения. Евреи, которые не являются коэнами, и неевреи бывают носителями этого гена только в 5% случаев. Наличие этого гена свидетельствует, что коэны — члены одной семьи, потомки одного человека. Каждый, кто читал Тору, знает, что их родоначальник — Аарон а-Коэн. Все его дети, и все сыновья его сыновей, и все сыновья их сыновей и т.д. — коэны.
Аарон и его потомки были избраны Всевышним, чтобы учить Торе народ Израиля и служить в Храме Всевышнего от имени всего народа. И сегодня они благословляют молящихся “Благословением коэнов”.
Исследование было проведено д-ром Гольдштейном из Оксфорда и д-ром Х. Бен-Ами из больницы Рамбам в Хайфе. Руководитель проекта в Израиле — профессор Карл Скорецки, заведующий отделением молекулярной нефрологии в Бейт Сэфер ли-Рэфуа. Результаты исследования, опубликованные в NATURE , подтверждают то, что нам известно из Торы о роде коэнов и о наследовании кэуны из поколения в поколение только по мужской линии. Дети дочери коэна, муж которой не является коэном, также не являются коаним.
Действительно, у детей дочерей коэнов этот ген не обнаружен. Причина проста: он находится только в мужской хромосоме Y . Мужскую хромосому сын получает только от отца и передаёт только сыновьям. И внуки коэна получают от своего отца этот ген, свидетельствующий об их принадлежности к роду коаним. Закон Торы находит своё выражение в составе ДНК, содержащейся во всех клетках организма коэна, носителя генетической печати.
Коэны — члены всех общин еврейской диаспоры — отмечены печатью кеуны. Это генетика открыла лишь недавно.
Но это ещё не всё. Генетике известно, что при передаче следующему поколению этот ген претерпевает незначительные изменения. Эти изменения доступны наблюдению, поэтому существует возможность установить, в соответствии с величиной изменения, сколько поколений прошло от родоначальника, носителя гена в первоначальном виде. Каждый, кто знает Тору, не нуждается, конечно, ни в каком исследовании, чтобы сказать, что родоначальником коэнов является Аарон а-Коэн, которому было 83 года при выходе из Египта, брат Моше-рабейну.
Любопытно, придут ли специалисты-генетики к такому же выводу. И вот, исследование показало, что в среднем от родоначальника коаним до сегодняшнего дня было 106 поколений. Чтобы “добраться” до родоначальника, следует умножить это число на другое, выражающее “продолжительность жизни” одного поколения. Конечно, число это не может быть одинаковым для всех случаев, ведь один коэн может родиться, например, у двадцатилетнего отца, а другой — у сорокалетнего. Принято, что “одно поколение” — это, в среднем, 30 лет. Умножив 30 на 106, получим 3160 лет; а из Египта евреи вышли примерно 3300 лет назад. Результаты вычислений (в среднем) практически полностью совпадают с тем, что мы знаем о годах жизни Аарона из Торы.
Тому, кто отказывается признать достоверность традиции народа Израиля, остаётся склонить голову перед аргументами науки: традиция Торы, передаваемая из поколения в поколение, — достоверна и истинна».
_________________________________________________
ЧТО ОСТАЕТСЯ ОТ УТВЕРЖДЕНИЯ ШЛОМА ЗАНДА, КОГДА У КАГАНИМ (КОЭНОВ) САМЫХ РАЗНЫХ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН, РАЗДЕЛЕННЫХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ И И ТЫСЯЧАМИ КИЛОМЕТРОВ ОБНАРУЖЕН ЭТОТ СПЕЦИФИЧЕСКИЙ ГЕН ?!

Героев Соц труда и награжденных орденом трудовой славы не назову, я их и других национальностей не знаю, не занимался этим вопросом.Наверняка, есть и евреи,правда, шахтеров награждают не орденом трудой славы, а орденом Шахтерской славы, у него 3 степени.
В общем орденоносцев не знаю, из чего не следует, что их не было. А вот, что евреев в шахтах работало и немало знаю и помню. У меня отец маркшейдером был. Я же вас отсылал к статье " О своих родителях"
В детстве помню очень гремел шахтер Александр Наумович Цукерман. Вообще отсылаю вас к документальной повести Валентина Гринера "Сага о снежныж евреях", там обо всех известных воркутинских евреев написано.
------------------------------------------------------------------
Подведем небольшой итог: На примере своей семьи я несколько раз умличил вас во лжи
1 евреи не сидели.
2 евреи не воевали.
3. евреи не крестьянствовали.
4. евреи не работали шахтерами
5. евреи - не нация, возникли в1хх веке.
6.Сталин не был антисемитом!
И ведь ложь свою вы активно распространяете!

Не понимаю, где Вы меня уличили во лжи. Внимательно прочитал Ваши комментарии. Я Вам про Фому, а Вы мне про Ерему. Ни как у нас не получается предметной дискуссии.
Попробую по пунктам.
1.Евреи сидели, которые этого заслуживали. И садили их тоже евреи.(Присутствовал процент "брака"- их реабилитировали).Или Вы считаете что все осужденные были "белые и пушистые"?
2.Никогда не утверждал, что евреи не воевали.
3. Ваш дед был ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ КОЛХОЗА, а не крестьянином. Это разные, диаметрально противоположные специальности и должности.
4. Ваш отец работал маркшейдером-это был эпизод или основная деятельность? Есть маркшейдеры, которые не опускались в шахту ни разу.
5.Евреи не нация. Прочитайте еще раз определение нации и ответьте на вопрос, не противоречит ли определению кредо жить в рассеянии?
6.Сталин был русским нацистом, хотя его внуки были евреями.(Так лучше?)
Это Вы тиражируите ложь, выгодную Вам!

1. Подавляющее большинство политзаключенных были осуждены безвинно.
2. я не знаю вы или не вы,вы же аноним, но на 7х7 кто-то писал, что евреи не воевали.
3. дед был председателем колхоза, но весь колхоз-то был ЕВРЕЙСКИМ. Он крестьянствовал еще до Крыма - мама родилась в СЕЛЕ в Смоленской губернии.
4. Отец работал в шахте, не по своей воле, но работал, и он не единственный еврей, работавший в шахте.
5. Рассеянье - горькая судба моего народа, сумевшего даже в рассеянье сохранить Тору, письменность, традиции, в этом его уникальность. То, что это единый народ подтверждает ген, сохранившийся у потомков Первовсвященника, тысячелетиями не пересекавшимися. И Тора у всех одна - буква в букву. И графика письменности, не смотря на то, что кроме священного языка для богослужений - иврита (это в20 веке он стал разговорным),существует более 20-ти еврейских языков.
6. Новая редакция о Сталине устраивает.
Я не тиражирую ложь, я разоблачаю ложь вашу.

Ваши аргументы мне понятны. Только почему замолчала Елена Холопова? Это она утверждала, что "евреев в Советском Союзе ждало поголовное уничтожение". Неужели у нее закралось сомнение в этим тезисе? Видимо прочитала все Ваши ссылки на публицистику(даже в лагерной Воркуте 90% руководства были евреи), на факты предоставленные мною.
Ваша ошибка, Марк, что у Вас не существует БОЛЬШИНСТВА- русского народа. Поэтому у Вас возникают проблемы и форумчанами, и с Рубежом Севера. Вы в открытую этого не говорите, что все остальные гои, но в Ваших словах это всегда доминирует. В силу же своего воспитания Вы этого не замечаете. Те кто Вас читает неосознанно отношение к евреям меняют со знака " " на знак "-".
Вы спокойно можете походя любого назвать антисемитом. Это такая защитная реакция. Примите мою критику, как добрый совет, не обижайтесь.
Желаю Вам здоровья и удачи. За сим откланиваюсь. Одним троллем (анонимом) будет меньше. Полемизируйте с Зильбергом, Чертком и Сорокиным.

А тебя?

хвалит петуха.
не птицу. а по уму и по духу.

Гражданин Каганцов. Вот злиться талантливо Вы и не умеете. И - Вы злитесь, значит Вы неправы. А попросту говоря – Вы выкручиваетесь, причём неумело и неубедительно. Комментировать Ваш бездарный бред не собираюсь. Единственное, что меня задело, это Ваша примитивная ложь по поводу анонимных комментов, авторство которых у Вас не вызвало сомнений из-за присутствия в них музыкальных терминов «в сочетании с неприкрытой грубостью и хамством». Ни к этим комментам, ни к примерам пошлости в посте Елены Холоповой, которые Вы тоже приписали мне, я никакого отношения не имею. Это вообще не мой стиль. Я мог бы даже поклясться в этом, если бы разговор был посерьёзней и оппонент был уважаемый. Но клясться придётся Вам, гражданин Каганцов, клясться в том, что автор я. И клясться Вам придётся как раз своей драгоценной женой и своими детьми, иначе Вам никто не поверит, хотя, думаю, что и после этих клятв Вам никто не поверит, жалкий, выживший из ума похотливый старик.

Пишите дальше про птичек.

Не нравится, как я с тобой разговариваю? Что заслужил! Стиль твой! Как говорится: с кем поведешься, от того и наберешься!Я, конечно, так талантливо злиться, как ты, пока не научился. Вот в этом ты- действительно талант!
"вы не поняли, я вас дурой не в том смысле назвал. Баба дура, не потому, что дура, а потому, что баба."В следующий раз б-ю назовешь, а потом: "вы не поняли, я в том смысле, что встречаются два мужика:
- Она тебе дала?
-Нет. А тебе?
- Тоже нет. Вот б-ь!"
Где уж ей- дуре такое понять!
С твоим "утонченным" вкусом мне тоже все ясно:
Такие дивные строчки СТИХОПАДЕНИЕМ назвать:
К ***
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный
И снились милые черты.
Шли годы. Бурь порыв мятежный
Рассеял прежние мечты,
И я забыл твой голос нежный,
Твой небесные черты.
В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.
Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество, и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
1825
Да за такое, любая женщина - хоть королева английская, если это еще персонально для нее написано, на любое согласна будет! тебе-то такое стихопадение не по соплям будет, сколько не тужься!
Клятвы твои мне без надобности. Я уже писал,что не верю тебе, больно ты врать любишь! И вообще, мне с тобой общаться не хочется. Будь здоров!

Каганцов! Вы деградируете на глазах. Вы уже и тыкаете мне не в первый раз, и фамилию мою коверкаете, изощряетесь - всё хотите побольней меня уколоть. Я однажды случайно написал "Казанцов", так Вы тут же меня обвинили в том, что я намеренно исказил Вашу фамилию, оскорбил Вас до глубины души, "Казанцовым" назвал - почти что обматерил, нет мне прощения. А сейчас Вы сознательно дразнитесь в мой адрес "Тюлентьев, Треньбреньтьев" – как ребёнок на детской площадке. В детство впадаете? Сенильные процессы – они неумолимы, скоро, видимо, у Вас начнётся распад личности - ходить под себя станете, ну, и так далее.
И слова про дуру почему-то Вами в кавычки взяты, как будто это цитата из моего коммента – не было у меня именно таких слов: Вы передёргивать мастак, Каганцов. И про стихопадение Пушкина Вы сознательно недоговариваете, упускаете моё важное уточнение "для поэта такого масштаба, каким является Пушкин". Вам, Каганцов, вообще очень бы пошло работать где-нибудь на идеологическом фронте, где надо самозабвенно врать и стряпать клевету. В аппарате Геббельса Вам бы цены не было, даже закрыли бы глаза на Ваше еврейство, ей богу, только чтоб иметь такого спеца по лжи.

Марк: "...циничный выпад в адрес Александра Сергеевича Пушкикина, который позволил себе Терентьев С.А."...
==================

"Пушкикина"?
Марк! Ручки-то, видать, в бессильной злобе трясутся.

геморрой мучает ))

марк : док у меня что-то в заднем проходе беспокоит
врач: покажите,раздвиньте пошире ягодицы...э-э-э
батенька,да у вас роза!
марк: это вам доктор!

Опять один "доктор" диагнозы ставит, другой анекдот рассказывает за который Каин Авеля убил!

марик ты чё? с дуба рухнул? анекдот про геморр.
а ты себя тут кем видишь? Авелем?Каином?
розу свою подари гею.

Анекдот этот такой старый, что уже Каину казался бородатым. У тебя с соображалкой явный непорядок, а берешься анекдоты рассказывать!

Елена! Термин "дура" в моём тексте означает не "глупая женщина", а "женщина, попавшая в дурацкое положение". Чувствуете разницу?
Всех Вам благ, а главное - здоровья. И побольше карасей.

Елена, спасибо за заметку. С удовольствием читаю Ваши талантливые эссе.

Спасибо за добрые слова

Для этого сайт задумывался? И Холопова, и Марк предлагают порассуждать о разных сторонах жизни. Предлоги для разговора интересные. А сам разговор - это, наверно, "свобода"? Поражаюсь терпению... Зачем? Давайте оставим сайт для тех, кто лучше знает, как правильно рассуждать, какие темы запретны, как надо говорить, но главное - как надо молчать... Ни о чем.

что ж так мутно выражаетесь, Григорий?

у чака. Здесь он пытается заткнуть оппонента, капризничает и угрожает съехать с сайта:

Спичак
19:29, 13 Июня #
:)) И с этим хамлом и кликушей вы темы обсуждать собираетесь? Уважаемые модераторы, Сергей, Игорь, Леонид... Я "кышаю" с сайта до тех пор пока здесь беснуется этот типок по "отсутствию имени" - БЗ, т.е... Более идиотской ситуации представить себе трудно: анонимное хамло поливает грязью, учит, советует, раздает вердикты....Более того, уже и "кыш" звучит... Вам анонимное хамство, видимо, важнее диалога.

нет! давайте будем наслаждаться генитальной поэзией,
мнением полоумного паяца: "совокупление - молитва Богу",семя на добрую почву - половой акт с осеменением ж.чрева,главная заповедь - плодитесь и т.д
Т.е вы предлагаете с таким бредом соглашаться? не спорить? принимать как истину?

давайте вместе похлопаем в ладоши похотливому шуту на его мерзкую лож о скотоложестве и садомии в монастырях.
Почему аплодисменты Марку? Да потому что все доводы противные его мнению он начинает обсирать монашество с большей силой,провоцируя оппонентов на более жесткие выражения в его адр..После чего Марк становится - жертвой и начинает юродствовать.
Давайте аплодировать.Но только вы начните первым.

Старайся быть с самим собой в ладу,
Коли не евнух ты и не монах,
Ведь вовсе не штаны имел в виду
Сказавший: Счастье у мужчин - в штанах!

ничего бредового в этом нет! Это основной ЗАКОН(если вам так приятней - инстикт) жизни. Без этого она бы прекратилась. Она у нас и так под горку катится.
Растет летальность, падает рождаемость.
Спивается несчастная страна.
Свобода! Наконец тебя дождались мы!
Но как ты неприглядна и странна.
Вы что, на клонирование расчитываете?
Не расчитывай на клоны.
Предпочту им после бани я
Сексуальные наклоны,
В вихре страсти колебания.
К ним наклонность я питаю:
Улетаю, таю,таю!
...
Говорят, что способом научным
В колбах стали выводить людей.
Мне со старым способом не скучно.
Он, по-моему, верней и веселей!
...
Кто сводит воду к аш-два-о,
Любовь - к инстинктам и гормонам,
Не понимает ничего.
И стоит пожалет его нам.
...
Преклонным я считаю
Свой возраст, без сомнения,
Поскольку преклоняю
Пред дамами колени я!
Поскольку преклоняюсь
Пред женской красотою.
Боротся не пытаюсь
Со склонностью такою.
В ответ на это дамы
Бывают благосклонны.
Коль молоды всегда мы,
Что возраст нам преклонный?!
Пускай не телом -духом.
От страсти умирая.
Все лучше, нежли б пухом
Была земля сырая!

Марк! продолжайте.у вас получаются адекватные стихи.

Как странна голубая мне мечта.
Как можно не любить объятий женских?
Как можно предпочесть Вратам Блаженства
Поганые отхожие места?

Какой же это бред? Или вы до сих пор верите в сказочки про капусту и аистов, и не знаете откуда дети появляются? Для меня МАТЕРИНСТВО СВЯЩЕННО, а для вас нецензурно, "ниже пояса", а женщины считают, что носят ребенка "под сердцем", хотя, конечно, под кишечником,до сердца далеко, но от этого СВЯЩЕННОСТЬ МАТЕРИНСТВА НЕ МЕНЯЕТСЯ, вы, поди, и родителей своих презираете за то, что вас на свет Божий произвели, и себя заодно, если у вас, при таком отношении к деторождению, все же есть дети!
Великое сначало было малым.
Жизнь зарождается между мочой и калом!

а Спичак привел цитаты бз-шника,где бз-шник поливает грязью,учит,советует,раздает вердикты?
Или это только эмоции писателя?
И что Спичак "кышанул" с сайта?

Уважаемый Марк!
Совсем недавно, пару месяцев назад, я прочитала «устную» книгу «Подстрочник» Лилианны Лунгиной , блистательной переводчицы. И еврейки. Она утверждает, что в 30-х годах антисемитизма в СССР не было. Ей видней, она тогда жила и могла почувствовать антиеврейские настроения на бытовом уровне. И она считает, что это явление, антисемитизм, появилось в годы войны и после войны. Меня поразило ее предположение, что антисемитизмом сначала заразились энкавэдэшники, допрашивавшие пленных немецких офицеров. А какие отзывы мог дать тот, кто сжигал людей в печи? Энкавэдэшники, в свою очередь, понесли заразу в народ. И мы имеем то, что имеем. Как знать, может, она права, и мы позаимствовали эту дрянь у нацистов?
Слава Богу, у меня были образованные родители. Дома было много книг. В 9 лет я сняла с полки книгу, «Дневник Анны Франк». Одной этой книги хватило для прививки против антисемитизма на всю жизнь. Предполагаю, что эта книга не входит в хрестоматии по литературе, а надо бы. Вот и вырастают потом моськи.
Мой отец был журналистом, карикатурщиком, художественным редактором коми юмористического журнала «Чушканзi», он был веселым человеком, но ни разу я не слышала от него ни одного анекдота о евреях. Так что этой заразы я не получила и на бытовом уровне. И мой отец был коми. Вообще для коми характерна терпимость к людям других национальностей.
И я утверждаю: таких вот «гонителей», как на сайте – все-таки всего лишь действительно 1,5. Они просто треньбренькают, зная, что их не отшлепать. А надо бы.
И утверждаю: не все так гнусно и грустно в этом лучшем из миров, клянусь папой Т.С.А.!

Гражданка Холопова! С какой это стати Вы меня в антисемиты записали? Видно, что Вы с Каганцовым сейчас соревнуетесь в том, кто глупее что-нибудь напишет, оба демонстрируете свои далеко не лучшие качества. А Ваш наивняк о происхождении антисемитизма в нашей стране лишнее подтверждение Вашей недалёкости, Вашей узколобости и низколобости (по одной прочтённой книжке делать глубокие выводы).
То, что Ваш отец не рассказывал анекдоты о евреях, говорит не в его пользу. Видимо, он вообще не умел рассказывать анекдоты или не знал их, бедняга. Лично я рассказываю анекдоты про всех, в том числе и про евреев, а также про другие народы мира, и даже про женщин и про баб - представьте себе, Холопова!
Много анекдотов про евреев и евреек рассказывают сами евреи, вот и мне они рассказывали много раз, причём иногда прямо из Израиля и прямо на днях. У меня есть давние знакомые евреи, много лет живущие в Израиле и я с ними постоянно общаюсь.
Но по-Вашему, получается, они заразу разносят, эти евреи. Ах, какие нехорошие, какие моськи эти евреи, рассказывающие всяким неевреям анекдоты про евреев. Отшлёпать бы их, Холопова, да? А может как-нибудь пожёстче наказать? Ви понимайт, Холопова?
В общем, с Вами, Холопова, всё понятно. Что с Вас взять?

Е.С.!Спасибо, что вспомнили Лилианну Лунгину, познакомившую русскоязычного читателя с Карлсоном, Пеппи Длинный Чулок и другими героями А. Линдгрен. Она жена сценариста Семена Лунгина и мать режиссера Павла Лунгина - блистательное семейство!
Мне трудно судить о том, что было до Войны, сам я родился после нее. Могу сказать о своем Воркутинском детстве, дворовая компания, включавшая национальностей 20, никакой национальной розни не знавшая. Институтские годы в Архангельске - тут приходилось слышать и не раз всякие антисемитские высказывания. Почти 40 лет работы в Воркуте в многонациональном коллективе - никогда никаких проявлений антисемитизма. Поэтому тревожит появление в Воркуте "патриотов". Надо же такое хорошее слово испоганить! У нас почему-то, если некто называет себя"патриотом," - обязательно по взглядам своим антисемит и ксенофоб. И на 7х7 немного тревожит обстоятельство, что о чем бы ни говорил, разговор сведут к еврейству.
"Чушканз1" - для меня знакомое название, как и фамилия Вашего отца. не знал только, что Вы его дочь, - о моей любви к атире, юмору , иронии - распространятся не буду, и так ясно. Будем и дальше смотреть на мир с улыбкой!

Особенно "блистателен" Павел Лунгин - посредственный кинорежиссёр. Раньше он "до 40 лет был неудачным и неуспешным сценаристом" (по его собственному выражению), но тут выпала удача: его младший брат женился на дочери французского миллионера, появились большие бабки. И Лунгин на мутной волне перестройки ставит "Такси-блюз", фильм сомнительных художественных достоинств. Бабки и перестоечная муть делают своё дело - и Лунгин становится знаменитым. Все остальные его фильмы тоже конъюнктурны и невысоких художественных достоинств. Лунгин, живущий с семьёй во Франции, понимает, что на Западе он никому не нужен как кинорежиссёр, поэтому он в России и трётся, только здесь он может кому-то впарить свой сомнительный кинотовар.
Читайте серьёзную кинокритику.

Па́вел Семёнович Лунги́н (род. 12 июля 1949, Москва, СССР) — советский и российский сценарист и кинорежиссёр, лауреат Каннского кинофестиваля (1990), Народный артист России (2008)
Биография
Павел Лунгин родился 12 июля 1949 года в Москве, в семье сценариста Семёна Лунгина и филолога Лилианны Лунгиной, благодаря переводу которой история о Малыше и Карлсоне стала известной и столь популярной и любимой в России. В 1971 году Павел Семёнович окончил отделение структурной и прикладной лингвистики МГУ. В этом же году у него родился сын Александр (в будущем — продюсер и кинорежиссёр). В 1980 году Павел Лунгин окончил режиссёрское отделение Высших курсов сценаристов и режиссёров (мастерская Г. Данелия, М. Львовского)[
В кино Павел Лунгин дебютировал как сценарист в 1976 году — семейным фильмом «Всё дело в брате», рассказывающим историю двух братьев, один из которых примерный ученик, а второй лоботряс и бездельник. Затем по его сценариям были поставлены такие известные картины как «Конец императора тайги» (1978) и «Непобедимый» (1983). Первый фильм воспроизводит одну из малоизвестных страниц биографии Аркадия Гайдара (Голикова), когда он юношей был назначен командиром отряда ЧОНа (частей особого назначения); а второй рассказывает историю бывшего красноармейца Андрея Хромова, одержимого идеей создания нового вида борьбы — самообороны без оружия. Также по сценариям Павла Лунгина были сняты такие фильмы как комедийная мелодрама «Всё наоборот» (1981), драмы «Попутчик» (1986) и «Христиане» (1987), историческая драма «Восточный роман» (1992)[3].
"В 40 лет, когда мне уже казалось, что жизнь моя более или менее закончена, я был неудачным и неуспешным сценаристом, вдруг в моей жизни возникла такая ситуация, что я получил возможность поставить фильм. Этот фильм назывался Такси-блюз."
Павел Лунгин в телешоу "Сто вопросов к взрослому"
С начала 1990-х годов живёт во Франции[2] и снимает все свои фильмы при участии французских продюсеров, но по-прежнему — в России и о России.
Павел Лунгин талантлив, умён и не боится своими фильмами бросать вызов этому меркантильному миру. Может быть, поэтому живет он сейчас в Париже.
Влада Гриневски
Павел Лунгин снял первый фильм лишь в 40 лет. К тому времени это был человек зрелый, с чётко сложившейся жизненной позицией: «Если что-то и случается с режиссёром - то в первом фильме. Потому что в первом фильме выкладываешь всё накопленное, потому что умения еще нет, а есть искренность и нутро».
На главную роль в свою первую режиссёрскую работу, фильм «Такси-блюз», Павел Лунгин пригласил известного андеграундного рок-поэта, лидера группы «Звуки Му» Петра Мамонова, открыв его как киноактёра (до этого Мамонов снялся в небольшой роли в фильме Рашида Нугманова «Игла»). «Такси-блюз» — это мелодраматическая история о том, как жизнь соединила двоих ни в чем не схожих людей — практичного таксиста и безвольного спившегося музыканта. В фильме сжато и ярко, широкими мазками отражено всё, что Павел Семенович позже будет вкладывать в каждую свою картину. За эту картину Лунгин в 1990 году получил приз за лучшую режиссуру на Каннском кинофестивале.
"После того, как я получил приз в Каннах, у меня был небольшой период славы. Во Франции я стал почему-то безумно популярен и знаменит, и так оказалось, что во Франции мне предложили работать, то есть они мне стали давать деньги на фильмы. А в России в это время был абсолютный развал кино. И я жил наполовину во Франции, наполовину в России. Моя мама провела своё детство во Франции и научила меня говорить и читать по-французски."
Павел Лунгин в телешоу "Сто вопросов к взрослому"
В 2005 году по телевидению был показан снятый Лунгиным сериал Дело о «Мёртвых душах». Наряду с классической фабулой «Мёртвых душ» в фильме использованы фрагменты других знаменитых произведений Гоголя. Сценарий будущей фантасмагории Павел Лунгин писал в соавторстве с Юрием Арабовым, единственным кинодраматургом, который, по мнению режиссёра, мог осилить такую махину. Лунгин очень любит Гоголя. Режиссёр признаётся, что, когда ему только предложили этот проект, сперва он ужаснулся. Но, поразмыслив, пришёл к мнению, что именно «Гоголиада», а не просто экранизация «Мёртвых душ», должна ожить на экране.
В 2006 году Лунгин снял свой второй фильм с Петром Мамоновым в главной роли, «Остров», по сценарию Дмитрия Соболева. Режиссёра привлёк сценарий выпускника вгиковской сценарной мастерской прежде всего своей глубиной, духовностью и необычностью. К слову, Дмитрий Соболев — ученик Юрия Арабова, который вместе с Лунгиным работал над «Мёртвыми душами». «Остров» имел успех, вызвал большой резонанс, собрал множество наград на кинофестивалях. Фильм демонстрировался телеканалом «Россия» в канун православного Рождества в 2007 году, имя Петра Мамонова стало широко известно за пределами круга его поклонников. Режиссёр говорит, что картина «Остров» — «это фильм о Боге, стыде, грехе, преступлении. Но это ещё и попытка рассказать о том, как это мучительно больно — быть человеком. И как необходимо им быть». Лунгин также отмечал, что «Остров» в чём-то продолжает «Покаяние» Тенгиза Абуладзе и «Цареубийцу» Карена Шахназарова, но он более камерный и в большей мере обращён к отдельному человеку, нежели к обществу в целом.
В 2008 году в издательстве «Сеанс/Амфора» (СПб) вышла книга — сборник сценариев Павла Лунгина. В сборник вошли сценарии, написанные Лунгиным или при его участии с 1983 по 2007 годы, как для собственных фильмов («Такси-блюз», «Луна-парк», «Свадьба», «Олигарх»), так и для фильмов других режиссёров («Непобедимый», «Попутчик»). Сценарии опубликованы в их первоначальном виде, без литературной обработки или адаптации.
Весной 2009 года Павел Лунгин закончил съёмки нового фильма, с Петром Мамоновым и Олегом Янковским в главных ролях. Фильм «Царь» был показан на Каннском и 31-м Московском кинофестивале в 2009 году. На последнем Лунгин возглавил жюри основного конкурса.
Семья
Сын Иван Лунгин — художник. Работы Ивана Лунгина присутствуют в коллекции Альберто Сандретти и вошли в каталог русской живописи второй половины XX века.
Признание и награды
Лауреат Каннского кинофестиваля в номинации «Специальный приз за режиссуру» за 1990 год.
Лауреат Каннского кинофестиваля в номинации «Специальный приз за лучший подбор актёров» за 2000 год.
Лауреат ЗОЛОТОГО ОРЛА в номинации «Лучший режиссер» за фильм «Остров» 2007 год.
Лауреат НИКИ в номинации «Лучший режиссер» за фильм «Остров» 2007 год.
Народный артист Российской Федерации (20 ноября 2008) — за большие заслуги в развитии отечественного кинематографа
Командор ордена искусств и литературы (Франция, 2010 год)
В 2010-м году стал Президентом 4-го международного кинофестиваля имени Андрея Тарковского «Зеркало» (г. Иваново, Ивановская область)
Почётный член Российской академии художеств.
Фильмография
Режиссёрские работы
1990 — Такси-блюз
1992 — Луна-парк
1996 — Линия жизни
1995 — По поводу Ниццы, продолжение (документальный) / À propos de Nice, la suite — эпизод «La Mer de toutes les Russies»
1999 — Свадьба
2002 — Олигарх
2005 — Дело о «Мёртвых душах» (Сериал)
2005 — Бедные родственники
2006 — Остров
2007 — Ветка сирени — о Рахманинове
2009 — Царь
Cценарии
1975 — Всё дело в брате
1978 — Конец императора тайги
1981 — Всё наоборот
1983 — Непобедимый
1986 — Попутчик
1987 — Христиане
1990 — Такси-блюз
1992 — Луна-парк
1992 — Восточный роман
1996 — Линия жизни
2002 — Лиса Алиса
2002 — Олигарх
2005 — Дело о «Мёртвых душах» (сериал)
Продюсировал фильмы
2005 — Дело о «Мёртвых душах» (сериал)
2006 — Остров
2007 — Жестокость
2008 — Розыгрыш
2009 — Царь

И что?
Если бы всех этих фильмов не было, то ни мировой, ни даже российский кинематограф ничего бы не потеряли.
Читайте серьёзную кинокритику.

Марк Каганцов! А специально искажать чужие фамилии - это у Вас болезнь такая или просто плохая воспитанность?

А Вы сами что-нибудь более великое, чем П. Лунгин, создали?Такое количество наград отечественных и международных просто так не дают. Или Вы считаете, что лучше разбираетесь в кинематографии, чем жюри конкурсов, предствленные корифеями? В отношении искажения фамилий , посмотрите, что делают с моей Ваши сотоварищи по моей травле: Терентьев и прочие.А Незнайкман - действительно фамилия, а не ник?

Незнайкман - это то же, что Ленин, Сталин, Горький, Бедный, Весёлый, Троцкий, Урицкий, Багрицкий, Каменев, Зиновьев, Ильф, Петров, Лондон, О.Генри, Утёсов и многие другие менее известные люди. Если Утёсов - это фамилия, то и Незнайкман - фамилия, если Утёсов - это ник, значит и Незнайкман - ник. Пнм?

Сотоварищей, о которых Вы пишете, здесь у меня нет, Вашей травлей я не занимаюсь и Вашу фамилию не искажал. Но Вы, мне кажется, сейчас всех под одну гребёнку причёсываете, для Вас всё едино. Не помню, чтобы Вашу фамилию искажал и Терентьев - я давно в теме (ссылку дайте, когда это было). И разделяю его мнение о том, что Вы хамеете день ото дня. Очнитесь, Марк!

Про кино. Чтобы оценивать Павла Лунгина или другого режиссёра, актёра, писателя, мне не нужно самому что-нибудь создавать. Вообще, чтобы оценить качество ботинок, штанов, носков, мебели, автомобиля, колбасы, хлеба, литературы, кино и прочих товаров и услуг, совсем не нужно самому уметь делать мебель, автомобили, печь хлеб и снимать кино. А Вы почему-то считаете это обязательным условием. Более того, чтобы оценить квалификацию врача, не надо самому заканчивать мединститут и 20 лет отработать врачом, достаточно общаться с врачами - что мы все и делаем, но не про всех врачей, которые нас лечили, мы можем сказать доброе слово, к сожалению. Но Вы-то мне скажете "а вот сам попробуй, полечи", да? Странный у Вас подход.
Причём Вы считаете, что я обязательно должен создать "что-нибудь более великое", чем Павел Лунгин, и только тогда у меня будет право его критиковать. Считаю, что все эти его премии - туфта, которая легко организуется при наличии денег и связей. И Оскар, например, который дали Михалкову - это тоже туфта, не заслуживает он и его фильм Оскара, если по-честному. И вообще все михалковские последние фильмы - туфта, не заслуживающая внимания настоящего ценителя кино.
Лунгин - дутая величина.

А если это псевдоним, так раньше назывались ники, чего же тут обижаться! Действительно есть такие еврейские фамилии: корень русский, а окончание еврейское. Герой еврейского фольклора Гершка Острополер (из Острополя),аналог среднеазиатского и азербайджанского Ходжи Насреддина. Встречал фамилии Белоцерковер, Подкаминер. Сам в годы жестокой борьбы с сионизмом пользовался псевдонимом Марк МАЗЛТОВ (Мазл тов! - счастье доброе!- традиционное еврейское приветствие в дни какой нибудь радости), вместе звучит похоже на фамилию. И прокатывало печатался под ним в Воркуте, Сыктывкаре, Архангельске, Петразаводске, как в пословице"дурак не заметит,а умный не скажет". Да, собственно, у меня самого фамилия такая: корень и суффикс еврейские, а окончание русское, возникает созвучие с русским светильником - каганцом. Лазить- искать примеры, касающиеся упражнений Терентьева с моей фамилией, мне лень. Вам интересно - сами ищите! Но было и не раз. Один из них он привел сам -не достаточно? На этой ветке один из анонимов написал Каканцов.
У меня не мания преследования - здесь многие так развлекаются. Вот и Вы покусываете.
Что касается права на суждения: все-таки, чтоб так категорично высказываться, нужно самому из себя что-то предсталять. А то получается :"Мы "Доктора Живаго" не читали, но осуждаем Пастернака!". Или как в анекдоте про цирк. Укротительница показыает чудеса в дрессировки тигров. Среди публики сидит Незнайкман и по окончанию каждого трюка хмыкает на весь цирк: "И я бы так мог!"Наконец,
укротительница показывает свой коронный номер - держит в зубах плитку шоколада. Тигр подходит и аккуратно откусыват шоколад у самых губ укротительницы. Публика в восторге. Незнайкман: "И я бы так мог!" Укротительница в бешенстве - достал:"Ну идите - покажите, как вы можете!" Незнайкман:"А что, я не смог бы, как тигр, откусить шоколадку?"

И это пишет Каганцов, который так любит издеваться над фамилиями других людей: не только своих оппонентов, но даже фамилию великого Пушкина извратил, старый осёл.

дали )))
по еврейскому блату ))

Уважаемая Елена Степановна! Как видите оскорбления в мой и Ваш адрес (поскольку Вы имели неосторожность за меня заступиться) со стороны г-на (не подумайте, что господина) Терентьева С.А. продолжаются.
Конструктивный диалог с ним из-за его спеси и чванства не возможен. Конечно нехорошо, что я, уподобясь ему, начал каверкать его фамилию. Я я это сделал, чтоб он на собственной почувствовал насколько это неприятно. Он лукавит, говоря, что сделал это один раз и то по ошибке, он и не только он делал это неодно кратно и преднамеренно , зная, что я болезненно отношусь к искажению своей фамилии.Почему болезнено? - потому что в ней кажая часть(корень, суффикс и окончание) полны глубокого смысла, не случайны, а являются наследством, доставшимся мне от предков(я уже писал об этом на 7х7, но, если Вас это интересует, могу рассказать подробнее). Даже простенькая фамилия Терентьев. ему дорога, и это естественно.
Ты, погружаясь в звуков реку,
Не ощущаешь их своими ли?
Нет слаще звуков человеку,
Чем звуки собственного имени!
И клички всякие поганые он мне придумывал.
Ну я в ответ продемонстривал ему, что могу сделать это гораздо талантливее, чем он. Может, и зря, самому потом гадко, умыться хочется.
Поражает с какой легкостью он и Незнакман унижают людей действительно высоко одаренных: Шаова, Павла Лунгина, даже Пушкина!
К вопросу о СТИХОПАДЕНИИ Александра Сергеевича хочу вернуться специально.
"Остаются вечные творения, Вы приводите пример – «Я помню чудное мнгновение…». Для кого-то эти стихи – стихопадение (для поэта такого масштаба, каким является автор) и пошлость, а для Вас – это шедевр, потому что Вы не чувствуете поэтической фальши и не знаете, в каких обстоятельствах автор, известный русский поэт первой половины 19 века, творил его. А он, будучи задорным молодым человеком активно увлекающимся противоположным полом (в данном случае – женским) и увлекающимся, зачастую, чисто из спортивного интереса (даст – не даст), сочинил это стихотворение как раз с целью польстить объекту желания, ускорить финал и сделать победную запись в своём дневнике, тем более, что само написание этого стихотворения было прихотью, условием дамы. Автор торопился, поэтому о качестве работы особо не думал."
Тут все ложь. Пушкин не увлекался женщинами из спотивнго интереса (даст- не даст), а боготворил их, как истинный поэт - "божество, вдохновенье, гений чистой красоты"!С легкой руки ansimov заинтересовался личной жизнью Пушкина. В разговорах интеллигенции периодически упоминается некая легендарная дневниковая запись, описывающая в предосудительных выражениях его отношение с А. Керн. Расследование показало, что речь идет о письме Пушкина к Соболевскому (вторая половина февраля 1828), где он действительно использует непарламентское выражение, характеризующее его близость с Керн (хотя письмо не об этом, а о денежном долге). "Весь месяц, который Керн провела у тетки, Пушкин часто, почти ежедневно появлялся в Тригорском, слушал, как она пела, читал ей свои стихи. За день до отъезда Керн вместе с теткой и двоюродной сестрой побывала в гостях у Пушкина в Михайловском, куда они поехали из Тригорского на двух экипажах, тетушка с сыном ехали в одном экипаже, а двоюродная сестра, Керн и Пушкин – целомудренно в другом. Но в Михайловском они все-таки вдвоем ночью долго бродили по запущенному саду, но, как утверждает Керн в своих воспоминаниях, "подробностей разговора я не запомнила."
Странно... впрочем, может, и не до разговоров было...
На другой день, прощаясь, Пушкин принес ей экземпляр первой главы Евгения Онегина, в листах которого она нашла сложенный вчетверо лист бумаги со стихами "Я помню чудное мгновенье". "Когда я сбиралась спрятать в шкатулку поэтический подарок, он долго на меня смотрел, потом судорожно выхватил и не хотел возвращать; насилу выпросила я их опять; что у него промелькнуло тогда в голове, не знаю", – пишет она.
Почему Пушкин хотел забрать стихи обратно – загадка… По поводу этого существует много версий, но это только добавляет пикантности в историю любви-страсти поэта…
Несколько писем, написанные им вслед Анне Керн, и бережно сохраненные ею, слегка приоткрывают тайну их взаимоотношений. К сожалению, письма Керн к Пушкину не сохранились, что делает картину неполной.
Вот несколько цитат из его писем, посланных вслед Анне Петровне: "Ваш приезд в Тригорское оставил во мне впечатление более глубокое и мучительное, чем то, которое произвела наша встреча у Олениных", "... я бешусь, и я у ваших ног", "...умираю с тоски и могу думать только о вас."
Неизвестно, что отвечала ему Керн, но в следующем письме он пишет: "Вы уверяете, что я не знаю вашего характера. А какое мне до него дело? очень он мне нужен - разве у хорошеньких женщин должен быть характер? главное - это глаза, зубы, ручки и ножки... Как поживает ваш супруг? Надеюсь, у него был основательный припадок подагры через день после вашего приезда? Если бы вы знали, какое отвращение... испытываю я к этому человеку! ...Умоляю вас, божественная, пишите мне, любите меня"...
В следующем письме: "... я люблю вас больше, чем вам кажется... Вы приедете? - не правда ли? - а до тех пор не решайте ничего касательно вашего мужа. Наконец, будьте уверены, что я не из тех, кто никогда не посоветует решительных мер - иногда это неизбежно, но раньше надо хорошенько подумать и не создавать скандала без надобности. Сейчас ночь, и ваш образ встает передо мной, такой печальный и сладострастный: мне чудится, что я вижу... ваши полуоткрытые уста... мне чудится, что я у ваших ног, сжимаю их, ощущаю ваши колени, - я отдал бы всю свою жизнь за миг действительности".
В предпоследнем письме: "Если ваш супруг очень вам надоел, бросьте его... Вы оставляете там все семейство и приезжаете... в Михайловское! Вы представляете, как я был бы счастлив? Вы скажете: "А огласка, а скандал?" Черт возьми! Когда бросают мужа, это уже полный скандал, дальнейшее ничего не значит или значит очень мало. Согласитесь, что проект мой романтичен! А когда Керн умрет - вы будете свободны, как воздух... Ну, что вы на это скажете?" (Кстати, Е.Ф.Керн умрет только через 16 лет в 1841 году в возрасте 76 лет - крепкий по тем временам был старичок.)
И в последнем письме: "Всерьез ли вы говорите, будто одобряете мой проект? ... у меня голова закружилась от радости. Говорите мне о любви: вот чего я жду. Надежда увидеть вас еще юною и прекрасною - единственное, что мне дорого".
Наверное, нельзя проводить прямых параллелей между письмами Пушкина и тем, что через полгода после их встречи в Михайловском, в начале 1826 года Анна Петровна Керн оставляет ненавистного мужа-генерала (кстати, будучи беременной третьей дочерью), и уезжает в Петербург с отцом и сестрой, где в Смольном воспитываются две её дочери Екатерина (1818 г.р.) и Анна (1821 г.р., третья младшая дочь Ольга родилась в июле 1826 года уже в Петербурге), потому что мысль оставить мужа давно точит её изнутри: в её дневнике есть запись, датированная 1820 годом, то есть когда ей было двадцать лет: "...судьба моя связана с человеком, любить которого я не в силах и которого... почти ненавижу. Я бы убежала... только бы избавиться от этого несчастья - разделять судьбу с таким грубым неотесанным человеком, …если бы я освободилась от ненавистных цепей, коим связана с этим человеком! Не могу побороть своего отвращения к нему!"
Объективности ради стоит заметить, что письма Пушкина к Керн были написаны в легкой манере шутливым тоном, не предполагающим с её стороны серьёзных поступков, и не могли служить толчком для бегства от мужа, но как знать…
В июле 1825 года, спустя несколько дней после отъезда Керн из Тригорского, Пушкин пишет в письме своему другу: "Чувствую, что духовные силы мои достигли полного развития, я могу творить". А что, если не любовь, заставляет человека творить? Хотя многие пушкинисты полагают, что его увлечение Анной Керн было не особенно серьёзным… так, дуновение ветра… "как мимолетное виденье"… И ход их невысказанных мыслей можно понять: в глухомань, в ссылку к Поэту приехала восторженная женщина...", а поэт был просто мужчиной, который был поэтом...
Сам Пушкин так писал о своей влюбленности (письмо, адресовано двоюродной сестре Анны Керн А.Н.Вульф, с которой она после Михайловского уехала в Ригу): "Каждую ночь я гуляю в своем саду и говорю себе: "Здесь была она... камень, о который она споткнулась, лежит на моем столе подле увядшего гелиотропа. Наконец я много пишу стихов. Все это, если хотите, крепко похоже на любовь, но божусь вам, что о ней и помину нет".
22 мая 1827 года Пушкин после освобождения из ссылки вернулся в Петерберг, где в доме его родителей на набережной Фонтанки, как пишет А.П.Керн "я бывала почти всякий день". Сам Пушкин в это время жил в трактире Демута на набережной Мойки (трактир Демута - одна из престижных петербургских гостиниц, но Пушкин в ней "занимал бедный нумер, состоявший из двух комнат, и вел жизнь странную" как сообщала баронесса Дельвиг в письме своей знакомой) и "иногда заходил к нам, отправляясь к своим родителям."
Вскоре отец и сестра Анны Керн уехали, и она стала снимать маленькую квартирку в доме, где жил друг Пушкина поэт барон Дельвиг со своей женой. По этому поводу Керн вспоминает, что "однажды, представляя одному семейству свою жену, Дельвиг пошутил: "Это моя жена", и потом, указывая на меня: " А это вторая".
Она очень сдружилась с родственниками Пушкина и с семейством Дельвигов, и, благодаря Пушкину и Дельвигу, вошла в круг людей, составляющими цвет нации, с какими всегда мечтала общаться её живая тонкая душа: Жуковский, Крылов, Вяземский, Глинка, Мицкевич, Плетнев, Венетивинов, Гнедич, Подолинский, Илличевский, Никитенко
"Пушкин... часто входил ко мне в комнату, повторяя последний написанный им стих", "Посещая меня, он рассказывал иногда о своих беседах с друзьями ", "...хотел было провести у меня несколько часов, но мне нужно было ехать к графине Ивелевич..." - обтекаемо вспоминает Анна Петровна их отношения в этот период.
Вересаев пишет, что только в Москве Пушкин, когда былая страсть поугасла, узнал Керн как женщину, хотя некоторые авторы и утверждали, что впервые это произошло в Михайловском в 1826 году, что вряд ли, и этому есть документальное подтверждение: в 1828 году в феврале, через полтора года после написания строк "я помню чудное мгновенье", Пушкин в письме похвастался своему приятелю Соболевскому, не стесняясь в выражениях и пользуясь к тому же лексиконом дворников и извозчиков (извините за неблагообразную цитату - но что есть, то есть): "Ты ничего не пишешь мне о 2100 руб., мною тебе должных, а пишешь мне о m-me Kern, которую с помощью Божьей я на днях "
Такое откровенное и грубое сообщение о близости с некогда страстно любимой женщиной Пушкин, видимо, написал, потому что испытывал сильнейший комплекс из-за того, что не сумел получить эту близость раньше, и ему непременно нужно было донести до друзей, что факт этот случился, пусть даже запоздало. Ни в одном другом письме по отношению к другим женщинам Пушкин не допустил такой грубой откровенности.
А теперь вспомните цитату самого Пушкина про долготерпение: "...нет ничего безвкуснее долготерпения"… Или полтора года – это пустяк? Непоследовательность никому не делает чести… "Николай Латушкин " Скандальная жизнь и трагедия Анны Керн". Выходит, не было никакой дневниковой записи, ради которой Пушкин совершил "стихопадение", было письмо, написанное 1,5 года спустя "чудного мгновенья" в Тригорском, а само оно предшествовало написанию стихов, а не произошло в следствие их написания! Из писем Пушкина ясно, что он он испытывал к Керн не "спортивный интерес", а был страсно в нее влюблен. Есть одна интересная деталь: в письме к Соболевскому Пушкин пишет " с ПОМОЩЬ БОЖЬЕЙ я на днях у*". Значит, он вовсе не считал это, как Терентьев, плохим, грязным поступком. Совершая такой поступок, вряд ли можно расчитывать на ПОМОЩЬ БОЖЬЮ! Я думаю, тут дело вот вчем: Во времена Пушкина русский литературный язык еще полностью не сформировался. Русское дворянство считало его языком низким, мужицким и предпочитало в своей среде общаться на французском языке, вплоть до Октябрьской революции. Именно Пушкин, будучи настоящим патриотом, поднял его на европейский уровень,хотя были большие поэты, писавшие по-русски и до него: Жукоский, Боратынский и др. В этом простом мужицком языке глагол, обознаающий "чудное мгновенье" был не бранным, а обычным словом, уже позднее не допущенным в печатное слово. Кстати, в русском языке до сих пор нет адекватного слова: либо мат, либо научно медицинский термин, либо эвфемизм.
Нужно сказать, что у Пушкина и Гоголя и слово "жид" не несло того негативного смысла. который вкладывают в него нынешние "патриоты". Невозможно представить, что Тарас Бульба, обращаясь к евреям со слезной просьбой устроить его присутствие на казни сына Остапа в стане поляков, обращаясь к ним:"Господа жиды", хотел их при этом оскорбить. Пушкин, в отличие от Терентьева, не был
Ханжой. Есть его чудная сказка "Царь Никита и 40 его дочерей".http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post119942674/Внучке ее читать пока что рано, а сами если не читали ранее, насладитесь Пушкинским юмором. а она прочтет в свой срок. Кстати, когда он наступает "свой срок"?Когда детям пора дать информацию об интимных отношениях полов? Лучше ведь, чтоб они получили ее из чистых рук родителей или дедушек - бабушек, чем из грязной подворотни, общественного туалета и порносайтов? Ответ можно найти в Ветхом завете. У евреев религиозное совершеннолетие - праздник : "Батмицва"(дочь завета) у девочек достигших 12 лет, "Бармицва (сын завета) у мальчиков достигших 13 лет. Этому возрасту примерно отвечает конфирмация у католиков и перое причастие у православных. В основе - фигиология взросления. В этом возрасте ребенок должен быть информирован, чтоб как можно меньше случалось подростковых беременностей, которые встречаются во все века.
А "Любовное чтиво" Тимура Шаова Вы нашли? Вы, как библиотекарь, наверняка получите удовольствие!
http://www.youtube.com/watch?v=jUtI0sx2HuE
Что касается еврейских анекдотов. Евреи обожают самоиронию. И таких анкдотов действительно море. И они очень смешные.Они, как небо от земли, отличаются от злобных антисимитских анекдотов. весь юмор которых заключается произнесении имен Абрам и Сара какая-нибудь гадость.
Замечательным примером искрометного еврейского юмора являются все книги Эфраима Севелы, романы Владимира Кунина "Иванов и Рабинович или ай гоу то Хайфа", "Русские на Мариен плац"; "Их бин невросо"- Дины Рубиной, проза Игоря Губермана. Об антисемитизме Брежнеской эпохи очень смешно пишет Михаил Веллер в книге "Легенды Арбата" (рассказ "Пятикнижие").
В общем, с нами, Холопова, Терентьеву всё понятно. Что с нас с Вами ему взять?

М.К.: Он лукавит, говоря, что сделал это один раз и то по ошибке...
Лазить- искать примеры, касающиеся упражнений Терентьева с моей фамилией, мне лень.
=============================
Каганцов! Старая, ленивая, похотливая свинья, Вам придётся полазить и поискать примеры, когда я искажал Вашу фамилию. Да только Вы их не найдёте и Вы об этом прекрасно знаете, негодяй.
Вы - позор еврейского рода! Можете больше не упражнятся в стихах, в цветах и прочих красотах, Вы - непорядочный, а это худшее, что можно сказать о человеке, Вас уже ничто не спасёт.
Не знаю даже что хуже: Рубеж севера или Марк Каганцов? Лучше б, конечно, чтобы не было ни того, ни другого - воздух бы чище был в России.

Старая, ленивая, похотливая свинья, Вам придётся полазить. С чего это вдруг: не купил а запрягаешь?Уж не вы ли меня заставите? Ну ладно, со мной вы в контрах, Холопову зачем опять нехорошими словами облаивал, пес шелудивый? А потом снова будешь:
Я не хотел вас оскорблять,
Ведь вы порядочная , непорядочный только он, я т.е.!
Терентьев С.А.
12:49, 8 Июня #
Гражданин Казанцов! После очередных Ваших крючков и провокаций Вас можно смело отнести к тем, с кем порядочные люди не общаются и руки не подают. Вы, оказывается, довольно гнусный тип, мягко говоря. За такие провокаторские делишки морду бьют в приличном обществе. Ваша нездоровая похотливость, оказывается, не худшее, что в Вас есть.
Любые свои слова Вы можете, если Вам это выгодно, выдать за крючки, за КАК БЫ провокацию, лишь бы выкрутиться из неудобной ситуации.
Интересно, Вы, как врач, смогли бы так же поэкперементировать с пациентом больницы, сказав ему сначала, что у него рак и жить осталось три месяца, а потом, после того как пациент поплакал, попереживал, открылись бы ему, что это была просто проверка, типа Вам хотелось увидеть его реакцию?
Думаю, что вполне смогли бы, единственное, что Вас останавливало сделать это - страх потерять профессию, а, может быть, и жизнь.
Вы говорили, что Вас пригласил на сайт Игорь Бобраков, тогда получается, что Игорь Бобраков, сам того не подозревая, привёл на сайт настоящего провокатора - воркутинского Азефа Марка Каганцова.

Вы - мерзкий человек, Марк Каганцов. Все Ваши достоинства больше не имеют ни малейшего значения, потому что ПОРЯДОЧНОСТЬ ВЫШЕ ТАЛАНТА.
Ответить

М.К. - Терентьеву С.А.
13:18, 8 Июня #
Вы опяпь намеренно каверкаете мою фамилию! Изрыгаетесь потоком ругательств. Не буду отвечать Вам грубостью на грубость. Юпитер, ты сердишься, значит ты не прав! ОГЛЯНИСЬ ВО ГНЕВЕ! Успокойтесь, и охладите свой разум возмущенный, и в спокойном состоянии прочтите то, что я Вам ранее написал. Я протятул вам "трубку мира", Вы в ответ нахамили. Между прочим, не я Вам, а Вы мне поставили РАК, не имя на то ни прав, ни оснований!
Живите как хотите, Токующий Глухарь!Бог простит!
_____________________________________________
Судя по моему ответу там впереди были уже вами допущены искажения моей фамилии.
А вот это, случайно, не ваше?
Каканцову
22:22, 12 Июня #
А с чего Вы взяли, что Терентьев С.А - композитор?
В общем, занимайтесь сбором и подсчетом сами, за одно сосчитайте: сколько вы мне придумали кличек?сколько сказали в мой адрес ругательных слов? И, соответственно,сколько было - мною в ваш адрес?
После элементарного подсчета, прийдите к решению, что скорее бы Гебельс взял на работу к себе не меня, а вас. Да и с расовой точки зрения вы предпочтительней: хоть не немец, но все-таки не еврей! Вот ваши поганые слова:"В аппарате Геббельса Вам бы цены не было, даже закрыли бы глаза на Ваше еврейство, ей богу, только чтоб иметь такого спеца по лжи." И не стыдно Бога сюда припутывать, с маленькой буквы писать? Живите долго и счастливо, не чихайте, не кашляйте. И оставьте меня в покое, если хотите покоя сами, я ведь, с ваших слов , хуже "Рубежа Севера". Как Геббельса встретите, не в службу, а в дружбу - поинтересуйтесь у него вакансией , передайте ему, что мне сейчас не до сук, и что я вас рекомендую - варитесь в одном котле, творческом.

Так где же Я искажал Вашу фамилию? Где? Где? Я не вижу. Вы ничего не можете показать, лжец, болтун и провокатор Каганцов. "Казанцов" - не в счёт, это просто описка, причём совсем не обидная - я о ней ранее уже писал сам. Возможно и Ваш "Пушкикин" был случайной опиской, но ведь "Пушкикин" уже можно расценить как издевательство, потому что звучит смешно.
Зато много есть Ваших сознательных издевательских искажений фамилии моей. По фэйсу бы Вам нахлестать надо за это, великовозрастный раздолбай.

Бабушка у меня Холопова...Вы не из кочпона, Холопова...? Может сородичи....

Я сама и мой отец родились в Сыктывкаре, а предки действительно из Кочпона. Возможно, мы с Вами и родня.

Каганцов: "Пушкикин!
---------------------------
Если бы так исказили фамилию какого-нибудь еврейского поэта или писателя, то Каганцов бы истерически завопил об антисемитизме и юдофобии.

Уважаемый Марк!
О Павле Лунгине. Я заметила его как большую личность, когда посмотрела «Такси-блюз». С этого времени он остается для меня одним из лучших режиссеров России (не Парижа все-таки, не Франции). «Такси-блюз», «Остров», «Царь» - и все три фильма – с музыкантом Петром Мамоновым, честным в каждом своем слове, не умеющим фальшивить ни в одной ноте, ни в одном кадре, ни в кино, ни в жизни. Лунгину и Мамонову повезло встретиться.
А разве кому-то мог не понравится фильм «Добро пожаловать, или посторонним вход воспрещен», снятый по сценарию Семена Лунгина, отца Павла Лунгина? Или «Приключения Малыша и Карлсона», переведенные Лилианной Лунгиной? Семья Лунгиных внесла огромный вклад в развитие русской культуры, и неужели есть люди, оспаривающие очевидную истину, кричащие «нет!» как злой избалованный недоросль? Надо предложить Незнайкману назвать семью, способную соперничать с семьей Лунгиных. А мы поспорим, кто кого. Без ругани и сквернословия.
О письме Пушкина Соболевскому. Как бы ни был развит или неразвит русский язык в то время, но согласитесь, всё же ооооочень некрасиво мужчине писать другому мужчине про денежный долг и здесь же, в одном и том же предложении, мимоходом, небрежно - о женщине, которую на днях … . И я прекрасно понимаю, что это уже 28-й год, а не 25-й, не Михайловское, а Петербург. А все же, если б (не смейтесь), в меня влюбился великий человек, но я знала бы, что он способен написать такое вот письмо приятелю, я б держалась от него подальше. Но вот в чем штука: стихи «Я помню чудное мгновенье» независимо от этого останутся высшим образцом любовной лирики, и таки да, я бы от такого царского подарка не отказалась. И помнят, слава Богу, эти стихи, а не письмо Соболевскому.
Сказку Пушкина про 40 дочерей читала. Смешная. Стихи Т. Шаова «Любовное чтиво» - тоже прочитала. Невеселые.
Внучке моей всего лишь 10 лет. Когда она увидела на экране, как при помощи «Волшебной кнопки» загружается «всё хорошее», то от неожиданности захохотала, а потом убежала играть в мяч с внуками соседей-дачников, вот и весь её интерес к сайту 7х7. А сколько гнева и переживаний по этому поводу было у Т.С.А.! И ведь совершенно бесполезно было оправдываться! Не желает слушать никаких возражений. Вообще, когда я читаю его ругань, создается впечатление, будто Вас пилит и обзывает жутко ревнивая жена-грубиянка, а не взрослый мужчина. Я понимаю, что он ловит каждое Ваше слово, и мой ответ Вам тоже прочитает, но не могу удержаться и не сказать, что порой читать его комментарии бывает очень смешно. И когда в мой адрес – тоже. Я ведь не юная девушка, и обижаюсь я только на близких мне людей.
Из остального названного Вами я, наверно, ничего не читала. Кое-что читала у Дины Рубиной. Есть у неё сильные рассказы, но, к примеру, её роман «Белая голубка Кордовы» я одолела со скукой, просто потому, что подруга рекомендовала. Не люблю картонные, целиком из головы романы. «Белая голубка» - почти то самое «любовное чтиво». Зима впереди, времени свободного будет больше, почитаю. А Вы читали повести Маргариты Хемлин? Или Л. Улицкую, «Даниэль Штайн, переводчик»? Не смешные, но сильные вещи. Повести Хемлин написаны просто, прочитать их может каждый, даже какой-нибудь ага. И даже что-то понять (хотя с агой вопрос спорный). «Переводчик» Улицкой для многих сложная книга, наверно, многие не смогут осилить её, слишком большую базу надо иметь. А если б смогли (прочитать), стали бы терпимее. И к разным религиям, и к разным взглядам на жизнь. К 60-ти годам безапелляционно могу утверждать только одно: люди все разные. Об остальном можно и поспорить. Без ругани.
Всего Вам хорошего!

Вот Вы опять передёргиваете и приписываете мне то, чего я не говорил. Ни о Лилианне Лунгиной ни о Семёне Лунгине я не сказал ни слова, я говорил только о Павле Лунгине. Но Вы всё валите в одну кучу, потому что Вам так выгодно. И это, кстати, очень роднит Вас с Каганцовым, человеком невысоких моральных качеств. Вы - родственные души. От тоже, за неимением аргументов и в бессильной злобе начинает запутывать ситуацию, пускать дым, врать, приписывать, изворачиваться, притягивать одно к другому...
Вы до сих пор так и не удосужились разобраться во всей этой истории, но берётесь делать выводы и даже судить. Сидели бы уж и молчали в тряпочку, если лень разбираться.

Дорогая Елена Степановна! Повестей Маргариты Хемлин не читал, даже имени ее не слышал. Спасибо за подсказку - поищу. У Улицкой мне нравятся "Казус Кукоцкого", "Медея и ее дети","Искренне ваш Шурик"."Даниэль Штайн, переводчик", на мой взгляд, вещь спорная. "Белая голубка Кордовы" Дины Рубиной мне понравилась, не считаю ее "картонным, целиком из головы романом" и уж тем более "любовным чтивом". Какое переплетение стран эпох и народов!Какие исторические знания!Какие тонкости, со знанием дела, рассказаны о работе художника - реставратора, не даром у автора муж - художник. Увлекательный, почти детективный сюжет, чарующие любовные сцены, прекрасный живой язык. И описания России, Израиля, Испании, Швейцарии живые, чувствуешь, что во всех этих местах она бывала сама. Я вообще люблю ее прозу. Но книга, которую я Вам рекомендовал, - "Их бин нервосо!" - стоит особняком от остальных ее книг: мало того, что она очень смешная, а это так, она еще очень познавательная и герои в ней не выдуманные, наример Игорь Губерман и герой рассказа "Послесловие к сюжету": " вот у меня знакомый есть, Петя Черноусов, человек русский, православный, випивающий...еврейский поэт, пишущий на идиш."Разве не любопытно? Настоящие имя и фалилия этого замечательного, недавно умершего, поэта, лауреата многих литературных премий - Александр Белусов. Что касается Эвраима Севелы(это литературный псевдоним) любая его вещь искрится юмором, даже произведения посященные страшной Второй Мировой - Великой Отечественной войне "Легенды инвалидной улицы", "Моня Цацкес - знаменосец", на мой взгляд, лучше "Швейка" Гашека и "Чонкина" Войновича, хотя и те, безусловно, хороши.
Севела, как и автор знаменитой "Интердевочки" Кунин, в прошлом известный советский киносценарист Две названные мною Вам книги В.Кунина - мои любимые, но недавно я прочел его новый роман "На основании статьи..." и получил не меньшее удовольствие. В последнй книге далеко не юмориста Эдуарда Тополя "Братство Маргариты", содержащей 5 небольших повестей, одноименная названа самим автором "смешной историей", посвящена межнацональным отношениям ( герои: русский, украинец, еврей и армянин любят одну русскую женщину) и, действительно, очень смешна. Я искренне рад, что в Вашем лице нашел родственную душу. Дело ведь вовсе не в национальности, а в мироощущении!

Господа Терентьев и Незнайкман. Вам еще не надоело упражняться в сквернословии? Я готов к продолжению дискуссии с вами, если она будет вестись цивилизовано, без взаимооскорблений и с уважением омнения оппонета, даже если оно не совпадает с вашим собственным. Сам я в таком случае обязуюсь вести себя аналогично. В противном случае пощады от меня не ждите. Честь имею!

Общая сионизация руськой культуры (- заведомо без "СС") в действии!

Когда-то запущенный процесс продолжает втягивать
в себя все новых фигурантов, и ЗЛА потирает руки.
Одним "пушкикином" не отделаешься....

А Марк, что Марк?... сам марионетка общих затертых "поэтических" мест и мифологем, дергается на детской ниточке своей "коми"-фамилии "кага-н-ц-ов", дитя "интер-нацинального" свободомыслия!...

Когда-то Гоголь Николай Васильич
Сказал, что у России две беды.
А у атисемита бы спросили,
Ответил бы:" Одна беда - жиды!"
Какая "Общая сионизация руськой культуры (- заведомо без "СС") в действии? Что за бред вы несете? Ну опечатался я, так комп сработал, а я недоглядел. Там же из текста понятно, что я к Пушкину с трепетом отношусь. И не только к Пушкину. Ведь русский - мой родной язык.
Я на идиш говорить не умея,
И с ивритом тоже не знаком,
На земле живу смешным евреем
С длинным острым русским языком.
"Когда-то запущенный процесс продолжает втягивать
в себя все новых фигурантов, и ЗЛА потирает руки."
Это на каком языке и что означает?
Насчет Каганцов - Деточкин - это шутка. Просто узнал, что "кага" - по-коми "дитя", стихи сами родились. На самом деле: Каган - певосвященник, это от старшего брата библейского Пророка Моисея. Ц - цадик (праведник) - от предка- праведника. ОВ - от предка - кантониста, участника Крымской войны. Как не дорожить таким наследством? И кака я вам , извините,марионетка? Кто мною управляет, за ниточки дергает? Думайте, что пишете, чел!

Есть такое непоэтическое понятие)) как бесструктурное управление. Это когда вам лично никто ничего не говорит и не приказывает, а вы отрабатываете заведомо именно вам предначертанную схему поведения.
Такие модули "самонаведения" существуют и эффективно используются. Напр., программа "Культура" ("культурное сотрудничество")сбоев не дает, пороверено веками.
И вы замечательный тому пример.
К сожалению (как вас ни жаль), осмыслить этого не можете...

Марк, позвольте вам посоветовать. Достаточно изгаляться над своей фамилией - то так повернете, то эдак - вашим РОДичам от этого нехорошо, проверьте.

Вы не ответили на заданные мною вопросы, а вместо этого начали мудрствовать лукаво.
Не нужно давать мне советов относительно моей фамилии. Вам достаточно посмотреть в итернете значение слов КАГАН( это в ашкеназком произношении, в современном иврите произносится КОЭН - KOHAN, в библейском иврите - одни согласные КГН,причем аналога этой "Г" в русском языке нет, она чуть слышна - Авра(г)ам, А(г)арон, поэтому в русской транскипции и КАГАН, и КОГАН, и КЭГЭН и даже КОЭН), ЦАДИК (ЦОДИК), КАНТОНИСТ - и вам будет все понятно. Прочтите статью о еврейских фамилиях, Ветхий Завет, наконец, но учтите : везде, где в ВЗ - первосвященник, в Торе - КГН. Ну а с"кага" - дитя поэтическая шутка, милая, как мне кажется. Или вы действительно решили, что я - коми? Я родился, вырос и живу в Коми, с симпатией отношусь к этому приветливому народу, но своих корней никогда не скрывал. У меня есть другое стихотворение, я его показвал на 7х7, где я обыгрываю созвучие своей фамилии со словом "каганец"- светильник и древним медицинским девизом "Aleis lucens uror" - Светя другим, сгораю! Что, не имею права?

Если у тебя есть фонтан
- ЗАТКНИ ЕГО!

Это вы заткнули свой свой фонтан, так и не ответив на мои вопросы. Слабо?

С вопросами к Знайкману, адрес:
68568 ю .нэнгжээ78е684у57!!&

Недорого купить родео на быке в Киеве.