Глава группы пятидесятников из Марий Эл Якимов: Мы не вели миссионерскую деятельность на деревенском празднике

В мировом суде Сернурского района Марий Эл началось рассмотрение первого в регионе дела о незаконном миссионерстве. В нем обвиняется руководитель религиозной группы из Сернуса, пятидесятник Александр Якимов, который выступил на празднике деревни Мари-Шолнер. Сразу после завершения речи к нему подошли полицейские и сотрудники ФСБ, которые обвинили его в нарушении нового закона из «пакета Яровой».

«7x7» собрал важную информацию об этом деле, которая поможет читателям разобраться, действительно ли Якимов виноват в том, что он поздравил старосту деревни и благословил ее жителей.

Кто такие пятидесятники

По данным Википедии, пятидесятники — евангельские христиане, последователи одного из направлений протестантизма. Это течение христианства возникло в начале XX века в США. В пятидесятническом богословии одним из важных является «учение о благочестии», призывающее последователей к праведной жизни на основании Священного Писания: к отказу от алкоголя, курения, наркотиков, азартных игр, к нравственности в вопросах семьи и брака, трудолюбию.

В России пятидесятники появились в начале XX века. Сейчас их около 600 тысяч человек. Такие данные привел председатель Российского объединенного Союза христиан веры евангельской Сергея Ряховского. В стране действует 7 278 поместных церквей и христианских организаций. В Марий Эл — 28.

Главный редактор христианской газеты из Йошкар-Олы «Сокрытое сокровище» Наталья Воронина говорит, что еженедельно в Марий Эл богослужения пятидесятников посещают сотни человек:

— Я сама принадлежу к Церкви Христиан Адвентистов Седьмого дня, поэтому больше владею информацией о нашей деноминации. В республике зарегистрировано три общины. В богослужениях, проходящих на территории Марий Эл участвуют в общей сложности до 400 человек. Думаю, пятидесятников может быть примерно столько же.

Претензии к религиозным группам появились с выходом нового закона о миссионерах

Поселок Сернур — типичный районный центр Марий Эл. Здесь проживает около 8,5 тыс. человек. Расстояние до столицы республики Йошкар-Олы — 88 километров. Большую часть поселка занимает утопающий в зелени частный сектор. В последние дни лета его жители заняты уборкой картошки.

 

 

 

Именно среди таких домов с огородами и расположен центр местного протестантизма. Большой дом из красного кирпича за металлическим решетчатым забором. У входа стоит хозяйка, беседующая то ли с соседками, то ли с прихожанками церкви. Приглашает войти. Внутри большой зал, где установлены кресла, за ними звукорежиссерский пульт, в противоположном конце зала — сцена. На ее заднике изображен четырехконечный крест западных христиан. В углах сцены — музыкальные инструменты: гитары, ударная установка, синтезатор, аккордеон и акустические мониторы, микрофонная стойка.

Хозяин дома, глава местных пятидесятников Александр Якимов, появляется через несколько минут. Накануне он согласился пообщаться, но, судя по первым словам, не расположен к многословным ответам. Через несколько часов состоится заседание суда в Мари-Туреке, на котором его могут признать виновным в административном правонарушении за действия, которые, в общем-то, он никогда и не считал противоправными.

— В Мари-Шолнер меня пригласил староста деревни, мой друг. Не думаю, что я могу приехать в любую деревню в республике по своему желанию и начать там выступать и благословлять старост и жителей. А здесь, конечно, раз было приглашение, приехали на праздник. Я выступил, благословил старосту, поздравил жителей. А когда все завершилось, подошли полицейские и сотрудники ФСБ и сказали, что я занимался миссионерской деятельностью. Вот и все.

— Раньше тоже принимали участие в празднике этой деревни?

— Мы проводили очень много праздников там. Нас приглашали жители. Никаких эксцессов никогда не было.

— Расскажите о себе, своей семье.

— Мне 51 год, женат, трое детей. Сколько лет в вере? С 1993 года. Сначала посещал Христианский центр в Йошкар-Оле, а потом переехал в Сернур и начал новую церковь здесь. Я родом из Сернурского района.

— Много ли сторонников здесь?

— Не так много. На богослужения приходят человек 30–40. Раньше, когда проходили общие собрания, набирался практически полный зал.

— В чем цель вашей деятельности?

— Проповедовать Иисуса Христа. Основа нашего учения — Библия, Евангелие. Жизнь, судьба многих могут поменяться, если верить в Христа. Думаю, чего-то нового мы не говорим. Евангельское движение существует в России сто лет.

— Вы столько лет занимаетесь миссионерской деятельностью. Были ли претензии к вам раньше?

— Не было. Но вот вышел новый закон о миссионерах, и они появились.

Число административно наказанных по «делу Якимова» может вырасти

От поселка Сернур до деревни Мари-Шолнер — около 30 километров. Населенный пункт, в котором 31 июля участвовали в празднике Александр Якимов и еще несколько пятидесятников, находится в соседнем Мари-Турекском районе.

— Живет больше сотни человек. Есть постоянные жители, есть и дачники, — староста деревни Василий Зайцев охотно рассказывает о событиях, связанных с празднованием. — Я ведь тоже протестант. Читаю Библию дома. С Якимовым мы друзья, приглашаю его на наши праздники всегда. Все хорошо проходило раньше. Да и сейчас — ни пьянок, ни драк не было…

Почти месяц спустя после праздника участковый вручил старосте деревни протокол об административном правонарушении. В мировом судебном участке в поселке Мари-Турек в ближайшее время определят дату заседания по нарушению, которое усмотрела в действиях старосты прокуратура.

Во время суда по делу Александра Якимова Василий Зайцев выступил в качестве свидетеля. Свидетелем был и ведущий концерта Эдуард Данилов. Вероятнее всего, и он рассматривается правоохранительными органами как участник незаконной миссионерской группы.

Таким образом, решение суда по «делу Якимова» может стать определяющим сразу для нескольких человек. Оно может быть вынесено уже 31 августа.

Эксперт «Совы»: Случай в Мари-Шолнер — не миссионерство

Интересы лидера группы пятидесятников из Марий Эл представляют в суде юристы информационно-аналитического центра «Сова». Эксперт центра Инна Загребина говорит, что проповедь является неотъемлемой частью многих религий и ограничение на распространение убеждений вступало бы в серьезные противоречия с правами и свободами человека и гражданина.

— Конституция России вполне определенно включает в состав свободы совести и свободы вероисповедания (статья 28) право распространять религиозные и иные убеждения, гарантируя возможность распространять их без специальных ограничений. Эту позицию разделяет и Администрация Президента России, отметившая, что Федеральный закон не содержит запрета на распространение личного религиозного опыта и общение на религиозные темы, — отметил Загребина.

Эксперт «Совы» указывает, что в определении миссионерской деятельности, данном в Федеральном законе, названы четыре квалифицирующих ее признака: субъект деятельности (религиозная группа или организация, направленность деятельности (распространение информации о вероучении среди лиц, не являющихся членами этого религиозного сообщества), цель деятельности (вовлечение лиц, не являющихся участниками этого религиозного объединения) и способ осуществления деятельности (публично или при помощи СМИ).

Поэтому выступление Александра Якимова на празднике деревни Мари-Шолнер не является миссионерской деятельностью, считает Инна Загребина:

— Поздравления религиозного лидера даже при наличии атрибутики церкви никак нельзя считать миссионерством. Более того, даже если бы пастор осуществлял миссионерскую деятельность, он бы имел на это полное право, так как данная религиозная группа выполнила для этого все необходимые требования законодательства, а именно: уведомила управление юстиции о создании религиозной группы, получив подтверждение об уведомлении. У священнослужителя имеется также решение группы о предоставлении ему полномочий миссионера.

Профессор кафедры религиоведения, доктор философских наук из Казанского федерального университета Анатолий Погасий отметил, что решение, принятое в мировом суде в поселке Мари-Турек, повлияет в итоге на практику правоприменения судами всей страны:

— Во-первых, в случае признания Якимова виновным и наложении на него штрафа, если в течение года власти найдут еще какое-то нарушение в деятельности его религиозной организации, она может быть закрыта решением суда. Как минимум административный штраф будет «висеть над головой» религиозной группы в течение года. Во-вторых, создается прецедент, который при нашем не прецедентном правосудии все же будет влиять на принятие решений в аналогичных случаях. Так было, например, когда суды по всей стране начали штрафовать за незаконную деятельность воскресные школы. Эта практика прекратилась, когда один из судов признал, что воскресные школы не осуществляют образовательную деятельность. На основании этого решения было издано постановление Верховного суда России. Таким образом, первое решение суда по этому делу имеет определяющее значение.