Вчера попытались провести круглый стол по фильму "Не должно вам быть".
Показ фильма "Не должно вам быть" на выставке в Москве. Фото взял здесь.
Фильм пришлось показывать дважды. Со временем напутали. Фильм довольно простой рассказывает о том, как советская власть разграбила церкви, а тех кто сопротивлялся разграблению репрессировали. В фильме указно, что было около полутора тысяч выступлений против разграбления властями церквей было и было расстреляно и осуждено за это много священников и простых мирян. Типичный фильм рассказывающий об историческом ужасе.
После фильма был всем участникам задан вопрос, так в чем дело, доколе мы будем такое творить. Высказались в два захода 9 человек. Из всего сказанного можно сделать вывод, что что бы такое не повторилось надо не допустить: 1. нетоллерантности, 2. не свободы вероисповедания, 3. отказа людей от христианства как любви друг к другу, 4. отказа от традиций предков, 5. формального подхода к вере, 6. впадения в потребительство, 7. отказа от веры как таковой.
У меня сложилось впечатление, что люди говорили об одном и том же, но не хотели слышать друг друга. Одних пугало слово "либерализм" и "демократия", других пугали слова "традиция" и "вера". При этом все сходились в том, что нельзя строить мир на ненависти к друг другу, но тут же занимали какую-то агрессивную позу: свобода - вседозволенность, вера - мракобесие.
У меня все время ощущение, что мы хотим слышать от других лишь то, что хотим слышать, внутренние убеждения других, априори нас интересуют лишь в той области, которая ближе к нам или помогают принять нас более менее хорошими, возгордиться собственной праведностью. Почему нас тянет к нашим оппонентам, только потому что на их фоне мы ощущаем собственную кчемность, сопротивление других нас интересует только для выращивания собственной гордыни, собственной значимости.
«Почему они не восставали» спросил один из зрителей фильма во время просмотра и Григорий Спичак ответил: «Потому что это не в сути христиан». Почему восстание на другого не в сути христиан, а мы каждый день восстаем на то, что нам не нравиться и этим укрепляемся, при этом выбираем для восстания не того, кто сильнее, а того, кто слабее нас, кто заведома проиграет и даст нам опять ощутить силу собственной веры. Наша вера не в поиске братства для соискания духовной силы через помощь, а в поиске слабого для попрания. Мы ненавидим не дьявола, мы ненавидим слабых и больных людей подверженных дьяволу. И это катастрофа. Мы разжигаем собственную страсть обличая больных людей потерявших Бога и поддавшихся дьяволу. Мы презираем их и не собираемся протягивать им руку, что бы помочь им, не пытаемся искать в слабых братьев своих, что бы через братское спасти их. Мы не хотим протянуть руку помощи грешнику, не хотим, мы хотим его попрать, подняться на этом попирании, и оказываемся попираемы сами.
В самом конце фильма идет рассказ о Александро-Невском братстве, которое возникло в 1919 году и смогло оказаться гнездом рождения нового духовного сословия в замены потерянного в годы террора, но стало это возможно именно потому, что вопреки насилию и грабежам обрушимся на церковь, люди стали искать пути братской помощи и братского единения и оказались притягательны даже для неверующих. То что ценилось в годы перво-христианства и что создало христианство как человеческое движение, вдруг оказалось спасительным кругом для русского православия в 20 веке.
И сегодня, разглядывая эти фильмы, которые должны были бы рождать ненависть к поправшим христианство, мы рождаем лишь только одно братское чувство к тем, кто болен и ошибся, к тем, кто в силу обстоятельство оказался повержен лукавым. Парадоксально, но слово любовь и толерантность оказались самыми важными прозвучавшими на этом показе. Любить хорошего может каждый, надо взрастить в себе любовь к гадкому и неприятному. Быть толерантным к толерантному может каждый, быть толерантным к непримиримому, в этом и есть настоящая толерантность, настоящее христианство.
Организаторы показа фильма хотели бы привести выставку "Не должо вам быть" в Сыктывкар.
Отдельное спасибо за участие в круглом столе: Григорию Спитчаку, Михаилу Рогачеву, Игорю Бабракову, Леониду Зильбергу, Марине Кузьбожевой, Олегу Кублицкому, Мнацакану Некогосян, Отецу Михаилу, Елене Шербина, а так же всем остальным участникам из Преображенского братства. Хотелось бы поблагодарить так же тех ребят из Общественной палаты, которые все это организовали и не смотря на выходной пришли и вытерпили нас.
Жаль, что ничего не знал о том, что должно было состояться заседание круглого стола по этой тематике в Общественной палате. Хотя я атеист, и судя по тому, кого перечислил Игорь Сажин из числа присутствующих, там был агностик Игорь Бобраков, а атеистов не было.
Мое мнение о том, почему стали возможны агрессия и нетерпимость большевиков по отношению к священнослужителям в первой половине 20 века таково: втечение многих внков в России насаждалось ортодоксальное православие, нетерпимое к инакомыслию и провозглавшее монополию на знание истины. Ортодоксальное православие воспитало множество людей, нетерпимых к инакомыслию. То есть большевики- это прямое порождение насаждения православия в обществе. И нетерпимость к инакомыслию всегда вызывает у людей низменные чувства: злобу и агрессию. Отсюда следует, если мы не хотим повторения кровавой гражданской войны и кровавых репрессий, нам следует придерживаться соблюдения Конституции РФ: строго и жестко наказывать всех без исключения за каждое нарушение Конституции, когда церковь и ее служители вмешиваются в светские дела, пытаются проникнуть в образование, армию и другие институты.
Иначе снова в обществе будет преобладать агрессия и нетерпимость, злоба. И снова появятся воспитанные на ортодоксальном православии " необольшевики", нетерпимые к инакомыслию и готовые творить репрессии. Ведь не секрет, что миллионы наших сограждан вначале 20 века ненавидели православных священнослужителей за присущие многим из них жадность и стяжательство, лицемерие и ханжество. За то, что церковь вмешивалась в их личную жизнь и пыталась диктовать правила поведения. И многие ее служители поплатитлись своими жизнями за то, что нарушали интересы людей, присваивали себе монополию на истину и пытались оказывать жавление на светскую жизнь общества. Мы хотим повторения? Если нет, то надо соблюдать закон и немедленно увольнять любого чиновника любого ранга или руководителя любого ранга, если он допустит на территорию общеобразовательного светского заведения священнослужителя, или допустит его на территорию воинской части. За каждый случай попытки насаждения религиозного мировоззрения в стенах светских общеобразовательных учредий виноый в этом должен быть уведомлен о неполном служебном соответствии и при повторении уволен. Если выяснится, что педагого совершал это с ведома администрации учебного заведения, то уволены должны быть и руководители.
Вот тогда можно с большей долей уверенности полагать, что священнослужителей не будут расстреливать или вешать на столбах, как это делали возмущенные произволом священнослужителей россияне в первой половине 20 века. Если требование Конституции РФ об отделении церкви от государства не было выполняться фактически, то мы вновь можем увидеть то же самое, что творилось вначале 20 века. Это, на мой взгляд, самое главное и основное. Я так полагаю
Игорь, у меня фамилия без буквы "Т")))
А об остальном, особенно об этом "при этом выбираем для восстания не того, кто сильнее, а того, кто слабее нас, кто заведома проиграет и даст нам опять ощутить силу собственной веры. Наша вера не в поиске братства для соискания духовной силы через помощь, а в поиске слабого для попрания. Мы ненавидим не дьявола, мы ненавидим слабых и больных людей подверженных дьяволу. И это катастрофа. " - хотелось бы поговорить посерьезнее...Пафосно-декларативно у тебя. И о чем?
Григорий, Игорь ведь комментарии под своими постами не читает, причём принципиально, он об этом ещё в прошлом году заявил публично. Игорь уже выше этого.
ах, да... я забыл. Но , надеюсь, иногда читают хотя бы модераторы))
Читаем, иногда даже внимательно.
Игорь, кстати, тоже читает.
Так значит, Игорь обманул нас!? Он, оказывается, обманщик! Что ж, будем знать.
А я по наивности своей ещё говорил, что пошёл бы с Игорем Сажиным в разведку. Слава богу, что не пошёл. Ни в разведку, ни по бабам с Сажиным не пойду - ни за какие доллары и шекели.
Не велика потеря :)
Невелика - пишется слитно в данном случае, образованец Ермилов.
Сам образованец. В данном случае пишется раздельно. Ты же не знаешь, что за случай :)
Ты свою затыкал уже, придурок.
А геенна с одной "н" пишется или с двумя? Или тоже случай особый - ермиловский?
Уже страдаешь, контрабас? Весьма отрадно сие!
Леонид Зильберг состоит в Преображенском братстве?