Навеяло Бибихиным. Наша русская ментальность вращается вокруг желания действовать и действовать немедленно. При этом нам нужен результат и немедленный результат. При этом результат должен быть замкнутым и вечным. И сопротивляемся, и ненавидим мы не людям, которые хотят нас образумить, а сопротивляемся мы любому проявлению в людях сомнению в немедленности действий и немедленности результата. А когда в наших же людях начинает пролезать по естественным причинам не вечность результата и не замкнутость, то мы превращаемся в чистый суицид, мы начинаем уничтожать самих себя при этом под лозунгом немедленности, замкнутости и вечности результата.
Для примера возьмите взгляд на Победу, она должна быть вечной и замкнутой, ветераны должны быть вечными, преданность и благодарность должна быть вечной. При этом ничто не имеет право вторгаться ни в Победу, ни в ветеранов, ни в преданность. Реальность должна как-то обплывать все это. Нельзя думать по-разному по этому поводу. А когда по естественным причинам что-то меняется, ну там рельеф меняется, природные катаклизмы, наука продвигается вперед, то мы стыдливо молчим и делаем вид, что ничего не произошло. Все понимают, что все не так, что вечности нет, но мы молчим. А когда молчать не возможно, то мы начинаем приследовать самих себя за не вечность, за не преданность вечности.
Пытаюсь это осмыслить через этнографические инструменты и понимаю, что это какая-то ментальность смерти, но смерть какая-то очень живая и деятельная. Может быть именно поэтому мы сильны, что потусторонняя сила как бы подпитывает нас. Мы храним, а потом реальность врывается и мы не готовы, и тут всей потусторонней мощью нас взрывается и смерть нас мобилизует.
И вера наша такая, мы может быть единственные удивительно преданные корням веры, мы их прямо чувствуем всем нутром, но необходимость немедленности царствия Божья нас разрывает и требует от нас охраны веры, до самозабвения и уничтожения любого неверного соприкосновения с нашей верой и соприкосновения нашей веры с реальность. Мы очень боимся этого соприкосновения.
И с деньгами, с рациональной ментальностью запада мы не дружим именно поэтому. У нас никогда не получиться шаг за шагом, копейка за копейкой, у нас не получиться приращивать. Как только замаячил результат, мы все расчеты коту под хвост и немедленно в светлое будущее. А если кто-то из правителей начинает быть расчетлив, то мы всей свой немедленностью проклянем его. Так что деньги - это не наше, это наша ненависть тлеющая где-то внутри, это наше молчание. Они не могут иметь с нами дела, они считают, что мы не предсказуемы, а мы из вечности. Они из сейчас, а мы из вечности. Мы до самозабвения будем до последнего медяка отдавать на белых храм посреди развалившейся деревни, будем плакать умиляясь красотой его, а потом до самозабвения будем разрушать его и загоним туда скотину, а потом будет опять строить храм за храмом что бы в этом труде до кровавого пота забыть про скотину в храме.
Все это не лицемерное, все это настолько искреннее, что другим этого не понять. Им не понять нашего забвения в труде, им не понять нашего истязания себя голодом, им не понять нашей веры в немедленную возможность здесь и сейчас. Ни запад, нанизывающий бусину к бусине своего счастья, ни восток с его вечностью счастья. Они нас не поймут.
Республика Коми
Немедленность, замкнутость и вечность
Это личный блог. Текст мог быть написан в интересах автора или сторонних лиц. Редакция 7x7 не причастна к его созданию и может не разделять мнение автора. Регистрация блогов на 7x7 открыта для авторов различных взглядов. Источник
Комментарии (5)
Мы решили временно отключить возможность комментариев на нашем сайте.
Игорь, я не знаю, кто такой Бибихин, но, по-моему, ты опять воспроизводишь идиотский миф о загадочной русской душе. Попробую опровергнуть тебя по пунктам:
1. Не надо менталитет возводить в абсолют. Во-первых, он меняется, во-вторых, у русских людей (в широком смысле слова, то есть россиян), он разный. У северян один, у южан другой и т.д. А нынешнее молодое поколение довольно сильно отличается от поколения наших родителей.
2. Желание получить быстрый результат вполне естественно для человека. Французы, устраивая свою Великую революцию, тоже жаждали быстрого результата. И китайцы, вроде воспитанные на конфуцианстве (помнишь, "сидя у реки можно дождаться, когда мимо проплывет тру твоего врага"), при Мао пытались устроить Большой скачок.
3. Россию никакая потусторонняя сила не питает. Наша страна сильна своей территорией и почти безграничными ресурсами.
4. Насчёт Веры ты вообще загнул. По-настоящему верующих (хоть в Христа, хоть в коммунизм) людей в России кот наплакал. Гораздо больше безверия, что вполне объяснимо: официальную веру в прошлом веке меняли, как минимум, дважды.
5. По поводу денег. Поколение наших родителей не очень с ними дружило. Это понятно, жили при социализме, когда деньги не играли большой роли. Наше поколение уже относится иначе. Молодое поколение весьма рационально, особенно, когда речь идёт о деньгах.
6 "Забвение в труде" ты, видимо, придумал. Россияне, скорее, ленивы, чем способны найти в труде забвение. Есть, конечно, трудоголики (например, моя мама была таковой), но это единицы.
Так что не надо нам про самих себя чёрт-те что придумывать. Менталитет формируется вполне материалистически, в частности, историей.
Надеюсь, что ты ответишь более развёрнуто, чем в прошлый раз, когда написал: "Не знаю, Игорь, не знаю".
Владимир Вениаминович Бибихин, это очень известный советский философ. Рекомендую его посмотреть. Он умер, но его тексты удивительно чувствительны к сегодняшнему дню. К стати, мы на Хайдеггера смотрим в большей степени глазами Бибихина, он переводчик этого философа на русский.
https://www.facebook.com/bibikhin
Игорь, извини за краткие ответы, но мне не очень хочется длинно беседовать. Просто некогда. Но попытаюсь, из уважения к тебе. Ментальность - для меня некоторая заданность, которая способна меняться. Так что извини. Быстрота изменений действительно в характере многих народов, но у нас она имеет очень кардинальный характер из века в век. И у меня есть ощущение, что для нас это такой вид перезагрузки времени и пространства. Для других народов - это проба пера, а для нам это нечто большее. Что касается потусторонней силы, то она питает все народы, потому что все народы питаются своей историей на ряду с ресурсами. Но вопрос ведь не о подпитке экономической, это скорей психическая или даже можно сказать психиатрическая подпитка. А безверие наше ни как не является альтернативой веры, ну ни как. Мы как верим, так и атеизм наш как вера, мы это доказываем, но у всего этого глубокие моральные корни, потому что в отличии от других религий мы всегда искали моральной опоры не от авторитетов, а скорее от переживаний по поводу сказанного. А по деньгам вопрос не в деньгам, а в той смысловой заданности, которую порождают деньги, заданность накопительства и отношений "ты мне я тебе". Не в деньгах дело, а в принципах денег, которое нами принимается совсем не так, как людьми "запада", почитай Достоевского. Про забвение в труде, я от себя пишу и от тех людей, русских людей, которые меня окружали и умели трудится так, что мир пропадал. Русские умеют так трудится, что бы все исчезало кругом, они и пьют так, и отдыхают так. Есть такое в нас, есть. Когда берешь косу и пошел махать. А потом оглянулся и сам на себя подивился. Потому что нет ни времени, ни пространства, они исчезают.
Игорь, думаю, нет смысла долго спорить. Только скажу, что твои ощущения по поводу "мы" крайне субъективны. "Мы" очень и очень разные. К отдельным людям то, что ты пишешь, имеет отношение. К другим (мне, например) - никакого. По моим субъективным ощущениям большинство россиян - агностики, то есть в Бога толком не верят, но и атеистами не являются.
Достоевский ещё более субъективен. и, думаю, доживи он до начала XX века, он бы изменил своё мнение по поводу отношения русских к деньгам. Достоевский не дожил до капитализма, до Мамонтовых, Морозовых, Рябушинских.
Ну а тех, кто находит забвение в труде, вообще единицы. Лентяев гораздо больше.
Индустриальный и постиндустриальный мир очень прагматичны. Россия вступает в постиндустриальное общество, пройдя предыдущий этап весьма специфически. Не так, как вся остальная Европа или Америка. Отсюда и ментальные проблемы.
Игорь, философия - это не твоё. А тем более пытаться вписать её в проводимую коллаборационистскую идеологию...