Богородица, «Ыбицу» прогони !

Сразу оговорюсь - я против бренда "Ыбица". Всегда был против, с самого начала, когда на БаНКе придумывали название этнофестивалю, обращались за советами к читателям. Писал неоднократно там комментарии по этой теме, но все они были удалены.

"Ыбица" - трижды безграмотное название, придуманное и утверждённое невежественными и полуграмотными людьми, неуважительно относящимися к испанскому, русскому и коми языкам. Главным образом это Анна Манюк и Александра Савеня - гендиректор и пресс-атташе мутной конторы "Ыбица-продакшн", обе - подручные печально известного Павла Марущака.

Сергей, дело не в названии. И тем более не в этих девушках :)) Много чего можно наотматывать. До момента выбора места для освоения федеральных средств. Но это тупиковый путь.

Сама концепция "Этно-культурный парк" требует переформатирования. И освобождение земли старинного Ыба от шабашей. Попытка "окупить" затраты на строительство влекут только новые порции бесконтрольного освоения бюджетов и поддержки не этноса и культуры, а благосостояния собственников ООО "Хедлайнеры энд продакшн".

Должен остаться только этно-культурный центр, развивающий богатейшие традиции села, организующий прием паломников, проводящий этно-культурные фестивали, семинары и т.д.

Для лыжников есть стадион им. Сметаниной. Ну а топоры можно метать ... на Стефановской площади :) Главе, если ему та понравилось, даже удобнее будет участвовать в топророметании, да состав подчиненных таким способом обновлять быстрее и эффективнее.

Андрей, насколько я Вас мог понять, то из "этно-культурного парка" Вы предлагаете изъять все исконно народное, дохристианское и не политое "благородным елеем" РПЦ...
Однако, какой клерикализм!..
"Шабаши" и "паломники", кстати, тоже из лексикона иудео-христианства,
но никак не из самобытной коми народной культуры.

Сергей, для таких как вы в пост добавлен последний абзац :)

Предложение пока проще - отделить понятие "этнопарк" от фантома "Ыбица".
А финансовые потоки ГАУ РК "ФИННО-УГОРСКИЙ ЭТНОПАРК" от финансовых потоков ООО "Ыбица продакшн", которое было создано для продюсирования республиканских творческих коллективов. Но почему-то вместо этого увлеклось неграми и жуками.

Андрей, последний абзац, конечно, многое поясняет... сп-бо.

Замечу коротко, что под таким названием-девизом "Богородица, «Ыбицу» прогони !",
как-то тяжко будет отделять понятие "этнопарка" от очередного религиозного "фантома" типа "Что было" (см.фото).

Это по вашему "религиозный фантом":

Почти в каждой ыбской деревне имелись часовни и святые источники — ключи с целебной водой, причем вода в каждом из которых совершенно разная по вкусовым качествам и минеральному составу. Считается, что до революции в Ыбе имелось 16 святых источников, сегодня пока известны 12.

В Волокуле (местечко Кит-грезд) был источник Преображения Господня («Шор-Спас»), куда после молебна в часовне Преображения Господня обычно шли крестным ходом совершать водосвятный молебен.

В Захарове была построена часовня Спаса Нерукотворного,

В Каргорте имелась часовня Святых Петра и Павла (построена в 1908 году).

В Подгорье (Кируле) была каменная часовня, сгоревшая от молнии, потом поставили деревянную часовню во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Здесь же под холмом имелся святой колодец в честь иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость».

В Березнике (Шорйыве) имеются источники Святого Николая Чудотворца и Двенадцати Апостолов. По преданию, сам Николай Чудотворец (Мирликийский) явился местному мельнику Бусову в длиннополой одежде и сказал: «А постройте-ка мне здесь дом». Мельник спросил: «Кто ты?», на что услышал ответ: «Завтрашний день». А завтра был в Березнике праздник Николая Чудотворца, в честь которого и была построена вскоре деревенская часовня (в 1732 году) и освящен святой источник. Имеющийся в Шорйыве источник Двенадцати Апостолов (куда стекается вода из 12 ключей) считался чудодейственным.

В Сёрде стояла часовня во имя Казанской Божией Матери (Святого Духа).

В Чулибе под храмом Параскевы Пятницы имелся одноименный святой источник Параскевы Пятницы.

В Погосте на холме, где стоит Вознесенская церковь, располагался святой храмовый колодец.

В Еле имелись часовня во имя Александра Невского (в память о государе Александре III) и источник великомученика Георгия Победоносца. Здесь же был т. н. «Железный источник». Накануне праздника («Егорий весенний») 6 мая в ёльской часовне служили всенощную, окропляли святой водой лошадей. В лесу за Елем имелся также святой источник Святого Феодосия Черниговского (сегодня также есть версия, что там же в лесу находился где-то источник Святого Пантелеймона, местонахождение которого ныне утеряно).

В Мыргаибе имелась часовня Благовещения Пресвятой Богородицы (в Мальцев-грезде), по преданию построенная по случаю небывалого падежа скота в деревне в 1867 году, и был источник Благовещения Богородицы.

В Вадкеросе стояла часовня во имя Воскресения Христова. На «Прокопей лун» (21 июля) население крестным ходом ходило к часовне собирать травы, брать воду из родников (путь крестного хода указывали деревянные кресты). Затем служили водосвятный молебен на источнике Святого Архистратига Михаила и молебен с акафистом в часовне.

Обилие церквей, часовен, святых источников и достопримечательностей делали старинный Ыб настоящим духовным коми православным центром,
привлекающим множество паломников. У наиболее популярных источников построены купальни.

Андрей, мне понятна Ваша увлеченность темой...
"паломничества" (- цитируете рекламный проспект?)),
но многотысячелетняя история народа далеко не исчерпывается последней парой-тройкой сотен лет
(а то и меньше) мировоззренческого новодела.

Вы что-то о народном Двоеверии когда-то слышали?
и, с Вашей т.зр., как уживалось исконное мировоззрение автохтонного населения с насильно внедряемыми иудео-христианством?
Напр, известны случаи, когда и так малопонятные большинству народа псалмы-молитвы читались деревенскими батюшками, скажем так, оч.отдаленно воспроизводя смысл текста оригинала про Богородицу
и ...
"сына червя ея".

Народное сознание, безусловно, перманентно принимало и усваивало что-то хорошее и положительное извне, но... как бы способом обволакивания,окружения и погружения в свое.
И совсем другое дело как официальная религиозная пропаганда поступала с этим "своим"- исконно народным...
Вы что-то про народные былины-старины слышали?
А знаете где сохранился Киевский цикл (напр. про богатырей)?
Где угодно, только не на Украине и не под Киевом!
...и несложно понять почему.
Как катком асфальтоукладчика миссионеры прошлись...

Сергей, какая религиозная пропаганда ? Куда вас понесло. Какие-то последствия "Информационной войны" - везде пропаганда мерещится :))

Смысл проще - когда "под рукой" многовековой историко-культурный пласт, то нет смысла тратить бюджетные миллионы на сотворение "новоделов", аквапарков и прочей бессмыслицы.

"Когда "под рукой" многовековой историко-культурный пласт"... - Андрей, Вы все еще говорите о проекте ЭТНО-парка?
или переключились на воссоздание уклада ортодоксальных христиан-паломников 18-19в.в.?

Еще вопрос: не задавались никогда мыслью о том.
на каких местах обычно создавались ритуальные храмово-церковные комплексы?
что там было до них?

И... пожалуй обратите внимание на последнее слово в Вашем последнем комменте:
беС - Смыслицы,
Значение у него какое?
Мелочь, конечно, и даже "узаконенная" правилом грамматики, но достаточно показательная в нашем диалоге.
Вот приблизительно так и с Ыбом...

:) вроде как, я не предлагал раз в неделю гонять сорокинских студентов и студентов-хабовцев крестным ходом в село Ыб.

Если вы так увлечены древней историей, то вам должен быть знаком древнерусский аналог слова "демагогия "- словоблудие...

Не предлагали, конечно...
но в Вашем варианте "этнопарка" этим все и закончится. Поставят, возможно, пару-тройку часовенок у "святых источников" ,свечной заводик добавят, лавочки с иконками откроют...
А этнопарка в РК, способного привлечь своей натуральной оригинальностью (от сл. оригинал) и самобытностью как не было, так и не будет.

Кстати, если уж про "словоблудие"... то слово "церковь" восходит к "циркус"
(и у вашей "демагогии" те же эллинские корни).
Храм на Руси до реформ назывался иначе - окуд.

Сергей, я не вижу ни какого смысла опять формулировать предложения по обновлению модели и тем-более их бурно обсуждать, зарываясь в языческие корни зырян, распутывая историю переселения народов и распространения православия.
Смысл тратить время, когда победоносные отчеты о тысячах посетителях полностью устраивают региональные власти...
В лучшем случае - сопрут фрагменты. В худшем - Глава и на летней Ыбице опять что-нибудь метнет :)

Андрей, в плане организационных предложений Вы правы, следует отделять мух от борща - "финансовые потоки ГАУ РК "ФИННО-УГОРСКИЙ ЭТНОПАРК" от финансовых потоков ООО "Ыбица продакшн"".
Никто (как я понимаю) и не спорит.
Это сделать просто, достаточно высокого указилова.

Тяжело (допускаю, что даже непосильно нынешним управленцам) сформулировать концепцию проекта этнопарка, которая бы объединяла в себе богатое культурное наследие РК,
интересы местного населения и кэш-фло от туризма.
Не хватает самоактуализации в предложенной модели проекта, все что я видел - инородные заимствования. Самости в этом нет!..

Согласен. Но самость не поможет, пока не отказались от идеи-фикс обеспечения "окупаемости затрат на строительство". То, что для Москвы - не крюк, для Сыктывкара - "ануегонафигвтакуюдальпереться". Ни какими этническими "заманухами", аквапарками и прочими безумным идеям не обеспечить стабильный ежедневный поток коммерческих посетителей за 60 км. от города ...

Пора уже это признать и перестать размахивать прожектами, вбухивая бюджеты в очередную "Ыбицу" :)

"Аквапарками и прочими безумным идеям не обеспечить стабильный ежедневный поток коммерческих посетителей за 60 км. от города"
- это Вы в точку.

Но и масса местных этнографических и культурных достопримечательностей (о которых в т.ч. Вы пишете) не способна сама по себе ч.-либо обеспечить без поддержки местного населения, которое следует предварительно подготовить...
и по-максимуму использовать в этнопарке существующий потенциал.
А пока... местные и поначалу относились к "этнопарку" настороженно, а по прошествии неск.лет существования проекта получилось то, что у Вас отражено в названии поста.
"Ыбица" в ее совр.виде на сегодняшний день,
к сож., так и остается не вписанной в сложившийся соц.-эконимический и культурный континуум Ыба, Сыктывкара и РК...
Этнопарка нет,
есть как Вы верно пишете беС-смыслица, выливающаяся в неоправданные бюджетные затраты
и очередная профанация коми культуры.

Сергей, абсолютно с вами согласен. Этно-культурный парк, оторванный от своей естественной среды, напичканный новоделами - обречен. Результат мы видим.
По местному населению: «этно-культурный парк», при адекватном подходе к его созданию и развитию, может являться одной из «точек роста» местной «частной инициативы». Это и гостевые дома (ыбическая гостиница «кусается» ценами), и сувенирка, и агротуризм…