Почему я считаю Максима Шевченко негодяем. Послушал дискуссию между Шевченко и раввином Михаилом Финкелем. Уважаемый раввин очень мягок и доброжелателен. Мне же не хочется быть столь доброжелательным.
Пройдусь по тезисам Шевченко.
«Ближний Восток делили не сами народы, а колонизаторы». Спорить с этим бесполезно. Но пусть этот правдоруб покажет, где земли делили не колонизаторы? Может на Кавказе, в Центральной Азии, в Восточной Европе? Как он относится к пересмотру границ там, на этом «железобетонном основании»?
Пусть возродятся древние еврейские общины арабского Востока, говорит Шевченко. Пусть возродятся, кто же против. Но это произойдет и происходит там, где есть осмысленные режимы, в том числе в результате Авраамических соглашений, о которых Шевченко говорит с ненавистью. А вот в упомянутом им Дамаске такое категорический невозможно. Сколько бы российских солдат там ни стояло, кстати.
Сионизм построен на мифологии, говорит Шевченко. А вот страдания палестинского народа, взирающего на недалекие огни Ашкелона, подкреплены могилами предков.
В Израиле на данный момент родилось уже четыре поколения евреев. На этой земле могилы прадедов, живущих там ныне людей. А из скорбно смотрящих «на огни Ашкелона» есть десяток стариков, которые там жили. Однако анализ их фамилий легко покажет, что могилы их прадедов вряд ли находятся здесь - они недавние выходцы из Египта, пришедшие под шумок экономического бума, связанного с еврейским освоением этих земель. Так что если сионизм - мифология, то ему противостоит такая же мифология о потерянной земле.
Палестина была в ужасном состоянии много столетий. Жизнь там еле теплилась. Много арабских семей жило в Галилее и Иерусалиме, но их там много и по сей день.
Главный пафос Шевченко - о подлом Западе, стравливающем народы. Вот убрать его влияние и народы договорятся. Это ложь. Хуже того, это корыстная ложь.
Если убрать оттуда западное влияние, туда придет восточное. Это и есть цель «православного борца с нацизмом».
О том, как Россия борется с нацизмом, мы теперь уже кое-что знаем.