Это детский текст с картинками,
а не о политике и финансах...
не отвлекайтесь, Господа!.. - "делайте деньги".
Один восточный мудрец изрек, что "Знаки и символы правят миром,
а не слово и закон" – к этой мудрости, как минимум, надо приглядеться повнимательней и сделать выводы…
Поэтому внимательно следите не только за привычными словами (которыми на Западе принято вводить в иллюзию), но и за "руками" (которыми на Востоке искусные каллиграфы рисуют иероглифы) и
как бы привычными ( эффект "замыливания" и прием "отвода глаз" - знаете о таком?)
символами для глаз.
Надеюсь, поэтому небезинтересно будет коснуться темы, которую неоднократно будировали некоторые из блогеров Семерки и, в частности, постоянно мусирует мой постоянный читатель и коментатор «Зырянин-язычник» (т.наз. "имперскость" и "державность")).
Чтобы не выглядеть по-менторски и не вставать в позу «комиссара от ЛикБеза»)) хочу сразу отпозиционироваться – мной ниже приведен текст интересного автора-аналитика Андрея Девятова, с которым в чем-то соглашусь, а в чем-то определенно…..
и, возможно, кое-что смог бы и добавить (я уже сделал пару несущественных вставок курсивом)).
Посмотрим по ходу дела, что Вы скажете… меня вполне устраивает тот интерактивный режим, который обеспечивает старый дизайн сайта Семерки. И если у Вас появятся ссылки на изображения-символы, то с удовольствием ими воспользуюсь и вставлю их в текст ниже данной статьи. - Лады?..
РС: «будировать-мусировать» в языковой оборот как-то шутливо ввел бывший министр культуры РК Иван Кортошкин, за что ему отдельная благодарность и вечная память…
Итак:
Различай иллюзию… и Ведай Правду!
___________________________________
О наведении порядка в знаках и символах,
рассуждает Андрей Девятов:
ПрологСимвол – это не только то, что исподволь соединяет сердца людей в общем деле (разъединяет Диавол), но и то, что в коллективном бессознательном народа фиксирует скрытый смысл. То, что зримо, но неосознанно воздействует на психику людей, заставляя «фибры души» подстраиваться под «силовые линии» тонкого поля с именем «Удерживающий теперь» (греч. катехон). Поля, удерживающего свободную волю выбора христианина (от торжества зла). То, что заставляет сердца биться в унисон с сигналами управления тайной концептуальной власти. То, что исподволь управляет поведением. В современной России демократического выбора символика государства примерно на 70% наследует скрытым смыслам царей Российской империи династии Романовых и на 30% сохраняет революционную символику «красной» Советской власти. Чего нет в государственных символах РФ, так это опознавательных знаков, пробуждающих историческую память (архетип) до имперской эпохи Рюриковичей и Чингизидов (князей и ханов Золотой Орды). В пропаганде советского периода Российская империя царей Романовых называлась «тюрьма народов». Либералы Новой России, в свою очередь, советский период называют режимом «тоталитаризма» и «кровавых сталинских репрессий» (и "кровавой гебни"). И только до-имперский период истории семьи евразийских народов, не взирая на «дикие нравы» средних веков, сохранил имя «Святая Русь». На коллаже фрагменты обрядовой руськой вышивки, отражающей мировоззрение народа: Макошь, Рожаница, Мировая уточка, Лосихи-лошади, Кони... (как праобразы геральдических штампов-клише).
Российская империяНачиная рассказ о государственной символике Российской империи династии Романовых, нужно без обиняков честно сказать, что она вся заимствована на Западе и насквозь земная, потерявшая всякую связь с небом. (Здесь надо упомянуть, что славяне-русы называли Небом мир своих Родовых богов.) Это символика власти нижестоящей по отношению к Европе и подчиненной интернационалу масонов. Ибо в царствование Петра I окончательно умирает древлеправославное самодержавие князей Святой Руси и государей Московского царства и нарождается новый для евразийской страны тип государства – Европейская монархия в форме просвещенного абсолютизма, пренебрегающего институтом православной церкви. Герб Палеологов, который "наследовал" Грозный-царь. Знамя - Великий стяг Царя Ивана Васильевича 1560г. сохраняет небесную символику. Но в прямоугольной земной (синей) части появляется образ Царя православного, однако с небесным знаком – нимбом святости «золотого рода» Рюриковичей (у рода Романовых нимбов нет). Цвета треугольной небесной части стяга – красный, зелёный и золотой сохранили смыслы палитры стягов Святой Руси. Флаги окончательно потеряли и небесную троичность (исчез откос треугольника флагов Москвоского царства) и исконные красный (красивый) с желтым и зелёный (цветонегатив красного) цвета Духа, как проявленного пламени людских сердец под покровительством незримых небесных сил. Романовские флаги стали прямоугольные-земные «триколоры» в наборе англо-саксонских (синий, белый, красный) или немецко-саксонских (черный, желтый, белый) цветов саксонской династии Веттинов. А герб вместо белого сокола Рюриковичей и Чингизидов принял фигуру черного орла с дьявольски раздвоенной головой – эмблемы династий Каролингов: наследников Священной римской империи «германско-саксонской» нации Карла Великого (VIIIв): Герб Свяшенной римской империи Герб империи Габсбургов
Герб империи Романовых Примечательно, что история флага династии Романовых начинается с первого вооруженного корабля западно-европейского типа «Фредерик» построенного в 1636г. в Нижнем Новгороде для путешествия в Персию посольства Гольштейна (заселенной саксами области Германии). Из книги немецкого географа Адама Олеария «О путешествии через Московию, Тартарию и Персию с 1633 по 1639 гг.» видно, что корабль ходил под сине-бело-красным «триколором» герцогства Голштинского (флаг на грот-мачте). Посольство задачу организации торговли китайским шелком по северному маршруту через Тартарию и Московию не выполнило, ибо Шелковый путь через Персию до конца XVIIв. контролировали еврей-рахдониты из Крымской Хазарии (символику см. ниже). Вторым кораблем западно-европейского типа построенным по указу царя Алексея Михайловича в 1668г. в районе Коломны для охраны русской торговли в Каспийском море был фрегат Орел. На нем был поднят первый на Руси бело-сине-красный «триколор». А в 1693г. на построенной в Архангельске яхте молодого царя Петра I «Святой Пётр» впервые был поднят флаг «царя Московского» (бело-сине-красный с золотым двуглавым орлом посередине). 1668 - «Орел» 1693 - «Св. Пётр» Различение сердцем находит удивительное совпадение флагов голштинско-голландского набора цветов с российским триколором. А объяснение этому таково: В 1648 году происходит революция в Англии. В 1688г. последний король династии Стюартов уступает место правителю Нидерландов Вильгельму III Оранскому, который получил свою корону короля Англии и короля Шотландии из рук масонов, присягнув на верность масонской хартии вольностей. Сторонники Вильгельма III Оранского появляются в Москве, где находят гостеприимный приют при дворе Алексея Михайловича. Эти английские и шотландские эмигранты основывают в Москве Немецкую слободу, которая стала лабораторией масонства на Руси. Великим Мастером первой русской масонской ложи становится «чернокнижник» граф Брюс (Джеймс Дэниэл Брюс). Брюс же сопровождал Петра в его заграничном путешествии 1697-1698гг. в Голландию и Англию, где состоялись встречи Петра с Вильгельмом Оранским, Ньютоном и другими масонами. В Голландии Петр I и Лефорт были приняты в Тамплиеры. А в Англии Петр был возведен в шотландскую степень св. Андрея Первозванного. Причем дал обязательство, что сей орден восстановит в России, что и исполнил в 1698г. (заменив зелёную ленту на голубую). Протестанты-масоны внушили царю мысль уничтожить патриаршество, обезглавить церковь и унизить её авторитет, подчинив светской бюрократии. Так, отделив престол от алтаря Петр покончил со Святой Русью. Примечательно, что раскол Русской Православной Церкви совпадает по времени с английской революцией. И вполне мог быть результатом интриг масонов, которые для этой цели использовали «киевских ученых», зараженных учением иезуитов-католиков и протестантов. Так или иначе восторжествовал масонский принцип «разделяй и властвуй». Русский раскол православного стада на две непримиримые враждующие стороны дал свободу третьей силе – «чужебесию»: масонским вольностям английской революции. Опираясь на библейское пророчество Третьей книги Ездры (Iв.) о последних днях «мира сего», как восставшем из моря трехглавом, а затем, после отпадения третьей – двуглавом орле (3 Ездр 11:4,33-34) староверы вполне обоснованно назвали Петра I «Помазанником сатаны» (сравни двуглавого орла масонов с прапором Петра I). Здесь следует дать комментарий к родовому гербу Романовых, составленному в царствование Александра II по рисунку прапора боярина Н.И. Романова и высочайше утвержденного 08.12.1856г. Герб представляет из себя красного грифона на серебряном поле, который держит меч и золотой щит увенчанный черным орликом; на черной кайме –восемь оторванных львиных голов. Здесь примечательно то, геральдическая функция грифона есть охрана сокровищ хозяина (орла или льва). То есть грифон на гербе Романовых – это охранник (вассал) малого черного орла, что сидит на щите. А одноглавый черный орел на золотом фоне со времен Карла Великого признан гербом Священной Римской империи немецкой нации (с XV века орел становится двуглавым). Да и вся династия Романовых после кончины императрицы Елизаветы Петровны и прекращения прямой линии наследования дома Романовых, с 1762 года, начиная от Петра III, это фактически Гольштейн-Готторп-Романовская «немецкая» династия. Если же вернуться к толкованию символа грифона: мифического существа с телом льва и головой орла (что-то вроде летающего динозавра), то его функция есть объединение Неба и Земли. Это страж на входе в мир невидимый. В мифологии китайцев есть подобное крылатое существо с головой льва БиСие, охраняющее вход в сокровищницу золота и других богатств невидимого мира девяти драконов. Грифон Грифон Романовых БиСие То есть Гольштей-Готторп-Романовская династия – это охранники ценностей западноевропейского кельтско-саксонского мира племен Иафета от нашествия восточных азиатских орд скифско-арийского мира племен Сима. Герб Романовых Знакомый "орлик"?.. Герб Германии Кроме утверждения родового герба Романовых Александр II в 1858 году утвердил и первый официальный государственный флаг Российской империи, повторявший черно-желтый «немецко-саксонский» набор цветов территорий-наследников Священной Римской империи германской нации Карла Великого, с XV века унаследовавших и черного двуглавого орла в гербе. Тот самый "урод" - Так на вопрос Ампиратора назвал этого "орла" один из руських матросов ... Однако в 1883 году император Александр III в цветах государственного флага России вернулся к «англо-саксонскому» бело-сине-красному набору цветов Вильгельма III Оранского. А император Николай II с 1896 года в крыж бело-сине-красного «триколора» вставил черного двуглавого орла на желтом фоне Карла Великого. Объединив, тем самым, в государственной символике России преемственность Романовых от двух ветвей саксонских Веттинов. ...И тем окончательно отмежевавшись от родства с «золотым родом» Рюриковичей и Чингизидов. Теперь осталось истолковать смысл центральной фигуры герба и Московского царства и Российской империи: всадника на белом коне поражающего копьем змия. По легенде прикрытия с опорой на иконографию, начиная от XV века, всадник-змееборец – это символ добра: святой Георгий Победоносец, поражающий зло. Если же отвлечься от анализа (навязанной Ватиканом) легенды прикрытия и опереться в оценках смыслов на дар различения чувством, то всадник окажется англо-саксонским рыцарем, побивающим хранителя сокровищ Скифии – грифона: символ евразийской власти ханов Тартарии (рода Симова). В этом суть скрытого от системы европейского образования Закона Перемен¸ по которому Запад в соответствующем цикле одолевает Восток. Здесь Запад: «Ездец на красном фоне», где белый конь на красном фоне – это и сейчас символ земли Нижняя Саксония – Ганновер. Раз так, то и рыцарь – сакс. А черный грифон на желтом фоне – это символ вычеркнутой из европейской истории Тартарии. Сохранявшейся после распада Золотой орды государственности тюрков от Крыма до Алтая, где грифон – это хранитель золота Скифов. Символ Британии Карта Тартарии Флаг Китая Саксонский Ездец Тартарский Грифон Примечательно, что Св. Георгий-змееборец, именно как символ добра, побивающего вселенское зло, появляется лишь в XV веке. (Интересна и легенда о юноше-христианине Георгии, когда на сообщение о его подвиге, о том, что он убил дракона, ему сообщают - теперь ты сам Дракон). Тогда Св. Георгий (Джордж) становится покровителем Англии, Грузии (Джорджии) и Московии Ивана III. Тогда же и черный двуглавый орел сменяет одноглавого у Каролингов – наследников империи Карла Великого. Можно полагать, что так усилиями Ватикана с соответствующим богословским обоснованием, был создан универсальный символ бесстрашного европейского война-Победоносца добивающего остатки Орды – Единого государства Чингисхана «от моря до моря». Тогда же из истории вычеркнули Тартарию, как евразийское государство-буфер между библейско-средиземноморской цивилизацией (в гербах: Орлы и Львы) и срединно-земельной китайской цивилизацией (в гербах Дракон). В понимании Запада средних веков «тартары» это враждебный Риму народ из дикой земли Магог, несущий Европе ужас и конец света. Здесь побивается уже трехголовый дракон: Змей-Горыныч Во всяком случае красный грифон рода Романовых и черный грифон «Тартарского цесаря» без всяких суждений от большого ума различаются как символы противоборства стражей двух разных цивилизаций, где у первой хозяин Орел, а у второй – Дракон. Георгиевский флаг Англии Сюжетная картина XV века Герб Грузии Итак, англосаксонские цвета: белый и красный, тогда как немецко-саксонские цвета: черный и золотой. Неудивительно, что немецкая Ангальт-Цербская принцесса, ставшая императрицей Екатериной II Великой, в 1769 году утвердила для России черно-златую немецко-саксонскую ленту ордена Святого Георгия. В завершение раздела о символах Российской империи необходимо подчеркнуть, что в соответствии с современными знаниями о генетической истории человечества Восточные немцы – пруссы это онемеченные с XV века Тевтонским орденом славяне. (Древнее название реки Эльба - Лаба и ... как говаривал один из всемирноизвестных художников об археологии этого региона: "Там до магмы все славянское!"). Они принадлежат к распространившейся на север из лесостепной зоны Южной Сибири арийской гаплогруппе R1a. Тогда как Западные немцы – саксы принадлежат к гаплогруппе R1b. Романовы по крови – это западноевропейская гаплогруппа R1b. Поэтому планировщики с тайными знаниями из библиотеки Ватикана делали всё, чтобы не допустить родственного союза Пруссов и Руссов, но держать их как... дворню при доме Веттинов. на фото: Претенденты на российский престол «Кирилловичи»: Мария Владимировна Голштейн-Готторп-Романова с сыном Георгием Гогенцоллерном в регалиях Ордена св. Иоанна Иерусалимского Родоса и Мальты Бой барабанных палочек исполнил Андрей Девятов |
Источник: http://www.razumei.ru/lib/article/2750
_______________________________________________________________
Рost-рost scriptum:
Дополнение в картинках (в т.ч. по указанию коментаторов поста и по доступным ссылкам ):
Изображение «Великого стяга» ИВГрозного.
Что в нем весьма содержательно:
Сохранившийся с древлих времен «Святой Руси» архаичный Белый конь Свентовита
(«Яр конь», выступающий вперед с ПРАВОЙ ноги) - это Вам не «скакун датский», не «саксонский ездец», не «аглицкий единорог»…
Он под Всадником шагает спокойно и в ладу с Законом Времени!
...но здесь уже с левой ноги.
И сравните его с другим «конем» из ночных пророческих откровений интербродного-«русского поэта» наших времен:
«Был чёрный небосвод
светлей тех ног,
И слиться с темнотою
он не мог.
В тот вечер возле нашего огня
увидели мы чёрного коня.
Не помню я чернее ничего.
Как уголь были ноги у него.
Он чёрен был, как ночь, как пустота.
Он чёрен был от гривы до хвоста.
Но чёрной по-другому уж была
спина его, не знавшая седла.
Недвижно он стоял. Казалось, спит,
пугала чернота его копыт.
Он чёрен был, не чувствовал теней.
Так чёрен, что не делался темней.
Так чёрен, как полуночная мгла.
Так чёрен, как внутри себя игла.
Так чёрен, как деревья впереди,
как место между рёбрами в груди.
Как ямка под землёю, где зерно.
Я думаю: внутри у нас черно...
Но всё--таки чернел он на глазах!
Была всего лишь полночь на часах.
Он к нам не приближался ни на шаг.
В паху его царил бездонный мрак.
Спина его была уж не видна.
Не оставалось светлого пятна.
Глаза его блестели, как щелчок.
Ещё страшнее был его зрачок.
Как будто он был чей-то негатив.
Зачем же он, свой бег остановив,
меж нами оставался до утра?
Зачем не отходил он от костра?
Зачем он чёрным воздухом дышал?
Зачем во тьме он сучьями шуршал?
Зачем струил он чёрный свет из глаз?
Он всадника искал себе средь нас.»
Иосиф Бродский, 1962.
Утверждается… что это Знамя Ермака с изображением символов льва и единорога было с ним при покорении Сибири – т.е. «европейский экспедиционный корпус в Тартарию» 1581—1582 гг., и хранится в Государственной Оружейной палате.
- Интересно, кто здесь с кем "бился-сражался"?...
Ссылка-ремарка из кн.: «Народная Гражданская одежда съ 862 по 1700 годъ. Вооруженiе Временныхъ войскъ. Одежда и вооруженiе непременныхъ войскъ. Музыка. Знамена», Том 1, см.: http://listat.ru/index.html
«Гл. V. 3наменa
Знамена, или стяги у Россіянъ еще въ древности почитались необходимыми въ войске. Словяне въ такой степени имели къ нимъ уваженіе, что въ военное время полагали ихъ выше всехъ своихъ идоловъ, въ мирное же сохраняли ихъ въ главныхъ своихъ храмахъ и вообще воздавали имъ божескія почести. Знамена техъ временъ были огромной величины, пестрыя, съ изображеніями языческихъ боговъ и чудовищъ. Въ битвахъ съ непріятелями они обыкновенно служили сборнымъ местомъ для войска, и полководцы употребляли ихъ для воспламененія мужества въ своихъ подчиненныхъ (209).
Въ Россіи первоначальное названіе знамени было стягъ, и какъ войска имели обыкновеніе сражаться вокругъ своихъ стяговъ, распускавшихся только передъ битвою, то отъ этого и произошли, встречаемыя у летописцевъ, выраженія: поставить стягъ, наволочить стягъ, означающія приготовленіе войска къ бою (210).
Знамена, столько уважавшіяся во времена язычества, въ Россіи имели большую важность и по введеніи Христіанской веры, и безъ нихъ войска ни отправлялись въ походъ, ни вступали въ сраженія. Такъ, напримеръ, въ 1185 году, у Новгородъ-Северскаго Князя Игоря Святославича, ходившаго противъ Половцевъ, были стяги (211). Въ 1216 году, въ войне Князя Георгія Суздальскаго съ Новгородцами, у последнихъ было тринадцать, а у перваго семнадцать стяговъ (212). Сколько можно видеть изъ сведеній, сохранившихся отъ временъ позднейшихъ, то каждый полкъ, т. е. корпусъ или особый отрядъ, имелъ одно большое, или главное, и несколько меньшихъ знаменъ. Въ XIV веке упоминаются знамена или стяги Великiе, т. е. Велико-княжескіе (213), въ сраженіяхъ помещавшіяся въ средину войска, подъ защиту Дворянъ (214).
Въ знаменитой битве на Куликовомъ Поле, 1380 года, стягъ Великаго Князя Димитрія Іоанновича былъ чернаго цвета, съ образомъ Спасителя (216). Позже, въ XV и XVI столетіяхъ, говорится о Великокняжескихъ знаменахъ съ изображеніями Іисуса Навина, останавливающаго солнце, и Св. Георгія Победоносца (216). Знамя Царя Іоанна Васильевича, находившееся въ 1552 году подъ Казанью, было, какъ и знамя Донскаго, съ ликомъ Спасителя (217). Въ конце XVI и въ ХVII столетіяхъ, знамена делались съ изображеніями уже не только священныхъ, но и другихъ предметовъ, какъ-то: двуглаваго орла, солнца, луны, звездъ, выходящихъ изъ облаковъ рукъ, гербовъ Царствъ и Княжествъ зверей, птицъ и даже баснословныхъ животныхъ (218). Освящались знамена высшимъ духовенствомъ, часто самими Патріархами, и нередко бывали такъ велики и тяжелы, что въ помощь къ носившему знамя придавалось еще несколько человекъ (219). При водоосвященіяхъ, 1 Августа и 6 Генваря, войска выходили въ церковную процессію съ своими знаменами, и духовенство окропляло сіи последнія святою водою (220). Вообще знамена почитались какъ-бы некоею святынею; но, при всемъ къ нимъ уваженіи, по странному понятію техъ временъ, ношеніе знамени лицами дворянскаго происхожденія казалось такъ предосудительнымъ, что Царь Алексей Михайловичъ, подъ опасенiемъ великой опалы и жестокаго наказанiя, воспретилъ ставить въ безчестье и укоризну Дворянамъ выборъ ихъ къ знаменамъ и называть ихъ знаменщиками (221). »
Курдский ковер с родовыми славянскими символами: в левом нижнем углу "Смычка", по часовой стрелке - "Коляда", "Предок", "Макошь", "Незасеянное поле", "Новая жизнь". Еще перевернутые и взаимодополняющие руны "Сокол" и "Волк", простейшие свастичные знаки.