Володя Григорян пишет здорово. В последнем своем посте он с бухгалтерской точностью оприходовал все обиды, нанесенные его тейпу, занес их в амбарную книгу и с несокрушимой логичностью доказал неправоту оппонентов.

Только одно НО. Он предлагает абстрагироваться от вопроса, что такое этот его "хрустальный сосуд", каковы таящиеся в нем вечные ценности, которые нельзя трогать нашими грязными лапами. И вот здесь-то все очень непросто, потому что, как мы увидим, его святыни попирают чужие могилы своими сапожищами, куда более грязными, чем наши неумытые конечности.

Итак, в ходе своего визита в Польшу, патриарх поклонился мощам, так называемого святого Гавриила Белостокского. Вот его история, взятая из Википедии:

Гаврии́л Белосто́кский или Гавриил Заблудовский (настоящее имя Гавриил Петрович Гавдель; 22 марта (2 апреля) 1684 — 20/30 апреля 1690) — православный святой, мученик, согласно житию, пострадавший от евреев.

Канонизирован Русской православной церковью в 1820 году. Память совершается 20 апреля (3 мая), в день мученичества.


Согласно житию Гавриил родился 22 марта (2 апреля) 1684 года в селе Зверки, близ городка Заблудова под Белостоком (Речь Посполитая, ныне — Польша) в семье православных крестьян Петра и Анастасии Гавдель. 11 апреля 1690 года, в то время, как мать ребёнка носила обед в поле его отцу, оставшийся без присмотра шестилетний мальчик исчез, а несколько дней спустя был обнаружен мертвым в поле. Заблудовский суд обвинил в убийстве ребёнка местных евреев. Житие утверждает, что во время отсутствия родителей местный еврей-арендатор Шутко, приласкав ребёнка, увёз его с собой в Белосток, где девять дней подвергал мальчика ритуальным истязаниям, имитирующим страсти Христовы: пригвоздил за руки и за ноги к стене и проколол бок, выпустив таким образом кровь. После смерти ребёнка его тело было выброшено истязателями в поле. В житии говорится, что бродячие собаки не только не набросились на тело, но и отгоняли от него птиц. Гавриил был похоронен около кладбищенского храма в Зверках. Мученическая кончина его произошла 20 апреля (по юлианскому календарю) и отмечается сейчас 3 мая.

Гавриил Белостокский. Фрагмент росписи Жировицкого монастыря. XIX в. Белоруссия

Официальный портал Белорусского Экзархата РПЦ сообщает: «Дело об убиении отрока Гавриила разбиралось в суде Заблудова, преступники понесли заслуженное наказание. „О сем кто хощет пространно ведати, отсылаем до книг нравных магдебургии Заблудовския“, — говорит записка того времени».

30 лет спустя, в 1720 году, во время очередного погребения был случайно задет гроб Гавриила и было обнаружено, что тело его не истлело. Это известие разнеслось среди православных и усилило почитание мученика. Мощи перенесли в крипту под храмом в селе Зверки. В 1746 году храм, в котором был погребён младенец, сгорел, но мощи Гавриила уцелели.
Архимандрит Михаил (Козачинский)
Повесть о младенце мученике Гаврииле


Когда из других мест жиды прибежали,
То безчеловечно меня там мучить стали,
Внесли меня в тёмный подвал на страдание,
И распяв на кресте, кровь из бока выпускали
Потом кололи все мое тело
Пока хоть каплю крови оно имело
1755 год

В 1755 году мощи святого были перенесены крестным ходом в Слуцкий Свято-Троицкий монастырь. Гроб с телом Гавриила лежал открытым, тело было исколото. К раке была прикреплена табличка: «Мощи младенца Гавриила Гавделюченко из села Зверки графства Заблудовскаго, рожденнаго 1684 года марта 22 дня, а замученнаго от жидов в Белом Стоку 1690 года апреля 20 дня. О сем, кто хощет пространнее ведати, отсылается до книг правных Магдебургии Слуцкой. 1755 года мая 9 дня, за благополучным княжением сиятельнейшаго князя Иеронима».

В 1793 году, при втором разделе Польши, Слуцк вошёл в состав Российской империи как уездный город Минской губернии.

Гавриил Белостокский был канонизирован Русской православной церковью в 1820 году и почитается как покровитель детей, его память совершается 20 апреля (3 мая) и 9 (22) мая. Церковь сообщает о многочисленных случаях исцеления от святых мощей. При императоре Александре III почитание мученика младенца Гавриила было установлено во всем Западном крае Российской империи. «Cлужба Святому мученику младенцу Гавриилу, в лето Господне 1690-ое от иудей умученному в Белостоке граде, егоже нетленныя мощи во граде Слуцке доднесь почивают» появилась еще позже, в 1908 году (составлена архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким)).

В 1930-х годах Троицкий Слуцкий монастырь, где хранились мощи, был закрыт, а останки Гавриила перенесены в Музей атеизма в Минске. В 1944 году мощи были перенесены из Минска в церковь Покрова Божией Матери в Гродно, где они находились до 21 сентября 1992 года. В 1992 году по благословению Патриаршего Экзарха Белоруссии митрополита Филарета (Вахромеева) мощи были переданы Польской православной церкви. Архиепископ Белостокско-Гданьский Савва (митрополит Варшавский и всея Польши) (ставший в 1998 году предстоятелем Польской православной церкви) торжественно перенес их в Свято-Никольский собор Белостока, где они находятся и поныне, являясь объектом паломничества. В деревне Зверки сегодня действует женский монастырь Рождества Пресвятой Богородицы, где сооружен храм в честь св. Гавриила Белостокского. Это место также является местом православного паломничества как для Русской, так и для Польской Православных Церквей.

18 августа 2012 года Патриарх Московский Кирилл, в ходе своего визита в Польшу, поклонился святыням Белостока и мощам Гавриила Белостокского

Канонизация Гавриила Белостокского часто подвергается критике как пример кровавого навета на евреев и пропаганды антисемитизма, так как описанные пытки и человеческие жертвоприношения противоречат многим фактическим положениям иудаизма.

Еврейские организации бывшего СССР обратили внимание на возрождение почитания в Белоруссии ещё в 1997 году. После поездки по бывшему Советскому Союзу в 1997 г., Международный директор Бюро по правам человека и соблюдению законности в бывшем Советском Союзе, президент Американской Ассоциации евреев из бывшего СССР Леонид Стонов написал в журнале Вестник:

«…в связи с Днем святого Гавриила Белостокского (единственного православного святого-ребенка. Белорусское государственное телевидение 27 июля 1997 года прямо заявило, что иудей Шутко с ритуальными целями убил христианского младенца Гавриила (1690 г.). Власти отказываются от диалога с еврейской общественностью на эти темы».

Возрождение почитания Гавриила Белостокского упоминается как нарушение религиозных свобод в докладах Конгресса США по антисемитизму 2003 г.,2004 г., 2005 г., 2006 г., а также Подкомитета Конгресса США по иностранным делам. Эти материалы были также переданы в Комиссию по беженцам ООН (UNHCR).
Похожие случаи

В 1965 году Второй Ватиканский собор Католической Церкви отменил почитание Симона Трентского (также известного как пример кровавого навета) как основанный на злонамеренной мистификации, и удалил имя Симона Трентского из католической мартирологии. Так же ранее поступила англиканская церковь с почитанием Хью Линкольнского.

Эта история сама по себе мало о чем говорит вне широкого исторического контекста. Ну нашелся некий изувер-еврей, истязавший ребенка. Ну казнили с десяток этих негодяев и дело с концом. Что-то вроде этого пишут мне и Григорян и Дубнов, заявляющий, что в Израиле тоже есть полиция и суд, а значит могут быть и убийцы среди евреев.

Могут, друзья мои, могут. Только несчастный арендатор со товарищи был осужден и казнен по такому же точно обвинению, по которому были замучены сотни других людей, а обвинение в использовании христианской крови было стандартным обвинением евреев. Вот перечень городов, где были самые громкихе дела, хотя, на самом деле, их было сотни, если не тысячи:

Константинополь

Норвич

Блуа

Обервезель

Берн

Ринн

Кутаиси

Тренто

Толедо

Базин

Белосток

Смоленск

Родос


Саратов

Вот вполне типичная история, случившаяся в венгерском Базине:

Девятилетний мальчик умер от потери крови, страдая от страшных мучений. Тридцать евреев признались в преступлении и были публично сожжены. Правда была позже раскрыта, когда этого ребёнка обнаружили живым и невредимым в Вене. Его похитил обвинитель, граф Вольф из Базина, отделавшийся таким путём от своих еврейских кредиторов в Базине.

Все расследования, проведенные независимыми инстанциями, будь то императорская власть или папский престол всегда показывали одно и то же: ВСЕ до единого случаи кровавого навета сфальсифицированы, либо путем пыток, либо лжесвидетельств и мракобесных "экспертных" оценок.

Но Володе этого мало, он как когда-то знаменитый антисемит Василий Шульгин, все же "допускает" существование изуверов.

Правда Шульгин в конце жизни признал свою неправоту, так что у Володи тоже есть шанс.

Современному человеку сложно представить, чем был кровавый навет в прошлые столетия. Разбросанные по всему христианскому миру еврейские общины с ужасом узнавали об очередном погибшем (особенно весной, в канун Пасхи) христианском ребенке. Если убийца не находился сразу, тут же шло в ход обвинение в адрес евреев. Дальше пытки и, очень часто - признание. После чего казнь, а через некоторое время - имя настоящего убийцы. Есть несколько случаев, когда конец был чуть более счастливым и после жутких истязаний людей все же оправдывали. Есть несколько других случаев, когда обвинены были не евреи, а язычники или кто-то еще и это дает возможность Володе пожимать плечами и говорить: " мы тут просто младенцу поклоняемся".

Не ври, Володя. Гавриил Белостокский - единственный канонизированый на Руси младенец и Антоний Храповицкий прямо объявляет его "святым мученником от иудей, умученным."

На самом деле умученными были сотни невинных жертв христианского мракобесия, в прошлом такого же страшного, как сейчас наступающее мракобесие мусульманское.

Правдой является также то, что ныне как и 100 лет назад, часть высшего духовенства РПЦ являются мракобесами. Вот, что говорил кишиневсеий митрополит Иаков, когда евреи накануне знаменитого погрома пришли к нему за защитой: "Иаков верил в существование кровавых ритуалов сам и впоследствии высказался, что «бессмысленно отрицать тот факт», что еврейская секта «Хузид» практикует питьё христианской крови втайне от своих собратьев по религии."

Да и сам погром начался вот так:

За два месяца до погрома в небольшом городке Дубоссары исчез, а потом был найден убитым четырнадцатилетний подросток Михаил Рыбаченко. Единственная ежедневная кишинёвская газета «Бессарабец», возглавляемая известным антисемитом П. А. Крушеваном, стала обсуждать возможную ритуальную подоплеку этого убийства и занялась перепечаткой циркулирующих среди населения Дубоссар слухов, поддерживающих эту версию. В частности, сообщалось, что труп был найден с зашитыми глазами, ушами и ртом, надрезами на венах и следами верёвок на руках. Выдвигалось предположение, что подросток был похищен и обескровлен евреями с целью использования его крови в каком-то ритуале. В одной из статей писалось, что один из убийц-евреев был уже пойман и рассказал о деталях преступления. Статьи вызвали волнения среди жителей города и усилили существовавшие предрассудки и суеверия против евреев. Появились опасения, что подобное убийство может произойти и в Кишинёве.

По требованию следователя, установившего к тому времени отсутствие ритуального характера убийства (настоящие убийцы — мальчика убил его дядя из-за наследства — были найдены позднее), в «Бессарабце» было опубликовано официальное опровержение напечатанных ранее домыслов. Приводились результаты вскрытия, показавшего, что подросток погиб от множественных колотых ран, а не от кровопотери, отсутствие надрезов, швов на глазах и т. п.

Патриарх прекрасно знал, что делает, посещая Гавриила Белостокского. Он отлично понимал, каковы чувства многих людей в связи с этой историей. Аналогию подобрать сложно, но я попробую: представьте себе, что где-то есть место массового захоронения советских военнопленных. И вот, по некой случайности именно в этом месте какие-то уроды замучали несколько детишек немецких солдат, служивших в расстрельной команде. Далее сносится памятник солдатам и ставиться детям, да еще говорится, что выжившие солдаты и были убийцами детей. Что-то вроде этого.

Патриарх с хрустом проехался на своем мерседесе по чужим могилам.

Мои дорогие друзья Гриша Спичак, Володя Григорян, другие отличные ребята, являясь заложниками старых и новых, но всегда чужих неотмоленных грехов не могут порвать с прошлым.